丘为

绝顶一茅茨，直上三十里。

扣关无僮仆，窥室唯案几。

若非巾柴车，应是钓秋水。

差池不相见，黾勉空仰止。

草色新雨中，松声晚窗里。

及兹契幽绝，自足荡心耳。

虽无宾主意，颇得清净理。

兴尽方下山，何必待之子。

【鉴赏】入山寻隐者而不遇，这本该是件令人失望惆怅的事情。而本诗的特别之处就在于诗人虽未能够遇见隐士，却另辟蹊径，将隐士的生活、山中的妙境淋漓尽致地描绘出来，表现了诗人的幽情雅趣与旷达情怀。

“绝顶一茅茨，直上三十里。”“茅茨”即茅屋。“绝顶”、“直上”突出了茅屋所处之地的险峻和寻找它的艰难，也点明了隐士远离俗世的归隐之心和诗人不辞辛劳的探访之心。“扣关无僮仆，窥室唯案几”，写诗人寻隐者不遇。轻叩柴门没有书童仆人回应，窥看屋内也只见案几，杳无人踪。那么隐士去哪儿了呢? “若非巾柴车，应是钓秋水。”“巾”字此处名词作动词，用巾覆盖，即可引申为驾着柴车。诗人猜想，隐士莫非是驾着柴车外出了，抑或是去秋水碧潭处垂钓了?“巾柴车”、“钓秋水”，都是些闲适脱俗的生活，突出了隐士的超凡与怡然。诗人不辞辛苦地入深林、登高山，却错失了与隐士相遇，心中的失落不言而喻。“差池不相见，黾勉空仰止。”“差池”原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。“黾勉”指殷勤、尽力，“仰止”指仰慕、仰望。时机不对未能够与隐士相见，空负了这一片仰慕之心。

虽然未能够见到隐士，诗人却不是失望而归。“草色新雨中，松声晚窗里。”在那微微新雨之中，翠绿草色惹人心旷神怡;伴着习习晚风，漫漫松涛声从窗外送入耳畔。“雨中草色”、“窗里松声”，这优美宁静的自然之境，瞬间让诗人遗忘了未能与隐士相见的失望之情。

“及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理。兴尽方下山，何必待之子。”“及兹”意为到此，“契”即指惬意、惬合，而“之子”意为这个人，指诗人所探访的隐士。这幽静的绝美景色让我感到十分的惬意，身心和耳目都得到了荡涤。虽然我没能够与主人家相遇交流，但是我也领悟到了颇多的道理。兴尽之后便可以下山了，何必执意要等到那位隐士呢?“兴尽”一词，典出《世说新语》中王子猷雪夜访戴安道的故事。其中那句“乘兴而行，兴尽而返”让人不由得感叹一句：好一派洒脱不羁的风流品性。

诗人拜访西山隐士，虽不遇，但在山水之间，诗人的心境却得到了升华。身未遇隐者，心却生隐意，表达了对隐居遁世、恬淡怡然生活的追求。