张九龄
其一
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折?
【鉴赏】张九龄《感遇》诗共十二首，多感事寄兴，寄托人生慨望，作于唐开元二十五年(737)被贬为荆州长史时。本诗为其中第一首，借歌咏兰草桂花，表达了诗人不慕权贵、坚守节操的高尚人格。
一、二句以春兰秋桂对举，赞美兰花桂树的生机盎然与清雅高洁。以“兰桂”喻志趣高洁之君子，源自屈原《离骚》，其诗中有“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”、“矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之����”等句，是中国传统文学中“香草美人”之譬喻。此二句意思是，春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。此处赞美兰桂，实则是诗人不同流合污、洁身自好的人格自喻。
三、四句承接上句，生动诠释出兰桂与季节之间的和谐关系。兰桂之所以焕发出勃勃生机，是因为顺应了美好的季节。美好的季节则因兰桂的异香而多姿多彩，春色满园。此处写兰桂与季节，实则是君子与君主的形象对比。君子之所以能怀才抱德，是因为得到明君的慧眼识才;明君的励精图治与尊贤重才，为君子的养成营造了良好的氛围。
五、六句则陡然一转，由对兰桂的赞美转入对山林隐士的慕名向往。林栖者，指隐居山林的隐士。此二句意思是，谁想到山林隐逸之高士，闻听兰桂的芬芳，满怀喜悦，慕名而来呢?“谁知”，指意想不到，此处暗示兰桂以洁身自好、茕茕孑立而自许，不会妄求他人的称誉歌颂。然而有些事却不是它们能左右的，那些隐士还是闻讯赶来，这实在并非兰桂之本意。
末两句借兰桂之口，表达出兰桂孤芳自赏、守正不阿的高尚节操。草木散发香气是源自天性，怎么会奢求观赏者的欣赏与攀折呢?“本心”，指初心，亦指兰桂高洁自守之品格。此处之兰桂，不与群芳争艳，不攀附权贵，亦不因他人的欣赏而沾沾自喜，这样的品格，不正是诗人不畏权贵、耿直狷介的人格反映吗?!
本诗写兰桂，实际是写自身。写兰桂之芬芳，傲然独立，其实是借物起兴，表明诗人不惧流谗、不愿同流合污的高洁人格。联想到张九龄因正直耿介而遭小人构陷被贬荆州的创作背景，无疑会加深我们对此诗中兰桂芬芳的理解。明人钟惺评论此诗曰：“《感遇》诗，正字气运蕴含，曲江精神秀出;正字深奇，曲江淹密，皆出前人之上……平平至理，非透悟不能写出。”(《唐诗归》)此乃洞察诗心的领悟。
(乐 云)
其七
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
【鉴赏】《感遇》诗，自陈子昂始，即继承了诗经、楚辞历史悠久的比兴传统，“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞……虬龙、鸾凤以托君子，飘风、云霓以为小人”(王逸《离骚序》)，借以抒发怀抱。张九龄这里显然也借丹橘喻己节操，抒发自己怀才不遇的感慨。
首句直叙丹橘的优长。“经冬犹绿林”，“犹”，仍然，表现出不随季节变化的坚定姿态。孔子评价松柏“岁寒，然后知松柏之后凋也”(《论语·子罕》)，赞赏其不惧风霜严寒的节操。这里诗人描写了同样的现象，橘树同样能耐严寒，到冬天仍然一片绿荫，语中欣赏、赞叹之意明显。
三、四句以问答形式继续展开对丹橘的赞颂。丹橘经冬犹绿，难道是由于“地气暖”的缘故吗?第四句借孔子评松柏语来回答，明确表示丹橘“自有岁寒心”，“自”强调这是丹橘的可贵本性，与江南的地气温暖无关。一问一答，语势先扬复收，起落间成跌宕之姿。
丹橘不仅本性能耐寒，更有佳果可以食用，正如屈原《橘颂》所形容：“曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。”故曰“可以荐嘉客”。但下句语气一转，“奈何阻重深”。阻碍重重，不仅指南北路途遥远艰难，更暗示品质坚贞、才华美好如丹橘者所经历的人世阻碍，让人不禁联想到唐玄宗后期李林甫当权、安禄山野心微露的政坛乱象以及张九龄所遭遇的仕途坎坷。“奈何”一词，仿佛读到诗人对这一切的慨叹。
命途阻滞久久萦怀，诗人思绪难平，于是归结为命运问题：“运命惟所遇，循环不可寻。”看来运命的好坏，只不过是遭遇的不同，人世间的盛衰荣枯，也如自然循环之理一样，是无法追究的。这两句似乎是无可奈何的自遣之词，实则隐藏着难言的愤懑，委婉深沉。
自我开解终究没能让诗人归于平静，诗末又以反诘为丹橘鸣不平：“徒言树桃李，此木岂无阴。”人们只说种植桃李，桃李有佳果可食，有浓冠遮阴，丹橘难道没有吗?为何却“不遇”呢?诗歌至此完结，对命运不公的申辩却溢于言外，耐人回味。
丹橘是南方果树，屈原有《橘颂》自叙忠贞，同为南方人的张九龄也选择这一比兴物象，在屈原赞美独立不迁之人格的喻意之外，又增之进取用世之心，立意更为丰厚。读这首诗，仿佛看到张氏抗言直谏的勇气、忠言被谤的不幸遭遇。张九龄曾评价盛唐名相宋璟“处屯而必行其道，居陋而不改其度，能贞其节，可谓君子哉”(《宋使君写真图赞并序》)，实际也可视为其自身人格理想的写照。
全诗处于意绪的不断转折中，诗人在壮志难酬的不平与安于天命的平静之中挣扎，内心的希冀、不平与自我开解的努力，都以比兴手法道出，语意含蓄，温厚醇雅。
(冯丽霞)