任氏传
沈既济
任氏，女妖也。
有韦使君[1]者，名崟[2]，第九，信安王祎[3]之外孙。少落拓，好饮酒。其从父妹[4]婿曰郑六，不记其名，早习武艺，亦好酒色。贫无家，托身于妻族，与崟相得，游处不间[5]。
唐天宝[6]九年夏六月，崟与郑子偕行于长安陌中[7]，将会饮于新昌里[8]。至宣平之南，郑子辞有故，请间去，继至饮所。崟乘白马而东。郑子乘驴而南，入升平之北门。偶值三妇人行于道中，中有白衣者，容色姝丽。郑子见之惊悦，策其驴，忽先之，忽后之，将挑而未敢。白衣时时盼睐，意有所受。郑子戏之曰：“美艳若此而徒行，何也？”白衣笑曰：“有乘[9]不解相假，不徒行何为？”郑子曰：“劣乘不足以代佳人之步，今辄以相奉。某得步从，足矣。”相视大笑。同行者更相眩诱[10]，稍[11]已狎暱。郑子随之东，至乐游园[12]，已昏黑矣。见一宅，土垣车门[13]，室宇甚严。白衣将入，顾曰：“愿少踟蹰[14]。”而入。女奴从者一人，留于门屏间，问其姓第[15]，郑子既告，亦问之。对曰：“姓任氏，第二十。”
少顷延入。郑絷驴于门，置帽于鞍。始见妇人，年三十余，与之承迎，即任氏姊也。列烛置膳，举酒数觞[16]。任氏更妆而出，酣饮极欢。夜久而寝。其妍姿美质，歌笑态度，举措皆艳，殆非人世所有。将晓，任氏曰：“可去矣。某兄弟名系教坊[17]，职属南衙[18]，晨兴将出，不可淹留。”乃约后期而去。
既行，及里门，门扃[19]未发。门旁有胡人鬻饼之舍，方张灯炽炉。郑子憩其帘下，坐以候鼓[20]，因与主人言。郑子指宿所以问之曰：“自此东转，有门者，谁氏之宅？”主人曰：“此
墉弃地[21]，无第宅也。”郑子曰：“适过之，曷以云无？”与之固争。主人遽悟，乃曰：“吁！我知之矣。此中有一狐，多诱男子偶宿，尝三见矣。今子亦遇乎？”郑子赧而隐曰：“无。”质明，复视其所，见土垣车门如故。窥其中，皆蓁荒及废圃耳。既归，见崟。崟责以失期。郑子不泄，以他事对。然想其艳冶，愿复一见之心，尝存之不忘。
经十许日，郑子游，入西市[22]衣肆，瞥然见之，曩女奴从。郑子遽呼之。任氏侧身周旋于稠人中以避焉。郑子连呼前迫，方背立，以扇障其后，曰：“公知之，何相迫焉？”郑子曰：“虽知之，何患？”对曰：“事可愧耻。难施面目[23]。”郑子曰：“勤想如是，忍相弃乎？”对曰：“安敢弃也，惧公之见恶耳。”郑子发誓，词旨益切。任氏乃回眸去扇，光彩艳丽如初。谓郑子曰：“人间如某之比[24]者非一，公自不识耳，无独怪[25]也。”郑子请之与叙欢。对曰：“凡某之流，为人恶忌者，非他，为其伤人耳。某则不然。若公未见恶，愿终己以奉巾栉。”郑子许与谋栖止。任氏曰：“从此而东，大树出于栋间者，门巷幽静，可税[26]以居。前时自宣平之南，乘白马而东者，非君妻之昆弟乎？其家多什器，可以假用。”是时崟伯叔从役[27]于四方，三院什器，皆贮藏之。
郑子如言访其舍，而诣崟假什器。问其所用。郑子曰：“新获一丽人，已税得其舍，假其以备用。”崟笑曰：“观子之貌，必获诡陋[28]。何丽之绝也。”崟乃悉假帷帐榻席之具，使家僮之惠黠者，随以觇之。俄而奔走返命，气吁汗洽。崟迎问之：“有乎？”曰：“有。”又问：“容若何？”曰：“奇怪也！天下未尝见之矣。”崟姻族广茂[29]，且夙从逸崟，多识美丽。乃问曰：“孰若某美？”僮曰：“非其伦也！”崟遍比其佳者四五人，皆曰：“非其伦。”是时吴王之女有第六者，则崟之内妹[30]，秾艳如神仙，中表[31]素推第一。崟问曰：“孰与吴王家第六女美？”又曰：“非其伦也。”崟抚手大骇曰：“天下岂有斯人乎？”遽命汲水澡颈，巾首膏唇而往。
