柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

【鉴赏】柳宗元被贬到永州之后，精神上受到很大的刺激，备感压抑，于是他就借描写山水景物来寄托自己清高而孤傲的情感。《永州八记》中，处处有作者的身影，而《江雪》中的独钓寒江雪的“蓑笠翁”和本诗中的山青水绿之处自遣自歌、独往独来的“渔翁”，也含有几分自况的意味。作者在《始得西山宴游记》中写他登临西山时的感受说：“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”达到了物我融合为一的忘我境界。此诗首句的“西岩”即《始得西山宴游记》所描绘的西山。而全诗所表达的思想感情也与之一脉相通。

《渔翁》是把诗中人渔翁置于他活动的天地中来描绘的，通过其活动以及周围景物揭示主人公的精神风貌。首句从“夜傍西岩宿”写起，我们可以想象渔翁是以船为家，生活在山水之间，行踪飘忽不定。诗的第二句写他早起打水生火，开始一日的生活，事属平常，但所汲为“清湘”之水，所燃为“三楚”之竹，这就很不平常了，“清湘”和“楚竹”在古代诗文中被赋予丰富的意蕴，所以一经拈出，就能激发读者的联想，有超凡脱俗之感，感到它们似乎象征着诗中人孤高的品格。读诗的第三句“烟销日出不见人”，我们才醒悟到原来前两句所描述的其实是“雾里看花”，很不真切，读者只能从汲水的声响与燃竹的火光知道西岩下有一渔翁在。那么“烟销日出”以后该能看清楚渔翁的身影以至他的容貌了吧? 急不得，先说“不见人”，继而随着“欸乃一声”棹歌，忽现眼前的是“山水绿”的画面。这里颇有奇趣可寻：不见其人而先闻其声，使主人公的出场不同一般;不说“山水绿”是“烟销日出”所致，而直接棹歌，似乎山水是被棹歌唱绿的。但仔细琢磨，又完全合乎情理：日出烟散，人们首先看到的是山和水等大目标，然后才会把视线集中到具体的细小目标，只要有过类似经历的人都会有这种体验。“欸乃一声”的棹歌在山水间飘荡，它不受什么限制，自然入耳，听者寻声得人，于是人物出场。经过这一番安排，主人公的亮相造型自然会十分鲜明突出。诗的最后两句在句式结构上也有类似三、四句的错位：“回看天际”这一动作与“下中流”没有逻辑关系，视线所接应该是“岩上无心云相逐”。经作者这样安排以后，让人觉得“回看天际”的动作尚未最后完成，而渔舟已下到中流之中了，渔翁动作敏捷可以想见。而用岩上白云缭绕舒展的画面结束全诗，有悠远不尽之致。“云无心以出岫”曾经是陶渊明企慕的境界，可以说落句的景物描写是揭示主人公精神风貌的着意之笔。

苏轼曾说：“熟味此诗有奇趣。”但又主张后两句“虽不必亦可”。这引起后世持久的争论，意见难以统一，但一致认为原作是好诗。