游仙窟
张鷟
若夫积石山者，在乎金城[1]西南，河所经也。《书》云：“导河积石，至于龙门。”[2]即此山是也。仆从汧陇[3]，奉使河源[4]。嗟运命之迍邅[5]，叹乡关之眇邈[6]。张骞[7]古迹，十万里之波涛；伯禹[8]遗踪，二千年之坂蹬。深谷带地，凿穿崖岸之形；高岭横天，刀削冈峦之势。烟霞子细，泉石分明。实天上之灵奇，乃人间之妙绝。目所不见，耳所不闻。
日晚途遥，马疲人乏。行至一所，险峻非常。向上则有青壁万寻，直下则有碧潭千仞。古老相传云：“此是神仙窟也。”人踪罕及，鸟路才通。每有香果琼枝，天衣锡钵，自然浮出，不知从何而至。
余乃端仰一心，洁斋[9]三日。缘细葛，泝[10]轻舟。身体若飞，精灵似梦。须臾之间，忽至松柏岩、桃华涧，香风触地，光彩遍天。
见一女子向水侧浣衣，余乃问曰：“承闻此处有神仙之窟宅，故来祗候[11]。山川阻隔，疲顿异常，欲投娘子，片时停歇；赐惠交情，幸垂听许。”女子答曰：“儿家堂舍贱陋，供给单疏，只恐不堪，终无吝惜。”余答曰：“下官是客，触事卑微，但避风尘，则为幸甚。”遂止余于门侧草亭中，良久乃出。
余问曰：“此谁家舍也？”女子答曰：“此是崔女郎之舍耳。”余问曰：“崔女郎何人也？”女子答曰：“博陵王之苗裔，清河[12]公之旧族也。容貌似舅，潘安仁[13]之外甥；气调如兄，崔季珪[14]之小妹。华容婀娜，天上无俦；玉体逶迤[15]，人间少匹。辉辉面子，荏苒[16]畏弹穿；细细腰支，参差疑勒断。韩娥宋玉[17]，见则愁生；绛树青琴[18]，对之羞死。千娇百媚，造次[19]无可比方；弱体轻身，谈之不能备尽。”
须臾之间，忽闻内里调筝之声，仆因咏曰：
自隐多姿则，欺他独自眠。
故故将纤手，时时弄小弦。
耳闻犹气绝，眼见若为怜。
从渠痛不肯，人更别求天。
片时，遣婢桂心传语，报余诗曰：
面非他舍面，心是自家心。
何处关天事，辛苦漫追寻！
余读诗讫，举头门中，忽见十娘半面，余即咏曰：
敛笑偷残靥，含羞露半唇。
一眉犹叵耐[20]，双眼定伤人。
又遣婢桂心报余诗曰：
好是他家好，人非着意人。
何须漫相弄，几许费精神！
于时夜久更深，沉吟不睡，彷徨徙倚[21]，无便披陈[22]。彼诚既有来意，此间何能不答？遂申怀抱，因以赠书曰：
余以少娱声色，早慕佳期，历访风流，遍游天下。弹鹤琴于蜀郡，饱见文君；吹凤管于秦楼，熟看弄玉[23]。虽复赠兰解珮，未甚关怀；合卺[24]横陈，何曾惬意！昔日双眠，恒嫌夜短；今宵独卧，实怨更[25]长。一种天公，两般时节。遥闻香气，独伤韩寿之心[26]；近听琴声，似对文君之面。向来见桂心谈说十娘，天上无双，人间有一。依依弱柳，束作腰支；焰焰横波，翻成眼尾。才舒两颊，孰疑地上无华；乍出双眉，渐觉天边失月。能使西施掩面，百遍烧妆[27]；南国[28]伤心，千回扑镜。洛川回雪[29]，只堪使叠衣裳；巫峡仙云[30]，未敢为擎靴履。忿秋胡之眼拙，枉费黄金[31]；念交甫之心狂，虚当白玉[32]。下官寓游胜境，旅泊闲亭，忽遇神仙，不胜迷乱。芙蓉生于涧底，莲子实深；木栖出于山头，相思日远。未曾饮炭，腹热如烧；不忆吞刃，肠穿似割。无情明月，故故临窗；多事春风，时时动帐。愁人对此，将何自堪！空悬欲断之肠，请救临终之命。元来不见，他自寻常；无故相逢，却交烦恼。敢陈心素，幸愿照知。若得见其光仪，岂敢论其万一！
