韩愈

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。

喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷?

我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。

潜心默祷若有应，岂非正直能感通?

须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。

紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。

粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。

庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。

窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。

夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。

猿鸣钟动不知曙，果杲寒日生于东。

【鉴赏】贞元十九年(803)，京畿大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为连州阳山(今属广东清远)令。永贞元年(805)遇大赦，离阳山到郴州(今湖南郴县)待命。九月，由郴州赴江陵府(今湖北江陵)任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。

诗人借景抒情、托物言志，通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写，抒发了个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸，一方面又表达对朝政昏聩的失望与抗议，和自己“英俊沉下僚”、仕途坎坷的愤懑情怀。

开头六句从大处落笔，写衡岳的形势和气象，起笔高远超拔，用语不凡。先总叙五岳，说五岳相当于爵秩最高的“三公”，东西南北四岳环镇四方，中岳嵩山则在其中巍然耸立。后专叙衡岳，因衡岳地处南方燥热又荒芜，古人认为这里多妖魔鬼怪，天帝授权于衡岳神君，使它能雄镇一方，如镇守边关的将军一样，关系国家危亡，突出衡山特殊的地位。而它所具有的权威和它高耸入云的险峻，暗示了诗人来访的缘由——想以一身正气震慑妖邪奸佞，可惜官微言弱，力不能支。恨无权柄，竟而受制于人，如今赶来朝拜衡岳，要把这一腔愤懑借助衡岳的威严宣泄出来。

“我来”以下八句写登山。山中秋雨连绵，阴晦迷蒙;上山时突然云开雨霁，群峰毕现，欲扬先抑，诗意推起一道波澜。整段以秋空阴晴多变为背景，虚写高峻陡峭的山峰如擎天柱支撑天空，实写紫盖峰与天柱峰相接，石廪峰腾跃起伏，簇拥着祝融峰，展现出雄奇壮观的景象，给人以豁然开朗、奇险明快之感。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。

“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗核心。诗人通过对祭神问天的描述，倾吐其无处申诉的郁悒情怀。诗人下马沿着一条松柏古径，急步走向神灵殿堂。“松柏一径”，烘托出庄严肃穆的气氛。“粉墙”二句写走进庙门后四壁所见，雪墙红柱上，有青红色的鬼怪图像光彩浮动。

“升阶”以下六句写行祭。诗人登上台阶，弯着腰向神像进献干肉和酒，想借这些菲薄的祭品来表明自己的虔诚。掌管神庙的老人了解神意，在一旁窥察，鞠躬致礼。他手持占卜用的杯珓，教给诗人投掷的方法;而后又根据卦象，说是得到了最吉的征兆。但这却引出了诗人一肚皮牢骚：自己在阳山贬所没有被折磨致死，算是不幸之中的大幸。今后只求衣食粗安，就甘心长此而终，哪里还存什么侯王将相之望! 神明纵然想赐福保佑，恐怕也难奏效了。这一段描写和牢骚，真实动人，亦庄亦谐，其实是诗人借以解嘲消闷，深刻反映诗人内心的不满情绪。

末四句，归结诗题“宿岳寺”之意。先写高阁夜景，月色星光因云气掩映而隐约不明。接着化用谢灵运“猿鸣诚知曙”(《从斤竹涧越岭西行诗》)句诗意，写本来听到猿声啼叫就知道是天亮了，但诗人因为酣睡，连天亮时猿的啼叫声和寺院的钟声都没有听到。诗人身遭贬谪，却一觉睡到天明，足见襟怀之旷达。末句“寒日”，又照应上文“秋雨”、“阴气”，笔力遒劲。

此诗写景、叙事、抒情，融为一体，意境开阔，章法井然，色彩浓重，语言古朴苍劲，叙述自由灵活，篇幅不短，而能一韵到底，音节铿锵有力，一气呵成。无论意境或修辞，都独辟蹊径，一扫前人记游诗的陈词滥调，正如沈德潜《唐诗别裁》所说：“‘横空盘硬语，妥帖力排奡。’公诗足以当此语。”