鹦鹉告事

王仁裕

长安城中有豪民杨崇义者，家富数世，服玩之属，僭^[1]于王公。崇义妻刘氏，有国色，与邻舍儿李弇私通，情甚于夫，遂有意欲害崇义。忽一日，醉归寝于室中，刘氏与李弇同谋而害之，埋于枯井中。其时仆妾辈并无所觉，惟有鹦鹉一只在堂前架上。洎^[2]杀崇义之后，其妻却令童仆四散寻觅其夫，遂经府陈词，言其夫不归，窃虑为人所害。府县官吏，日夜捕贼，涉疑之人及童仆辈，经拷棰者百数人，莫究其弊。后来县官等再诣崇义家检校^[3]，其架上鹦鹉，忽然声屈，县官遂取于臂上，因问其故。鹦鹉曰：“杀家主者刘氏、李弇也。”官吏等遂执缚刘氏及捕李弇下狱，备招情款。府尹具事案奏闻，明皇叹讶久之。其刘氏、李弇依刑处死，封鹦鹉为绿衣使者，付后宫养喂。张说后为《绿衣使者传》，好事者传之。

〔注〕

[1]僭（jiàn）：超越本分。封建时代指在下者冒用在上者的名义和器物。

[2]洎（jì）：到，及。

[3]检校：检验、搜查。

本篇选自《开元天宝遗事》。文末提到张说的《绿衣使者传》，素材很可能来自张说。故事属“公案题材”，讲述了一件杀人案的侦破经过，带有志怪性质。

杨崇义是长安“豪民”，娶妻刘氏，堪称国色。刘氏与邻舍青年李弇私通，感情深笃，“情甚于夫”。为了摆脱家庭锁链的羁绊，刘氏与李弇合谋害死了杨崇义，并弃尸枯井。事情做得十分隐秘，府县官吏日夜缉拿凶犯，却毫无线索。最终，是一只鹦鹉透露了这个秘密；刘、李依法抵罪，这只神奇的鹦鹉则被玄宗封为“绿衣使者”。

鹦鹉自古被视作珍禽，为帝王后妃、闺中贵妇所喜爱。据说唐玄宗就养过一只号称“雪衣女”的白鹦鹉。其鸟聪慧能言，会背诵诗篇。每当玄宗与诸王下棋将输时，左右便将雪衣女放出，让它搅乱棋局，博取一笑——这就难怪玄宗对这只鹦鹉格外青睐，为它封官加号了。然而所谓鹦鹉“学舌”，实指鹦鹉对人言的一种机械模仿，它们并不具备人的识见能力。因此本篇所叙奇异情节，也只能是来自虚构；倒是鹦鹉传奇背后的那桩婚外恋故事，更能牵动人的心弦。

不难看出，这篇小说还停留在“粗陈梗概”的志怪水平，没有多少对人物形象的细腻刻画以及富于诗意的气氛渲染。对刘、李的相恋细节以及杨、刘的婚姻状况，小说也都未详述。然而我们从杨崇义“家富数世，服玩之属，僭于王公”的财势状况，可以推知他的豪强地位。杨某死后，官府日夜捕拿凶手，“经拷棰者数百人”，也证明了杨氏权势通天、死犹灼人。进一步推想，这位“豪民”很可能妻妾成群、用情不专；甚至年事已高、犹好猎色。总之，导致“有国色”的刘氏背弃丈夫、与邻舍儿私通，必定有其原因；而那原因在今天的读者看来，又常是合乎人道、无足深责的。

只是刘、李生活的时代，蔑视人权人性是其常态；少数叛逆者摆脱礼教束缚的举动，往往不能不与封建礼法产生剧烈冲突。刘、李杀人害己、被处极刑的结局，因而也带有了某种必然性和浓烈的悲剧色彩。小说作者站在封建礼教与法律的立场，又把叙事的焦点置于鹦鹉告事的神异情节上，遂使公案故事背后那个缠绵悱恻、动人心弦的爱情故事被掩盖扭曲、珠埋尘秽。——与唐代一些著名爱情传奇《飞烟传》等相比，此篇的思想性、艺术性都有不小差距。然而公案题材在唐传奇中并不多见，本篇更掺以鸟兽神异情节，故尚能引人。此外，本篇的志怪内容及简约的叙事风格，体现了早期唐传奇的特点，这可能与转述张说之作有关。张说是盛唐时人，彼时传奇创作尚未脱略六朝志怪之风。在这种情势下，《鹦鹉告事》也算得上情节曲折的鹤立之作了。

（侯会）