书达之后，十娘敛色，谓桂心曰：“向来剧戏相弄，真成欲逼人。”余更又赠诗一首，其词曰：
今朝忽见渠姿首，
不觉殷勤着心口。
令人频作许叮咛，
渠家太剧难求守。
端坐剩心惊，愁来益不平。
看时未必相看死，
难时那许太难生。
沉吟处幽室，相思转成疾。
自恨往还疏，谁肯交游密。
夜夜空知心失眼，
朝朝无便投胶漆。
园里华开不避人，
闺中面子翻羞出。
如今寸步阻天津[33]，
伊处留情更觅新。
莫言长有千金面，
终归变作一抄尘。
生前有日但为乐，
死后无春更著人。
只可倡佯[34]一生意，
何须负持百年身？
少时，坐睡，则梦见十娘。惊觉揽之，忽然空手。心中怅怏，复何可论，余因乃咏曰：
梦中疑是实，觉后忽非真。
诚知肠欲断，穷鬼故调人。
十娘见诗，并不肯读，即欲烧却，余即咏曰：
未必由诗得，将诗故表怜。
闻渠掷入火，定是欲相燃。
十娘读诗，悚息而起。匣中取镜，箱里拈衣，袨服靓妆[35]，当阶正履。余又为诗曰：
薰香四面合，光色两边披。
锦障划然卷，罗帷垂半欹。
红颜杂绿黛，无处不相宜。
艳色浮妆粉，含香乱口脂。
鬓欺蝉鬓非成鬓，
眉笑蛾眉不是眉。
见许实娉婷，何处不轻盈。
可怜[36]娇里面，可爱语中声。
婀娜腰支细细许，
[37]眼子长长馨。
巧儿旧来镌未得，
画匠迎生摸不成。
相看未相识，倾城复倾国。
迎风帔[38]子郁金香，
照日裙裾石榴色。
口上珊瑚耐拾取，
颊里芙蓉堪摘得。
闻名腹肚已猖狂，
见面精神更迷惑。
心肝恰欲摧，踊跃不能裁。
徐行步步香风散，
欲语时时媚子开。
靥疑织女留星去，
眉似恒（姮）娥送月来。
含娇窈窕迎前出，
忍笑
[39]返却回。
余遂止之曰：“既有好意，何须却入？”然后逶迤回面，
[40]向前。
十娘敛手而再拜向下官，下官亦低头尽礼而言曰：“向见称扬，谓言虚假；谁知对面，恰是神仙。此是神仙窟也！”十娘曰：“向见诗篇，谓非凡俗；今逢玉貌，更胜文章。此是文章窟也！”
仆因问曰：“主人姓望何处？夫主何在？”十娘答曰：“儿是清河[41]崔公之末孙，适弘农[42]杨府君之长子。既成大礼，随父住于河西。蜀生狡猾，屡侵边境。兄及夫主，弃笔从戎，身死寇场，茕魂莫返。儿年十七，死守一夫；嫂年十九，誓不再醮[43]。兄即清河崔公之第五息，嫂即太原公之第三女。别宅于此，积有岁年。室宇荒凉，家途翦弊。不知上客从何而至？”
仆敛容而答曰：“下官望属南阳[44]，住居西鄂。得黄石[45]之灵术，控白水[46]之余波。在汉则七叶貂蝉[47]，居韩则五重卿相。鸣钟食鼎，积代衣缨。长戟高门，因循礼乐。下官堂构不绍[48]，家业沦胥。青州刺史博望侯之孙，广武将军巨鹿侯之子。不能免俗，沉迹下寮。非隐非遁，逍遥鹏
[49]之间；非吏非俗，出入是非之境。暂因驱使，至于此间。卒尔干烦，实为倾仰。”十娘问曰：“上客见任何官？”下官答曰：“幸属太平，耻居贫贱。前被宾贡[50]，已入甲科；后属搜扬[51]，又蒙高第。奉敕授关内道小县尉，见筦[52]河源道行军总管记室。频繁上命，徒想报恩；驰骤下寮，不遑宁处。”十娘曰：“少府[53]不因行使，岂肯相过？”下官答曰：“比不相知，阙为参展，今日之后，不敢差违。”
十娘遂回头唤桂心曰：“料理中堂，将少府安置。”下官逡巡而谢曰：“远客卑微，此间幸甚。才非贾谊，岂敢升堂！”十娘答曰：“向者承闻，谓言凡客，拙为礼贶[54]，深觉面惭。儿意相当，事须引接。此间疏陋，未免风尘。入室不合推辞，升堂何须进退。”遂引入中堂。