既至，郑子适出。崟入门，见小僮拥帚方扫，有一女奴在其门，他无所见。征于小僮。小僮笑曰：“无之。”崟周视室内，见红裳出于户下。迫而察焉，见任氏戢[32]身匿于扇间。崟引出就明而观之，殆过于所传矣。崟爱之发狂，乃拥而凌[33]之，不服。崟以力制之，方急，则曰：“服矣。请少回旋[34]。”既从，则捍御如初，如是者数四。崟乃悉力急持之。任氏力竭，汗若濡雨。自度不免，乃纵体不复拒抗，而神色惨变。崟问曰：“何色之不悦？”任氏长叹息曰：“郑六之可哀也！”崟曰：“何谓？”对曰：“郑生有六尺之躯，而不能庇一妇人，岂丈夫哉！且公少豪侈，多获佳丽，逾某之比者众矣。而郑生，穷贱耳。所称惬者，惟某而已。忍以有余之心，而夺人之不足乎？哀其穷馁，不能自立，衣公之衣，食公之食，故为公所系耳。若糠糗[35]可给，不当至是。”崟豪俊有义烈，闻其言，遽置之。敛衽而谢曰：“不敢。”俄而郑子至，与崟相视咍乐。
自是，凡任氏之薪粒牲饩[36]，皆崟给焉。任氏时有经过，出入或车马舆步，不常所止[37]。崟日与之游，甚欢。每相狎崟，无所不至，惟不及乱[38]而已。是以崟爱之重之，无所吝惜，一食一饮，未尝忘焉。任氏知其爱己，因言以谢曰：“愧公之见爱甚矣。顾以陋质，不足以答厚意。且不能负郑生，故不得遂公欢。某，秦[39]人也，生长秦城，家本伶伦[40]，中表姻族，多为人宠媵[41]，以是长安狭斜[42]，悉与之通。或有姝丽，悦而不得者，为公致之可矣。愿持此以报德。”崟曰：“幸甚！”
廛[43]中有鬻衣之妇曰张十五娘者，肌体凝洁，崟常悦之，因问任氏识之乎。对曰：“是某表娣妹，致之易耳。”旬余，果致之。数月厌罢。任氏曰：“市人易致，不足以展效[44]。或有幽绝之难谋者，试言之，愿得尽智力焉。”鉴曰：“昨者寒食[45]，与二三子游于千福寺。见刁将军缅张乐于殿堂。有善吹笙者，年二八，双鬟垂耳，娇姿艳绝。当识之乎？”任氏曰：“此宠奴也。其母即妾之内姊[46]也。求之可也。”崟拜于席下。任氏许之。乃出入习家。月余，崟促问其计。任氏愿得双缣以为赂。崟依给焉。后二日，任氏与崟方食，而缅使苍头[47]控青骊，以迓任氏。任氏闻召，笑谓崟曰：“谐矣。”初，任氏加宠奴以病，针饵莫减。其母与缅忧之方甚，将征诸巫。任氏密赂巫者，指其所居，使言从就为吉[48]。及视疾，巫曰：“不利在家，宜出居东南某所，以取生气。”缅与其母详[49]其地，则任氏之第在焉。缅遂请居。任氏谬辞以偪狭，勤请而后许。乃辇[50]服玩，并其母偕送于任氏。至，则疾愈。未数日，任氏密引崟以通之，经月乃孕。其母惧，遽归以就缅，由是遂绝。
他日，任氏谓郑子曰：“公能致钱五六千乎？将为谋利。”郑子曰：“可。”遂假求于人，获钱六千。任氏曰：“鬻马于市者，马之股有疵，可买以居[51]之。”郑子如市，果见一人牵马求售者，眚[52]在左股。郑子买以归，其妻昆弟皆嗤之，曰：“是弃物也。买将何为？”无何，任氏曰：“马可鬻矣。当获三万。”郑子乃卖之。有酬[53]二万，郑子不与。一市尽曰：“彼何苦而贵买，此何爱而不鬻？”郑子乘之以归，买者随至其门，累增其估[54]，至二万五千也，不与，曰：“非三万不鬻。”其妻昆弟聚而诟之。郑子不获已[55]，遂卖，卒不登[56]三万。既而密伺买者，征其由，乃昭应县[57]之御马疵股者，死三岁矣，斯吏不时除籍[58]。官征其估[59]，计钱六万。设其以半买之，所获尚多矣。若有马以备数[60]，则三年刍粟[61]之估，皆吏得之。且所偿盖寡，是以买耳。
