郑 德 璘

［唐］裴 铏

贞元中，湘潭尉郑德璘，家居长沙，有亲表居江夏[1] ，每岁一往省[2] 焉。中间涉洞庭，历湘潭[3] ，多遇老叟棹舟[4] 而鬻[5] 菱芡，虽白发而有少容。德璘与语，多及玄解[6] 。诘曰：“舟无糗粮[7] ，何以为食？”叟曰：“菱芡耳。”德璘好酒，长挈松醪春[8] ，过江夏，遇叟无不饮之，叟饮亦不甚愧荷[9] 。

德璘抵江夏，将返长沙，驻舟于黄鹤楼下。旁有鹾贾[10] 韦生者，乘巨舟，亦抵于湘潭。其夜，与邻舟告别饮酒。韦生有女，居于舟之舵橹[11] ，邻舟女亦来访别，二女同处笑语。夜将半，闻江中有秀才吟诗曰：“物触轻舟心自知，风恬浪静月光微。夜深江上解愁思，拾得红蕖[12] 香惹衣。”邻舟女善笔札，因睹韦氏妆奁中有红笺一幅，取而题所闻之句，亦吟哦良久，然莫晓谁人所制也。

及旦，东西而去。德璘舟与韦氏舟同离鄂渚[13] ，信宿[14] ，及暮又同宿;至洞庭之畔，与韦生舟楫颇从相近。韦氏美而艳，琼英腻云[15] ，莲蕊莹波[16] ，露濯蕣姿[17] ，月鲜珠彩[18] ，于水窗中垂钓。德璘因窥见之，甚悦。遂以红绡[19] 一尺，上题诗曰：“纤手垂钩对水窗，红蕖秋色艳长江。既能解佩投交甫[20] ，更有明珠乞一双。”强以红绡惹其钩，女因收得，吟玩久之。然虽讽读，即不能晓其义。女不工刀札[21] ，又耻无所报，遂以钩丝而投夜来邻舟女所题红笺者。德璘谓女所制，疑思颇悦，喜畅可知，然莫晓诗之意义，亦无计遂其款曲[22] 。由是女以所得红绡系臂，自爱惜之。明月清风，韦舟遽张帆而去。风势将紧，波涛恐人，德璘小舟，不敢同越，然意殊恨恨。

将暮，有渔人语德璘曰：“向者[23] 贾客巨舟，已全家殁于洞庭耳！”德璘大骇，神思恍惚，悲婉久之，不能排抑。将夜，为吊江姝诗二首，曰：“湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。沉潜暗想横波泪[24] ，得共鲛人[25] 相对垂？”又曰：“洞庭风软荻花秋，新没青蛾[26] 细浪愁。泪滴白蘋君不见，月明江上有轻鸥。”诗成，酹[27] 而投之。精贯神祇[28] ，至诚感应，遂感水神，持诣水府。府君[29] 览之，召溺者数辈，曰：“谁是郑生所爱？”而韦氏亦不能晓其来由。有主者[30] 搜臂，见红绡而语府君。曰：“德璘异日是吾邑之明宰[31] ，况曩有义相及，不可不曲活尔命。”因召主者携韦氏送郑生。韦氏视府君，乃一老叟也，逐主者疾趋，而无所碍，道将尽，睹一大池，碧水汪然，遂为主者推堕其中，或沉或浮，亦甚困苦。

时已三更，德璘未寝，但吟红笺之诗，悲而益苦。忽觉有物触舟，然舟人已寝，德璘遂秉炬照之，见衣服彩绣，似是人物。惊而拯之，乃韦氏也，系臂红绡尚在。德璘喜骤。良久，女苏息，及晓方能言，乃说：“府君感君而活我命。”德璘曰：“府君何人也？”终不省悟。遂纳为室，感其异也。将[32] 归长沙。

后三年，德璘当调选[33] ，欲谋醴陵[34] 令。韦氏曰：“不过作巴陵[35] 耳。”德璘曰：“子何以知？”韦氏曰：“向者水府君言‘是吾邑之明宰’，洞庭乃属巴陵，此可验矣。”德璘志之。选，果得巴陵令。及至巴陵县，使人迎韦氏，舟楫至洞庭侧，值逆风不进，德璘使庸篙工者五人而迎之，内一老叟挽舟[36] ，若不为意。韦氏怒而唾之。叟回顾曰：“我昔水府活汝性命，不以为德，今反生怒。”韦氏乃悟，恐悸，召叟登舟，拜而进酒果，叩头曰：“吾之父母当在水府，可省觐[37] 否？”曰：“可。”

须臾，舟楫似没于波，然无所苦。俄到往时之水府，大小倚舟号恸，访其父母。父母居止，俨然第舍，与人世无异。韦氏询其所须，父母曰：“所溺之物，皆能至此，但无火化[38] ，所食唯菱芡耳。”持白金器数事[39] 而遗女曰：“吾此无用处，可以赠尔，不得久停。”促其相别。韦氏遂哀恸别其父母。叟以笔大书韦氏巾曰：“昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。活君家室以为报，珍重长沙郑德璘。”书讫，叟遂为仆侍数百辈，自舟迎归府舍。俄顷，舟却出于湖畔，一舟之人，咸有所睹。德璘详诗意，方悟水府老叟，乃昔日鬻菱芡者。

岁余，有秀才崔希周投诗卷于德璘，内有《江上夜拾得芙蓉》诗，即韦氏所投德璘红笺诗也。德璘疑诗，乃诘希周，对曰：“数年前泊轻舟于鄂渚，江上月明，时当未寝，有微物触舟，芳馨袭鼻，取而视之，乃一束芙蓉也，因而制诗；既成，讽咏良久。敢以实对。”德璘叹曰：“命也。”然后更不敢越洞庭。德璘官至刺史。