于时金台银阙，蔽日干云。或似铜雀[55]之新开，乍如灵光[56]之且敞。梅梁桂栋，疑饮涧之长虹；反宇雕甍，若排天之矫凤。水精浮柱，的
含星；云母饰窗，玲珑映日。长廊四注，争施玳瑁之椽；高阁三重，悉用琉璃之瓦。白银为壁，照耀于鱼鳞；碧玉缘陛，参差于雁齿。入穹崇之室宇，步步心惊；见傥阆[57]之门庭，看看眼碜。遂引少府升阶。下官答曰：“客主之间，岂无先后？”十娘曰：“男女之礼，自有尊卑。”下官迁延而退曰：“向来有罪过，忘不通五嫂。”十娘曰：“五嫂亦应自来，少府遣通，亦是周匝。”则遣桂心通，暂参屈五嫂。
十娘共少府语话，须臾之间，五嫂则至。罗绮缤纷，丹青
晔[58]。裙前麝散，髻后龙盘。珠绳络翠衫，金薄涂丹履。余乃咏曰：
奇异妍雅，貌特惊新。
眉间月出疑争夜，
颊上华开似斗春。
细腰偏爱转，笑睑特宜颦。
真成物外奇稀物，
实是人间断绝[59]人。
自然能举止，可念无比方。
能令公子百重生，
巧使王孙千回死。
黑云裁两鬓，白雪分双齿。
织成锦袖骐麟儿，
刺绣裙腰鹦鹉子。
触处尽开怀，何曾有不佳。
机关太雅妙，行步绝娃[60]。
傍人一一丹罗袜，
侍婢三三绿线鞋。
黄龙透入黄金钏，
白燕飞来白玉钗。
相见既毕，五嫂曰：“少府跋涉山川，深疲道路，行途届此，不及伤神。”下官答曰：“
勉王事，色敢辞劳。”五嫂回头笑向十娘曰：“今朝闻乌鹊语，真成好客来。”下官曰：“昨夜眼皮[61]，今朝见好人。”
即相随上堂。珠玉惊心，金银耀眼。五彩龙须席，银绣绿边毡；八尺象牙床，绯绫帖荐褥。车渠等宝，俱映优昙[62]之花；玛瑙真珠，并贯颇梨之线。文柏榻子，俱写豹头；兰草灯心，并烧鱼脑。管弦寥亮，分张北户之间；杯盏交横，列坐南窗之下。各自相让，俱不肯先坐。仆曰：“十娘主人，下官是客。请主人先坐。”五嫂为人饶剧[63]，掩口而笑曰：“娘子既是主人母，少府须作主人公。”下官曰：“仆是何人，敢当此事！”十娘曰：“五嫂向来戏语，少府何须漫怕。”下官答曰：“必其不免，只须身当。”五嫂笑曰：“只恐张郎不能禁此事。”众人皆大笑。
一时俱坐，唤香儿取酒。俄尔中间，擎一大钵，可受三升已来，金钮铜环。金盏银杯，江螺海蚌。竹根细眼，树瘿蝎唇。九曲酒池，十盛饮器。觞则兕觥犀角，尫尫然置于座中；杓则鹅项鸭头，泛泛焉浮于酒上。遣小婢细辛酌酒，并不肯先提。五嫂曰：“张郎门下贱客，必不肯先提，娘子径须把取。”十娘则斜眼佯嗔曰：“少府初到此间，五嫂会些频频相弄！”五嫂曰：“娘子把酒莫嗔，新妇更亦不敢。”
酒巡到下官，饮乃不尽。五嫂曰：“何为不尽？”下官答曰：“性饮不多，恐为颠沛。”五嫂骂曰：“何由叵耐！女婿是妇家狗，打杀无文。终须倾使尽，莫漫造众诸！”十娘谓五嫂曰：“向来正首病发耶？”五嫂起谢曰：“新妇错大罪过。”因回头熟视下官曰：“新妇细见人多矣，无如少府公者。少府公乃是仙才，本非凡俗。”下官起谢曰：“昔卓王之女，闻琴识相如之器量；山涛之妻，凿壁知阮籍为贤人[64]。诚如所言，不敢望德。”十娘曰：“遣绿竹取琵琶弹，儿与少府公送酒。”
琵琶入手，未弹中间，仆乃咏曰：
心虚不可测，眼细强关情。
回身已入抱，不见有娇声。
十娘应声即咏曰：
怜肠忽欲断，忆眼已先开。
渠未相撩拨，娇从何处来？