任氏又以衣服故弊[62]，乞衣于崟。崟将买全彩[63]与之。任氏不欲，曰：“愿得成制者。”崟召市人张大为买之，使见任氏，问所欲。张大见之，惊谓崟曰：“此必天人[64]贵戚，为郎所窃。且非人间所宜有者，愿速归之，无及于祸。”其容色之动人也如此。竟[65]买衣之成者而不自纫缝也，不晓其意。
后岁余，郑子武调[66]，授槐里府果毅尉[67]，在金城县[68]。时郑子方有妻室，虽昼游于外，而夜寝于内，多恨不得转其夕。将之官[69]，邀与任氏俱去。任氏不欲往，曰：“旬月同行，不足以为欢。请计给粮饩[70]，端居以迟[71]归。”郑子恳请，任氏愈不可。郑子乃求崟资助。崟与更劝勉，且诘其故。任氏良久曰：“有巫者言某是岁不利西行，故不欲耳。”郑子甚惑也，不思其他，与崟大笑曰：“明智若此，而为妖惑，何哉！”固请之，任氏曰：“倘巫者言可征[72]，徒为公死，何益？”二子曰：“岂有斯理乎？”恳请如初。任氏不得已，遂行。崟以马借之，出祖[73]于临皋，挥袂别去。信宿[74]，至马嵬。任氏乘马居其前，郑子乘驴居其后，女奴别乘，又在其后。是时西门圉人教猎狗于洛川[75]，已旬日[76]矣。适值于道，苍犬腾出于草间。郑子见任氏歘然[77]坠于地，复本形而南驰。苍犬逐之。郑子随走叫呼，不能止。里余，为犬所获。郑子衔涕出囊中钱，赎以瘗[78]之，削木为记。回睹其马，啮草于路隅，衣服悉委于鞍上，履袜犹悬于镫间，若蝉蜕然。惟首饰坠地，余无所见。女奴亦逝矣。
旬余，郑子还城。崟见之喜，迎问曰：“任子无恙乎？”郑子泫然对曰：“殁矣。”崟闻之亦恸，相持[79]于室，尽哀。徐问疾故。答曰：“为犬所害。”崟曰：“犬虽猛，安能害人？”答曰：“非人。”崟骇曰：“非人，何者？”郑子方述本末。崟惊讶叹息不能已。明日命驾，与郑子俱适马嵬，发瘗视之，长恸而归。追思前事，惟衣不自制，与人颇异焉。
其后郑子为总监使[80]，家甚富，有枥马十余匹。年六十五，卒。大历[81]中，沈既济居钟陵[82]，尝与崟游，屡言其事，故最详悉。后崟为殿中侍御史[83]，兼陇州[84]刺史，遂殁而不返。
嗟乎，异物之情也有人道[85]焉！遇暴不失节，徇人[86]以至死，虽今妇人，有不如者矣。惜郑生非精人[87]，徒悦其色而不征[88]其情性。向使渊识之士[89]，必能揉变化之理，察神人之际，著文章之美，传要妙[90]之情，不止于赏玩风态而已。惜哉！
建中[91]二年，既济自左拾遗于金吾将军[92]裴冀，京兆少尹[93]孙成，户部郎中[94]崔需，右拾遗陆淳，皆谪居[95]东南，自秦徂吴[96]，水陆同道。时前拾遗朱放，因旅游而随焉。浮颍涉淮[97]，方舟[98]沿流，昼宴夜话[99]，各征[100]其异说。众君子闻任氏之事，共深叹骇，因请既济传[101]之，以志异云。沈既济撰。
〔注〕
[1]使君：对州郡长官的尊称。
[2]崟（yín）：韦崟，曾任陇州刺史。
[3]信安王祎：姓李名祎，信安王是他的封号。
[4]从父妹：即堂妹。从父，指伯父或叔父。
[5]间（jiàn）：离开。
[6]天宝：唐玄宗年号（742—756）。
[7]陌中：大街上。
[8]新昌里：长安里名，在长安城东。下文的“宣平”“升平”等也是里名。
[9]乘（shènɡ）：坐骑，这里指驴。
[10]眩诱：以目光引诱。
[11]稍：一会儿的工夫。
[12]乐游园：即乐游原，唐代长安的游览胜地。
[13]车门：可供车马出入的大门。
[14]踟（chí）蹰（chú）：徘徊不进的样子。这里是等一会儿的意思。
[15]第：排行。
