莽张飞痛惩贪官
《三国志平话》
却说张表点军，不见张宝，死在乱军中，张角大怒。又见探马至，报曰：“探得汉军至近，有先锋刘备离城一射地[1]下寨。”张角召诸将省会[2]：“来朝大军须倾城都起，前迎刘备。”
至次日天明，张角领军出。刘备分军三队，关、张二人各将一队。头至，两军相交，关公袭其甸（殿）后，张飞横胁[3]便撞刘备教小校高叫：“若贼军去其黄巾，弃了兵器，便在赦下；如捉住张角者，封为五霸诸侯。”道罢，有元帅军至，贼人见了，投戈弃甲，取了黄巾，拜降者勿知其数。张角、张表死在乱军之中。刘备得了扬州。汉元帅领军入扬州。元帅降令，安抚百姓，秋毫无犯，如违者依军令。百姓皆喜。元帅降令：自先锋为首，已（以）下诸将军卒，来日赴筵宴。
至次日，都赴宴。元帅言：“大小众官，破黄巾贼生受[4]！”各人赐赏毕，写表申朝，选日回军。至长安，元帅令众军在东门外下寨。元帅对刘备道：“破黄巾贼功劳，皆玄德也。我今见帝奏破黄巾一事，君王不错[5]矣。”言刘备曰：“在东门外下寨等二三日。”当日，刘备正与诸侯坐间，有一小校来报：“有汉宣使来见先锋。”刘备见道，慌出宫门迎接。至中军帐坐定，刘备礼毕，问：“常侍[6]官何来？”“你不识我？我乃是十常侍中一人。”段珪让[7]道：“俺众人商议来，玄德公破黄巾贼寇，金珠宝物，多收极广，你好献三十万贯金珠与俺，便交你建节[8]封侯，腰金衣紫。”刘备曰：“但得城池营寨所得金珠段匹，皆元帅收讫，刘备并无分毫。”段珪听言，忽然便起，可离数步，回头觑定刘备，骂：“上桑村乞食饿夫，你有金珠，肯与他人！”张飞大怒，挥拳直至段珪根（跟）前。刘备、关公二人扯拽不住，拳中唇，齿绽落，打下牙两个，满口流血，段珪掩口而归。刘备道：“你带累军卒也。”至来日天晓，元帅来请刘备：“表章已奏了帝也，功劳全是你也。”分付绿袍槐简[9]：“来日朝门外听圣旨。”刘备至朝门外，约半月，不宣，却见宣诏元帅下诸将，都得官赏赴任。外有刘备，等守一月有余，并无宣唤。三人至本寨，刘备心闷，目视张飞：“一拳打中段珪，带〔累〕众军受苦。”寻思罢，杂虎旗（骑）军一齐来告刘备、辞张飞：“众将见有功不问，无功者赏，不能等守，俺各归家去。”刘备言曰：“功劳皆是咱军。无功军得赏，何况咱军！汉帝不错，须是斟量功劳大小，任（恁）便等待三五日。”
来日，刘备又去朝门外听圣旨，却早朝退，有文武都出内门来。见一辆四马银铎[10]车，金浮图[11]，茶褐伞。刘备叫冤屈三声。车内官人问：“叫冤屈者何人？”刘备立在车前：“某是破黄巾贼先锋刘备。”“如何叫屈声冤？”刘备曰：“元帅下诸将，都有赏赐，加官赴任；唯有刘备诸军，随朝月余，并无宣诏，军兵尽皆饿散。”车中者乃皇亲国舅董承，言曰：“又是十常府官作乱[12]。先锋使且去内门外，等我复回奏帝。”约到两个时辰，复出内来：“先锋根（跟）我前来。”至国舅宅，请刘备茶饭。刘备躬身，叉手施礼：“上复国舅，不知元帅奏甚表章来？”“今日已晚，来日早朝，大臣商议与你官赏。来日听圣旨。”刘备辞了，到本营中对诸军将说知，大喜。