下官当见此诗，心胆俱碎，下床起谢曰：“向来惟睹十娘面，如今乃始见十娘心。足使班婕妤扶轮，曹大家[65]阁笔，岂可同年而语、共代而论哉！”请索笔砚，抄写置于怀袖。抄诗讫，十娘弄曰：“少府公非但词句妙绝，亦自能书；笔似青鸾，人同白鹤。”下官曰：“十娘非直才情，实能吟咏。谁知玉貌，恰有金声。”十娘曰：“儿近来患嗽，声音不彻。”下官答曰：“仆近来患手，笔墨未调。”五嫂笑曰：“娘子不是故夸，张郎复能应答。”
十娘来语五嫂曰：“向来纯当漫剧，元来无次第，请五嫂当作酒章[66]。”五嫂答曰：“奉命不敢，则从娘子。不是赋古诗云，断章取意，唯须得情，若不惬当，罪有科罚。”十娘即遵命曰：
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。[67]
次，下官曰：
南有樛木，不可休息。
汉有游女，不可求思。[68]
五嫂即曰：
折薪如之何？匪斧不克。
娶妻如之何？匪媒不得。[69]
又次，五嫂曰：
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。[70]
次，十娘曰：
女也不爽，士二其行。
士也罔极，二三其德。[71]
次，下官曰：
穀则异室，死则同穴。
谓余不信，有如曒日。[72]
五嫂笑曰：“张郎心专，赋诗太有道理。俗谚曰：‘心欲专，凿石穿。’诚能思之，何远之有！”其时，绿竹弹筝，五嫂咏筝曰：
天生素面能留客，
发意关情并在渠。
莫怪向者频声战，
良由得伴乍心虚。
十娘曰：五嫂咏筝，儿咏尺八[73]——
眼多本自令渠爱，
口少元来每被侵。
无事风声彻他耳，
教人气满自填心。
下官又谢曰：“尽善尽美，无处不佳。此是下愚，预闻高唱。”
少时，桂心将下酒物来：东海鲻条，西山凤脯；鹿尾鹿舌，干鱼炙鱼；雁醢荇葅，鹑桂糁；熊掌兔髀，雉臎豺唇。百味五辛，谈之不能尽，说之不能穷。十娘曰：“少府亦应太饥。”唤桂心盛饭。下官曰：“向来眼饱，不觉身饥。[74]”
十娘笑曰：“莫相弄！且取双六局来，共少府公赌酒。”仆答曰：“下官不能赌酒，共娘子赌宿。”十娘问曰：“若为赌宿？”余答曰：“十娘输筹，则共下官卧一宿；下官输筹，则共十娘卧一宿。”十娘笑曰：“汉骑驴则胡步行，胡步行则汉骑驴，总悉输他便点。儿递换作，少府公太能生。”五嫂曰：“新妇报娘子，不须赌来赌去，今夜定知娘子不免。”十娘曰：“五嫂时时漫语，浪与少府作消息。[75]”下官起谢曰：“元来知剧，未敢承望。”
局至，十娘引手向前。眼子盱[76]，手子腽腯[77]。一双臂腕，切我肝肠；十个指头，刺人心髓。下官因咏局曰：
眼似星初转，眉如月欲消。
先须捺后脚，然使勒前腰。
十娘则咏曰：
勒腰须巧快，捺脚更风流。
但令细眼合，人自分输筹。
须臾之间，有一婢名琴心，亦有姿首，到下官处，时复偷眼看。十娘欲似不快。五嫂大语嗔曰：“知足不辱，人生有限。娘子欲似皱眉，张郎不须斜眼。”十娘佯作色嗔曰：“少府关儿何事，五嫂频频相恼！”五嫂曰：“娘子向来频盼少府，若非情想有所交通，何因眼脉朝来顿引？”十娘曰：“五嫂自隐心偏，儿复何曾眼引。”五嫂曰：“娘子不能，新妇自取。”十娘答曰：“自问少府，儿亦不知。”
五嫂遂咏曰：
新华发两树，分香遍一林。
迎风转细影，向日动轻阴。
戏蜂时隐见，飞蝶远追寻。
承闻欲采摘，若个动君心？