[16]数（shuò）觞：再三举杯劝酒。
[17]教坊：唐代管理乐工倡优的机构。
[18]南衙：唐代禁卫军分为南北两衙，教坊设禁中，归南衙管辖。
[19]门扃（jiōnɡ）：门闩。
[20]鼓：这里指解除宵禁的晨鼓。
[21]（tuí）墉弃地：断墙荒地。
[22]西市：长安城内有东西两个规模很大的市场，西市有衣铺、绢行等行业。
[23]难施面目：无颜见面。
[24]比：一类。
[25]怪：惊异。
[26]税：租。
[27]从役：做官。
[28]诡陋：容貌丑陋。
[29]姻族广茂：亲戚很多。
[30]内妹：舅表妹，或指妻妹。
[31]中表：古称母亲兄弟姊妹的子女为内（中）兄弟姊妹，称父亲兄弟姊妹的子女为外（表）兄弟姊妹，合称为中表。
[32]戢：隐藏。
[33]凌：侮辱，强迫求欢。
[34]回旋：松手。
[35]糠糗（qiǔ）：粗粮。
[36]薪粒牲饩：柴米肉食。
[37]不常所止：所到的地方不固定一处。
[38]不及乱：没有发生淫乱行为。
[39]秦：古指陕西一带地方。
[40]伶伦：优伶一类人物。
[41]媵（yìnɡ）：妾。
[42]狭斜：妓院。
[43]廛（chán）：市场。
[44]展效：施展为您效劳的本事。
[45]寒食：清明前两天为寒食节，不举炊火，人们多外出游赏。
[46]内姊：舅表姐。
[47]苍头：奴仆。
[48]从就为吉：搬到那里（指任氏家）病就会好起来。
[49]详：察看。
[50]辇：用车子送。
[51]居：居奇，留着等待高价。
[52]眚（shěnɡ）：微伤，这里指斑痕。
[53]酬：出价。
[54]累增其估：一再加价。
[55]不获已：不得已。
[56]登：达到。
[57]昭应县：唐时属京兆府，故治在今陕西临潼。
[58]不时除籍：不久就要被解职。
[59]官征其估：官府向他征收赔偿马匹的折价。
[60]备数：充数。
[61]刍粟：马饲料。
[62]故弊：破旧。
[63]全彩：整匹的彩缎。
[64]天人：天上的神仙。
[65]竟：究竟。
[66]武调：铨选武职。
[67]果毅尉：唐武官名，又称果毅都尉。
[68]金城县：古县名，西汉时置，治所在今甘肃兰州西北。
[69]之官：赴任。
[70]粮饩：生活费用。
[71]迟（zhí）：等待。
[72]可征：可信。
[73]出祖：饯行。
[74]信宿：连过两夜。
[75]圉（yǔ）人：养马的人。洛川：县名，即今陕西洛川。
[76]旬日：十天。
[77]歘（xū）然：忽然。
[78]瘗（yì）：埋葬。
[79]相持：互相拉着手。
[80]总监使：唐官名，主管盐池、宫苑、养牧等事。
[81]大历：唐代宗年号（766—779）。
[82]钟陵：旧县名，在今江西进贤西北。
[83]殿中侍御史：官名，主管宫殿礼仪及京城巡察等事。
[84]陇州：旧州名，故治在今陕西千阳。
[85]人道：人性，人的思想感情。
[86]徇（xùn）人：以死来表示对人的真挚感情。
[87]精人：精细而有思想识见的人。
[88]征：问，引申为考察、理解。
[89]渊识之士：学问渊博，见解深刻的人。
[90]要妙：同“要眇”，精微美好。
[91]建中：唐德宗年号（780—783）。
[92]左拾遗：官名，职责是对皇帝进行劝讽。分左右两职。金吾将军：官名，掌管巡查宫内和京城，并侍从皇帝出行。
[93]京兆少尹：官名，唐以雍州长史为京兆尹，少尹为副职。
[94]户部郎中：官名，尚书省户部某司的主官。
[95]谪居：被贬官后的住所。
[96]自秦徂（cú）吴：从今陕西一带到今江苏一带。