至次日，再去朝门外听圣旨。有十常侍官将宣诏唤先锋刘备听圣。刘备拜罢，俯伏在地。“至长安多少时节不得官粮？”刘备曰：“三十七日。”“长安至定州几程？若到定州，打算计几日，都交打请[13]。在前抛下粮草，都交补讫。刘备赴定州附郭[14]安喜县县尉。为太〔行〕山贼寇极多，你将本部下军兵镇压。”
刘备前去，至定州，礼上安喜县，见州吏读参榜[15]：“定州官员，今有安喜县县尉谨参。”至厅前，才时施礼，有太守大怒，喝云：“刘备休拜！”呼左右人捉住刘备，曰：“今破不尽黄巾贼，见在山野潜藏，讨掳百姓。”太守问：“你这里至长安近远如何？违限半月有余，你是拖酒慢功，嫌官小，故意违慢[16]！”刘备曰：“告太守，三千五百人，连小者约迭一万二千余口，尽是推车担担，抱女提男，老弱不能急进。告大人宽恕，并不曾多请官粮。”太守怒，再问：“你如何〔不〕先交军兵来，老小在后？你休分说！”令左右人监下，取迟慢招伏。方欲落笔判状，有左右劝元峤：“看县尉破黄巾贼功劳，权免杖罪。”令左右人：“绕厅拖三遭！”左右二官又劝了。太守喝：“县尉，你归本衙，在意勾当[17]！”
刘备到衙，见关、张众将，邀至前厅。置坐间，有张飞遂问：“玄德哥哥，因何烦恼？”刘备曰：“今某上县尉，九品官爵。关、张众将一般军，前破黄巾贼五百余万，我为官，兄弟二人无官，以此烦恼。”张飞曰：“哥哥错矣。从长安至定州，行十日不烦恼，缘何参州回来便烦恼？必是州主有甚不好。哥哥对兄弟说。”玄德不说。张飞离了玄德，言道：“要知端的，除是根问[18]去。”去于后槽根底，见亲随二人便问，不肯实说。张飞问之，大怒。至天晚二更向后，手提尖刀，即时出尉司衙，至州衙后，越墙而过。至后花园，见一妇人，张飞问妇人：“太守那里宿睡？你若不道，我便杀你！”妇人战战兢兢，怕怖言：“太守在后堂内宿睡。”“你是太守甚人？”“我是太守拂床人。”张飞道：“你引我后堂中去来！”妇人引张飞至后堂，张飞把妇人杀了，又把太守元峤杀了。有灯下夫人忙叫道：“杀人贼！”又把夫人杀讫。以此，惊起衙内上宿兵卒，约迭三十余人，向前来拿张飞。飞独杀弓手二十余人，越后墙而出，却归本衙。
次日天晓，大小众官请县尉商议，如何捉拿杀人贼。刘备情愿根（跟）捉，即时申报朝廷得知。十常侍言：“这杀太守贼人，不是别人，多管是县尉手内人杀了。”朝廷发下使命督邮[19]，姓崔名廉，御史台走马，前至定州馆驿内安下。大小众官来见使命，问：“使命有何公事？”督邮曰：“为杀了本处太守，以此差我来问您众官人每。这里有县尉么？”“县尉在门外，不敢来见。”使命随叫县尉，县尉引兵三百余人，内有关、张、左右随尉二三十人，来见使命。使命曰：“你是县尉？”刘备曰：“然。”使命曰：“杀了太守，是你么？”刘备曰：“太守在后堂中，明有灯烛，上宿者三五十人。杀太守二十余人，灯下走脱者，须认得是刘备那不是刘备？”督邮怒曰：“往日段珪让[20]被你弟张飞打了两个大牙，是你来；今日圣旨差我来问你杀太守之贼。前者参州违限，本合断罪，看众官面，不曾断你，因此挟仇，杀了太守，你休分说。”喝左右人：“拿下者！”傍有关、张大怒，各带刀走上厅来，唬众官各皆奔走，将使命拿住，剥了衣服。被张飞扶刘备交椅上坐，于厅前系马桩上，将使命绑缚。张飞鞭督邮，边胸打了一百大棒，身死，分尸六段，将头吊在北门，将脚吊在四隅角上。有刘备、关、张众将军兵，都往太〔行〕山落草。
