韩愈

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人��。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

【鉴赏】 这是一篇汲取散文养料的写景游踪体诗歌，写得畅快淋漓，诗意盎然。一般认为写于唐德宗贞元十七年(801)夏秋间韩愈闲居洛阳时。所游地当为洛阳北面的惠林寺，同游者有李景兴、侯喜、尉迟汾。读罢全诗，读者宛如身临其境，与韩愈等人一起在空灵、宏阔的山林之中自由地游览了一番!

诗人一行人走在山间的羊肠小道上，毫无郁郁不得志之感，出来了就应该完全拥抱大自然，把生命与自然相交融。不知不觉，幽暗的黄昏已经笼罩了大地，他们走进了蝙蝠盘旋的洛阳北惠林寺。首句写寺外山石险峻不平，道路狭窄崎岖;次句写古寺蝙蝠乱飞，荒凉陈旧，一座深山古寺便突显出来。寺僧把诗人等领进前堂，而新雨时至，院子里的芭蕉叶经过雨水的洗涤显得更大更绿了，栀子花也更加丰美了。

寺院的僧人很是热情，带他们欣赏古寺的壁画。夜幕太深，便燃起火把，但还是看不清楚。“稀”字既指看得不真切，又似道出壁画的珍贵难得，一语双关，生动地显露出诗人的惊喜之情。深夜降临，寺僧为他们铺好床席，又准备米饭菜汤，虽是粗陋的斋饭，他们却很满足。在寂静得连虫子都不再鸣叫的深夜，安闲地躺着，用心欣赏泻入门窗的清辉。

翌晨诗人独自离去，在“烟霏”的世界里，踉跄地穿梭在浓雾之中，“出入高下”，忽前忽后，摸索前进找寻方向。烟霏既尽，朝阳熠耀烂漫，红光异彩。诗人继续前行，穿行于高大的松枥树之间。听着清涧的淙淙水声，赤着脚享受流水轻拂肌肤的快乐。水声激激风飘飘，掀起诗人的衣裳。诗人早行山间，风光无限，其乐无穷，自然地引出最后一部分的抒情写怀。

人生在世，这样自得其乐，又何尝不可呢? 为什么要让世俗的愁绪羁绊自己的心灵呢? 与我一起同行的伙伴啊，怎么能到年老还不返乡呢?韩愈宦海沉浮，陟黜升沉，身心俱疲，满腔的愤懑与抑郁之情难以排遣。而此次惠林寺之游，诗人放松心情，自由自在，尽情体验山中的自然美、人文美和人情美，与“为人��”的官场生活形成鲜明对照，因而萌发了归乡、归耕、归隐的念头。

此诗在形式上，用明丽浓墨的语言，体现遒劲清新的特色;结构上，按游踪的顺序，向我们展示了一组组镜头——如画诗意的景象，用蒙太奇的手法，截取典型的事物与行踪。这全面体现了韩愈务去陈言、以文入诗的特色。方东树称赞道：“不事雕琢，自见精彩，真大家手笔。许多层事，只起四语了之。虽是顺叙，却一句一样境界，如展画图，触目通层在眼，何等笔力! 五句、六句又一画，十句又一画，‘天明’六句，共一幅早行图画。收入议。从昨日追叙，夹叙夹写，情景如见，句法高古。只是一篇游记，而叙写简妙，犹是古文手笔。他人数语方能明者，此须一句，即全现出，而句法复如有余地，此为笔力。”(《昭昧詹言》)