王维

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

【鉴赏】 这是一首表现作者辋川闲居生活情景的诗，为我们展示了一幅秋日暮色图。

“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联分别从山色、水声两方面描摹辋川秋景。同一座山，在不同季节呈现不同色调，相应的给人的感觉也不同。“山寒水瘦”常用来形容秋冬山水。这里在山前着一“寒”字，就显出深秋的季节特点。“转苍翠”表示山色愈来愈深，寒意愈来愈重，这又是就一日之内从朝到暮的变化说的，意思是随着天色向晚，山色也显得更加苍翠了。北方山区的河水，一到深秋，日见其浅，这样一来，水石相击的淙淙声反倒越来越清晰了。“转苍翠”和“日潺湲”写出了不易被人觉察的季节、时辰的变化，使貌似不变的山容水态显出动态，这不仅体现了诗人观察的精细，也使自然物染上诗人的主观感情色彩。

“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”颔联写人，是抒情主人公亦即诗人的自画像。诗人站在柴门外，欣赏着山光水色，聆听着晚树蝉鸣，潇洒安闲的神情可以想见。“柴门”指没有装饰的白板门，表现隐居生活的淡泊。“倚杖”表明年事已高。在这样的境况下能保持恬然自适的心态，则主人公的精神世界就被表现出来了。所以，这一联虽是写貌，却已传神。从结构上看，这一联放在前后两联景语中间，有承前启后的作用。以人事把两联景语隔开，避免了堆垛呆板之弊。

“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。和首联不同的是这一联景语偏重于人事活动方面。夕阳欲坠，渡头空荡荡的，看不到船只往返。而村落里已升起第一缕炊烟。这是田家黄昏的典型景象。

“复值接舆醉，狂歌五柳前。”尾联又是写人，刻画裴迪的狂士形象。意思是说：又正好碰到裴迪，他老兄喝醉了，步履蹒跚，无所顾忌地唱着歌。这两句，把裴迪放达自适的情态刻画得活灵活现。接舆是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士陆通的字。陆通因昭王朝政无常，就披发佯狂，不去做官。这里用以比裴迪，表明诗人对裴迪超然物外的品格的赞许。“五柳”用陶渊明《五柳先生传》典故。陶渊明笔下的五柳先生是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，因门前有五棵柳树，就用来作为名号——实际上是陶渊明的自我写照。王维这里自称“五柳”，就是以陶自况。辋川有佳山水，又有情投意合的朋友相伴，则“随意春芳歇，王孙自可留”(《山居秋暝》)了。

五言律这种诗体，到盛唐已经定型。通常的结构方法是前起后结，中间四句二言景、二言情。但这首五律却有点特别，是首联、颈联写景，颔联、尾联写人。风景人物，交互出现，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界。此外，颔联的对仗也不够工稳。有意思的是，这些不合常格之处，反倒给读者以新鲜别致、流走自然之感。