张飞杀太守
——元至治刻本《新刊全相三国志平话》插图
〔注〕
[1]一射地：一箭的射程，形容不远的距离。
[2]省会：晓谕，吩咐。
[3]横胁：拦腰。
[4]生受：受苦；辛苦。
[5]不错：对事明察。
[6]常侍：官名，散骑常侍的简称，主要职责是侍从皇帝，掌管文书诏令等。
[7]让：指责。
[8]建节：设立旌节的简称。旌节，高官的仪仗。
[9]绿袍槐简：绿色的朝袍和槐木制的手版。唐宋文官以服色和手版作为分别品位高低的标志之一。官品很低的人只能穿绿袍持槐简。
[10]银铎：银铃。
[11]浮图：佛塔。
[12]作乱：胡作非为。
[13]打请：向主管衙署申述请示意见。
[14]附郭：指上一级官署附设在下一级官府的治所。
[15]参榜：参拜上司时呈递的折子。
[16]违慢：违背；怠慢。
[17]勾当：事务。
[18]除是：除非。根问：查问。
[19]督邮：汉朝官名，辅佐郡守，司掌督察纠举下属诸县官员违法等事。
[20]让：当为衍文。
讲说三国故事，是宋元讲史的热门话题，在当时最受平民百姓喜爱。平民百姓为何爱听喜读《三国志平话》呢？究其原因，恐怕主要即在于该平话所讴歌的反贪除暴、安民益众等义行壮举，颇能契合平民百姓的最基本的政治愿望，带有比较浓厚的平民意识。所以，作为这种平民意识的主要艺术载体的刘备、关羽、诸葛亮，特别是张飞的形象，就很受平民百姓的欢迎，在平话中占据相当重要的位置。例如《三国志平话》的前半部，讲的几乎就是张飞一个人的传奇故事。而张飞传奇故事的核心部分，也就是他的骁勇善战，勇冠天下，和痛惩贪官，为民解气。如此处节选的张飞痛惩贪官的故事片段，就是颇为精彩的例证。
在此之前，张飞曾与刘备、关羽桃园结义，接着一出场就包揽了“破黄巾”的主要战功：先是单枪匹马大战杏林庄，袭破黄巾军大本营，后又用计赚开兖州城门，率十二骑横冲直撞，杀得数十万黄巾军四散奔逃，张宝、张梁、张角也先后死在乱军丛中，差不多是一个人包打了天下。不但历史上镇压黄巾军的朱儁、皇甫嵩、曹操之流几无寸箭之功，就连刘备、关羽也成了他的陪衬，可见作者将他描述得多么骁勇善战、神威无敌！这当然与历史事实不符，因为历史上的黄巾起义声势甚大，战争遍及今山西、河北、山东、河南、安徽、湖北、江苏七省。东汉王朝费了九牛二虎之力，才勉强将黄巾军镇压下去。张飞作为当时的无名小辈，怎么可能独破黄巾呢？但宋元的讲史艺人们对于平民百姓所偏爱和追慕的草莽英雄，就是这么夸大其神勇和智谋的，它寄托了乱世民众希图藉助超群的武勇智略去克敌制胜的天真幻想。