[97]浮颍涉淮：经过颍水和淮水。
[98]方舟：船只相并。
[99]昼宴夜话：白天夜晚在一起宴饮闲谈。
[100]征：这里是提供的意思。
[101]传（zhuàn）：记载。
本篇《太平广记》录载。这是一篇人狐相恋的故事。小说的主人公任氏是一个狐仙，但却是一个具有人的思想感情的精魅形象。作者的创作目的非常明确，是要通过带有幻想性的狐仙形象来写人，表现现实人生。
任氏的形象带有现实性和幻想性相结合的特点。小说开篇就提明：“任氏，女妖也。”作为一个精魅形象，她既具有超现实的非人的特点，又具有现实的普通人的特点。她行踪诡秘飘忽，居住在蓁荒废圃之中，能幻化出住宅；她又能预测未来和洞察别人之事，等等，都表现出超人的特点。但更为重要的是，作者写出了她身上具有现实生活中普通人的思想感情。她希望得到并执着地追求真挚坚贞的爱情；她对加之于她的横暴凌辱坚决反抗；她不忘别人对她的帮助，能感恩报德；她对爱情忠贞不贰；她温柔多情，明知有危险，也要满足自己心爱的人对自己的请求，而终于献出了自己的生命。
不过，篇中以现实生活本身的形式写出的任氏的活动和特点，也带有某种明显的理想成分。如她第一次在长安大街上遇到郑六时，就同郑六互相调笑、传情，表现得是那样大胆、主动、爽朗、大方，无拘无束，看不出当时妇女（即使是下层妇女）所受到的礼教约束。综观全篇，作者从现实生活中提炼出的任氏的美好品德，既有现实的依据，同时又寄托了作者的理想，而这种理想又是基于对现实生活中人们某些表现的不满才提出的。小说的结尾处，作者对他所写的这个故事发了一段议论，就明确地表现了他的这一思想：“嗟乎！异物之情也有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人，有不如者矣。”这里所说的“人道”，就是指的现实的人的思想感情和道德品质，归结起来就是两个字：多情。作者这里所谓“遇暴不失节”的“节”，不是封建道德中贞节观念的“节”，而是指对爱情的忠贞不贰。
任氏与郑六的爱情关系有一个发展过程。开始的时候，不免使人感到带有一种逢场作戏的调笑性质，但越是到后来，就越显出他们关系的纯洁美好。她所追求的是真挚的忠贞的爱情，当她在考验中（自己的狐仙身份暴露后，郑六不后悔、不害怕，仍然一往情深地思念她、追求她，实在是一个不小的考验）确知郑六是真心爱她时，她就将一分同样真挚的爱付与了对方。根据小说对郑六这个人物的介绍，他是既无才华，又无品貌，更无钱财，不过是一个懂一点武艺，仰衣食于别人的武夫，他最终能获得任氏对他真挚的爱，凭借的仅仅是他一片真诚的爱心。他们的爱情，突破了封建社会中青年男女相爱以郎才女貌为前提的一般模式，并且跟唐代社会门阀等级森严条件下追求富贵、仰慕高门成风的普遍倾向背道而驰。这是十分难能可贵的，因而值得肯定和赞美。
作者极力将任氏这个人物创造成一个美的形象，不只是“容色姝丽”，而且具有内在的美好性格和精神风貌。这是一个美丽、聪慧、爽朗、善良，有主见，有独立的人格，性格刚强而又感情丰富的妇女形象。她在爱情的选择上有自己独特的认识和标准；她与当时时代条件下一般妇女依附于男子而生活不同，她可以帮助郑六经商致富，她又可以得到韦崟的衣食之助而又不委身于他。她是一个在封建时代少见的有思想、有能力，能独立自主的女子。