——《传奇》

【赏析】

这是一个颇为离奇、带有喜剧色彩的故事，作者的原意大约是劝谕人们行善，多做好事，必得好报，正如洞庭府君那首诗所言：“昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。活君家室以为报，珍重长沙郑德璘。”小说塑造的三个人物生动、新鲜，亲切、可感。

第一个人物是郑德璘。此人十分富于感情。“有亲表居江夏”（亲表，姑舅族属），每年远涉重湖去看望，可见他十分重视内外亲情。遇卖菱老叟，主动亲近、关心，有酒同醉，无意于对方的态度，纯然一片真情。要知道，他是具有官员身份的，但他对眼前的小民无一点距离感，似乎未曾沾染世俗的习气。他是单纯的，心之所往，情之所至，对待异性亦是如此。一见韦氏，就为韦氏的美艳倾倒。对韦氏的垂钓，他久久地鉴赏，鉴赏之不足，裁诗以赠，赠之不达，“强以红绡惹其钩”，虽小有狡狯，不失天真。韦氏遇难，他“大骇”，“恍惚”，“悲婉”，反应十分强烈。“将夜，为吊江姝诗二首”，夜三更，还在吟诵“红笺之诗，悲而益苦”，感情又是如此深挚。郑德璘可谓是一位纯情士子。

第二个人物韦氏。韦氏最后与德璘结为夫妇，实在是阴错阳差，当初她并无此念。韦氏在水窗垂钓，为德璘久窥，她竟无觉察。德璘以诗相赠，她竟泰然接受，“吟玩久之，然虽讽读，即不能晓其义。女不工刀札，又耻无所报，遂以钩丝而投夜来邻舟女所题红笺者”。如此行为可以理解为其少不更事，更重要的原因恐怕还是其家庭和生活环境使然。作为盐商女，她所受教育不多，不知男女间防闲之义，甚至还模仿郑生的方式，投桃报琚。当然她全无郑生那样的念头，她“耻无所报”，可能也是出于商贾贸易一物易一物的观念。她竟至将德璘的红绡系于臂上，“自爱惜之”，而在洞庭府君追问“谁是郑生所爱”时，莫晓来由，这是颇为滑稽的。她爱红绡大概是觉得好玩、有趣，哪里知道郑生在为她刻骨铭心呢！这个鹾贾小女的形象写得颇有特色，颇有个性，在传奇、志怪中难得一见。

第三个人物是洞庭府君，又称洞庭君，俗称洞庭龙王。在别的传奇、志怪作品中，在人们的印象中，他可是个威风凛凛的人物，喜怒之间定人生死。而在此篇作品中，却是一个和善的、平易的、富于人情味的老头。他初出现时，“棹舟”而鬻菱芡，“虽白发而有少容”，再现时与庸工一道“挽舟”，在水府中言谈举止显得也很家常，很好说话，韦氏请求见父母，他曰：“可。”没有一点架子。他专门做好事，好人有难他救助，遇到麻烦他出力，他就是这么一个厚道的长者。显然这是作者的理想化，在一个缺乏公道、秩序，人们生死祸福难以自保的社会中，是十分需要这样一个神灵的。更引人注意的是，这个神灵两次显形，也都是以普通的劳动者面貌出现的，从而体现了作品的平民色彩，反映了普通百姓的理想愿望。

（汤华泉）

注　释

[1].江夏：今湖北武昌。

[2].省：看望。

[3].湘潭：按此湘潭或系江潭之误，由长沙至江夏不经湘潭。下“抵于湘潭”亦应为江潭，彼处明言“驻舟于黄鹤楼下”。江潭，江水深曲处，楚辞有“泝江潭”句。

[4].棹（zhào）舟：划船。

[5].鬻（yù）：卖。

[6].玄解：玄妙的理论，指道教神仙家学说。

[7].糗（qiǔ）粮：干粮。

[8].松醪（láo）春：一种名酒。

[9].愧荷：不好意思。

[10].鹾（cuó）贾：盐商。

[11].舵橹：此处指尾舱。

[12].红蕖（qú）：荷花。

[13].鄂渚：相传在今武汉市黄鹄山旁三百步长江中。

[14].信宿：连宿两夜。

[15].琼英：白玉;腻云：谓为轻云润泽。

[16].莹波：清亮的水波。此句谓荷蕊冒出清水。

[17].蕣（shùn）姿：即花容。此句谓朝露洗濯花容。

[18].月鲜珠彩：谓珍珠在月光映照下更为皎洁。按以上四句皆形容韦氏垂钓临水时美丽的容貌。

[19].红绡（xiāo）：红丝布。

[20].“交甫”句：传说郑交甫在汉皋台遇二女，二女解佩赠其二珠。

[21].刀札：同笔札。

[22].款曲：心事。

[23].向者：指过去时间。

[24].横波泪：谓泪水盈眶。

[25].鲛人：传说中南海中的似人的鱼，喜哭，泪即珍珠。此指韦氏。

[26].青蛾：原指女子的画眉，此指韦氏。

[27].酹：以酒祭奠。

[28].神祇（qí）：神灵。

[29].府君：此指水府尊神。

[30].主者：办事的人。

[31].明宰：指县令。

[32].将：携带。

[33].调选：调任选拔。

[34].醴陵：县名，今属湖南。

[35].巴陵：县名，治所在湖南岳阳。

[36].挽舟：拉船。

[37].省觐（jìn）：看望长者。

[38].火化：火烧煮。

[39].数事：数件。