除此之外，下层民众更希望的就是像张飞这样的英雄，能够站出来痛惩那些贪赃枉法、草菅人命、残酷暴虐、巧取豪夺、吮吸民脂民膏的贪官污吏。所以《三国志平话》的作者，也就根据这种心理愿望向民众讲述了张飞拳打段珪、怒杀太守、肢解督邮这样大快人心的故事。张飞为何要拳打段珪呢？原来段珪作为朝廷使臣，居然将荐举平寇立功之人这样的大事作为敲诈索贿的手段，一开口就向刘备索要三十万贯金珠，索贿不成，就觑定刘备大骂：“上桑村乞食饿夫，你有金珠，肯与他人！”活脱脱地摆出一副权奸巨贪的嘴脸。对此，张飞如何忍得下？所以他当即“挥拳直至段珪跟前”，不管刘备、关羽扯拽，一拳将段珪打得唇绽齿落，抱头鼠窜。可见其行动之快、威力之猛、怒火之旺！虽然刘备怨其行动太莽，“带累众军受苦”，但平民百姓在听平话艺人讲说这一段故事时一定会拍手称快：“打得好！”
至于怒杀太守，则起因于太守元峤擅作威福。本来刘备苦等了三十日，才好不容易得了个芥豆之微的安喜县尉，关、张还是白身，兄弟三人情绪低落，可太守却不问情由，不许分说，一味责骂刘备“拖酒慢功，嫌官小，故意违慢”。先是要将刘备“监下”、杖责，后又令左右人将刘备“绕厅拖三遭”，当众使刘备饱受屈辱。太守为何如此暴虐、专横呢？书中未言，但明眼人不难看出，这大概又是因为刘备未能奉上见面厚礼。面对这样的屈辱，一向仁柔、宽厚的刘备，固然可以忍受，以求息事宁人，但张飞却不愿妥协，一旦查明真相，就痛下杀手，决不留情，结果一口气杀了太守一家及其身边卫士二十多人。虽然这未免过火了，但张飞嫉恶如仇、除恶务尽的精神性格，却又一次得到充分表现；同时，也替那些动辄被贪官酷吏们折磨、摧残、凌辱的小百姓们大大地出了一口怨气。
而“肢解督邮”，则是因为督邮武断、专横，口口声声斥骂刘备，要将刘备拿下治罪，结果张飞胸中的火药再次被点爆。这一次威力更猛，居然“鞭督邮，边胸打了一百大棒，身死，分尸六段，将头吊在北门，将脚吊在四隅角上”。残忍否？这的确够残忍的，但残杀一贯骑在下层民众头上肆无忌惮地滥施刑讯的官吏，悬其头脚以儆其余，不也的确宣泄了下层民众心头的复仇情绪吗？所以，张飞虽然鲁莽、暴躁，甚至有点嗜杀、残忍，但他仍然是《三国志平话》中最受民众喜爱的草莽英雄，原因就在于他正直刚猛、不畏强权、惩奸除暴、直截痛快的精神性格，在很大程度上代表了平民百姓反对贪官、反对强暴的强烈意愿。
还有一点需提及的是，历史上的张飞并未痛打过段珪、怒杀太守，而痛惩督邮，本来也是刘备所为，《三国志·先主传》注引《典略》说得很清楚。该书写督邮奉诏要对那些平寇立功担任地方官的人进行考核，不合格者予以沙汰，安喜县尉刘备即在其沙汰之列。刘备知情后，想去拜访，督邮不肯接见，刘备大怒，就带人将督邮缚在郊外树上，鞭打百余，还要杀他，督邮哀求，方得释放。平话作者虚构了前两事，而对后一事则作了移花接木的艺术改造。这样做，如前所说，就是为了投合平民百姓对于英雄人物的期待心理；而从艺术效果上讲，这些事放在张飞身上又确实相当熨帖，有力地突出、丰富了张飞的精神个性，并且藉助于对比、映衬，又很能表现刘备宽忍、仁厚的思想性格。所以，作者所运用的这种带有典型化意味的写人手法，无疑也是值得取鉴的。
（纪德君）