小说的情节曲折生动，丰富完整。开篇介绍人物就为下文伏笔。如任氏女妖的身份，郑六的出身、性格、技艺，韦崟的富有和浮浪落拓的性格等等，都同几个人物关系及其发展密切相关。即如韦“好饮酒”，郑“亦好酒色”这样的介绍，都于不经意中为后文的情节发展伏下重要的一笔。这篇小说的情节发展还有一个突出的特点，就是任氏与郑六，任氏与韦崟是两组不同的人物关系，构成了情节发展的两条线索。这两条线索并不是简单的平行发展，而是互相纠结不可分割。韦崟的插入，是郑六与任氏关系发展过程中的波澜，也是他们爱情关系的一种考验。任氏的抗暴，表现了她机敏刚强的性格和对爱情的忠贞。而以后任氏与韦崟关系的发展（交往密切亲昵，却不及于乱），又反过来进一步表现了任氏与郑六间深挚、执着的爱情关系，因而发展了主要情节线索。又如，任氏对韦崟感恩的情节，不仅基于她要报答韦崟的厚意，更基于她“不能负郑生，故不得遂公欢”——表现了她对郑六的忠贞不贰。因此两条线索又是交织在一起的。最后，郑六赴官要求任氏同行而招致惨剧的发生，也有两点很值得注意：一是郑和韦两个人同时恳求她，韦还借马给郑，为他们饯行，说明三个人的关系到此时已经发展得非常融洽，韦对任、郑间的爱情，不仅不嫉妒、不破坏，而且主动热情帮助；二是任氏明知此行有很大的危险，却为二人的真诚恳求所感，不得已而同行。这样，两条线索终于结合到了一起，以任氏惨死的悲剧结局来表现“徇人以至死”的崇高美德。
小说的细节描写逼真传神，富于生活气息，而且深入细致地表现了人物的性格和人物之间的关系。特别突出的是开始一段关于郑六和任氏在长安街头相遇，互相调笑传情的描写，以极其精练的语言，将人物的动作、神态、心理，包括两个人极其隐微的情感交流活动，都细致入微地表现了出来。又如写任氏反抗韦崟的凌辱，任氏的动作、声音、神色，都写得栩栩如生，跃然纸上，写出了她既慧黠而又多情，有时显得刚劲有力，有时又显得柔婉温顺。她的反抗也写得极有层次，先是拒之以力，然后是晓之以理，最后还动之以情。
小说烘托、映衬手法的运用也是极为出色的。特别是对任氏容色的描写，主要采用虚写的方法，作多侧面的反复烘托，层层映衬，一直写到无以复加，达到美的极致。先是从郑六的眼中写，而后从韦崟的眼中和感受写。韦崟知道郑六得到一个美貌姑娘后，先是不信，后来就派家僮去侦探，家僮回复说“奇怪也，天下未尝见之矣！”见多识广的韦崟提出一个美人来跟她相比，家僮的回答是：“非其伦也。”最后韦以他表姊妹中大家公认为最漂亮的“秾艳如神仙”的吴王第六女来相比，得到的回答仍是：“非其伦也。”到此，可以说是写到了无以复加的地步了，但作者竟于无以复加之处再加一笔，写韦崟亲自到任氏家，“引出就明而观之，殆过于所传矣”。这样经过多层次、多侧面的烘托，小说虽没有作具体的描写刻画，却成功地启发了读者的艺术想象，让一个极为美貌的妇女形象，活在了读者的心中。
小说也存在一些不足之处。一是写任氏与韦崟的关系，虽不及于乱，但她竟为了报恩而帮助韦去占有别的女人。有人批评这是“己所不欲，转施于人”，是有损于任氏的形象的。二是任氏最后是被猎犬咬死的，也就是说，悲剧的造成，并不是由于社会原因，而是由于人物本身的狐性（即动物性）造成的，这样悲剧的意义就受到一定的影响。
这篇小说在中国古代小说的发展中具有不可忽视的意义。六朝时期有不少狐仙的故事，但不是纯为精怪，就是虽幻化为人，却徒具人形而缺乏现实的人的思想感情。再者狐仙与人的关系主要还是对立的，不是狐仙作祟于人，就是人捕捉和消灭狐仙。而本篇却在精魅的人化过程中开拓了一个新的境界，使人狐相恋具有浓厚的人间气息，通过人与狐仙之间的融洽和美好的关系，表现出现实的人的思想感情和作者的理想。清代蒲松龄的《聊斋志异》塑造了许多善良可爱的狐女形象，显然受到了这篇作品的影响。
（周先慎）