冒 失 鬼

［清］梁恭辰

嘉庆丙辰[1] ，家大人应会试，次场与王惕甫[2] 广文[3] （芑孙）同号舍。广文言其邻家子，有为鬼所凭[4] 者，其父母恐惧，已备牲醴[5] ，将延[6] 僧道超度祭享[7] 。适腊底[8] ，乞丐循乡间遗风，有装作跳灶王[9] 者，头戴破金冠，身披烂蟒衣，登门索钱。鬼惊惶曰：“神将到矣，速开后门，容我逃去！”遂寂然。病者竟免祟[10] 。此真所谓“冒失鬼”[11] 也！时韩芸舫[12] 先生（克均）亦在号中，闻之大笑。曰：“少所见，多所怪，世上人亦岂少此冒失鬼哉？”

——《池上草堂笔记》

【赏析】

在《斩鬼传》、《何典》一类小说中，冒失鬼是指鲁莽轻率、动辄忙中出错的角色。这本只是性格及做事习惯问题，但本文中的冒失鬼，虽也在匆忙中认错了“神”，却并不仅是个性习惯问题，更有道德心理问题。

这个鬼去祟人子弟，目的本不过借此讹诈一些祭享的牲醴。识见既卑微，自然也不会有多大本领及胆量，因而一听说该家要延僧道，大概就担心，不知是真的超度，还是请神驱祟。以致一见到金冠蟒衣，就心惊肉跳地误以为神将，惶惶窜去。可见这个鬼之所以冒失，不仅是因为习惯使然，更是因为心怀恐惧。为什么恐惧？因为他行为不端，做贼心虚，怕遭惩罚，以致风声鹤唳，草木皆兵。所以，此鬼之所以成为冒失鬼，说到底还是因为自己心中有鬼。在日常生活中人们每每发现：一旦心怀鬼胎，连平素沉稳迂缓的人也会神经质地手忙脚乱起来，更何况生性冒失的角色？

韩芸舫大笑的话，也颇有深意：“世上岂少此冒失鬼哉！”这既指世上多鲁莽灭裂之徒，更可能指世上心怀鬼胎、疑神疑鬼者正多！因而本文虽短，却以富有戏剧性和喜剧意味的情节，对人情世态给予了深刻揭露和犀利讽刺，是《池上草堂》中比较精彩的篇目之一。

（鄢化志）

注　释

[1].嘉庆丙辰：即嘉庆元年（1796）。嘉庆是清仁宗年号（1796—1820）。

[2].王惕甫：即王芑孙（1751—1818），字念丰，号惕甫。清长洲人，乾隆进士，官华亭教谕。性简傲，与张问陶、法式善等人唱和，书法仿刘墉，尤负重名，有《渊雅堂诗文集》。

[3].广文：官名，明清时泛指教官。

[4].凭：凭凌、欺凌，此指附体为祟。

[5].牲醴：祭礼用的酒肴。

[6].延：请。

[7].超度祭享：超度亡灵，使之享受祭品。

[8].腊底：腊月（旧历十二月）底。

[9].跳灶王：扮成灶王的形象跳神。这本是旧时祭祀中请神以驱邪的舞蹈，后来乞丐每借此举以索取财物，作为行乞手段。

[10].免祟：免于被鬼附体作祟。

[11].冒失鬼：迷信传说中一种鲁莽轻率的鬼。

[12].韩芸舫：韩克均（1766—1840），字德嶷，号芸舫，山西汾阳人，历任贵州、云南、福建巡抚。为作者父亲的同科考生。