下官谓：“为性贪多，欲两华俱采。”五嫂答曰：
暂游双树下，遥见两枝芳。
向日俱翻影，迎风并散香。
戏蝶扶丹萼，游蜂入紫房。
人今总摘取，各著一边厢。
五嫂曰：“张郎太贪生，一箭射两垛。”十娘则谓曰：“遮三不得一，觅两都卢失。”五嫂曰：“娘子莫分疏。兔入狗突里，知复欲何如！”下官即起谢曰：“乞浆得酒，旧来伸口；打兔得獐，非意所望。”十娘曰：“五嫂如许大人，专拟和合此事！少府谓言儿是九泉下人，明日在外处，谈道儿一钱不直。”下官答曰：“向来承颜色，神气顿尽；又见清谈，心胆俱碎。岂敢在外谈说，妄事加诸？忝预人流，宁容如此！伏愿欢乐尽情，死无所恨！”
少时，饮食俱到，薰香满室。赤白兼前，穷海陆之珍羞，备川原之果菜。肉则龙肝凤髓，酒则玉醴琼浆。城南雀噪之禾，江上蝉鸣之稻。鸡
雉臛，鳖醢鹑羹。椹下肥肫，荷间细鲤。鹅子鸭卵，照曜于银盘；麟脯豹胎，纷纶于玉叠。熊腥纯白，蟹酱纯黄。鲜鲙共红缕争辉，冷肝与青丝乱色。蒲桃甘蔗，枣石榴。河东紫盐，岭南丹橘。敦煌八子柰，青门五色瓜。太谷张公之梨，房陵朱仲之李。东王公之仙桂，西王母之神桃。南燕牛乳之椒，北赵鸡心之枣[78]。千名万种，不可具论。
下官起谢曰：“予与夫人娘子，本不相识，暂缘公使，邂逅相遇。玉馔珍奇，非常厚重，粉身灰骨，不能酬谢。”五嫂曰：“亲则不谢，谢则不亲。幸愿张郎，莫为形迹。”下官答曰：“既奉恩命，不敢辞逊。”当此之时，气便欲绝，不觉转眼，时复偷看十娘。十娘曰：“少府莫看儿！”五嫂曰：“还相弄！”
下官咏曰：
忽然心里爱，不觉眼中怜。
未关双眼曲，直是寸心偏。
十娘咏曰：
眼心非一处，心眼旧分离。
直令渠眼见，谁遣报心知。
下官咏曰：
旧来心使眼，心思眼即传。
由心使眼见，眼亦共心怜。
十娘咏曰：
眼心俱忆念，心眼共追寻。
谁家解事眼，副著可怜心？
于时五嫂遂向果子上作机警曰：“但问意如何，相知不在枣。”十娘曰：“儿今正意密，不忍即分梨。”下官曰：“忽遇深恩，一生有杏。”五嫂曰：“当此之时，谁能忍柰！”十娘曰：“暂借少府刀子割梨。”下官咏刀子曰：
自怜胶漆重，相思意不穷。
可惜尖头物，终日在皮中。
十娘咏鞘曰：
数捺皮应缓，频磨快转多。
渠今拔出后，空鞘欲如何？
五嫂曰：“向来渐渐入深也。即索棋局，共少府赌酒。”下官得胜。五嫂曰：“围棋出于智慧，张郎亦复太能。”下官曰：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。且休却。”五嫂曰：“何为即休？”下官咏曰：
向来知道径，生平不忍欺。
但令守行迹，何用数围棋！
五嫂咏曰：
娘子为性好围棋，
逢人剧戏不寻思。
气欲断绝先挑眼，
既得速罢即须迟。
十娘见五嫂频弄，佯嗔不笑。余咏曰：
千金此处有，一笑待渠为。
不望全露齿，请为暂颦眉。
十娘咏曰：
双眉碎客胆，两眼判君心。
谁能用一笑，贱价买千金？
当时有一破铜熨斗在于床侧，十娘忽咏曰：
旧来心肚热，无端强熨他。
即今形势冷，谁肯重相磨！
下官咏曰：
若冷头面在，生平不熨空。
即今虽冷恶，人自觅残铜。
众人皆笑。
十娘唤香儿为少府设乐，金石并奏，箫管间响。苏合弹琵琶，绿竹吹筚篥。仙人鼓瑟，玉女吹笙。玄鹤俯而听琴，白鱼跃而应节。清音咷叨，片时则梁上尘飞；雅韵铿锵，卒尔则天边雪落。一时忘味[79]，孔丘留滞不虚；三日绕梁[80]，韩娥余音是实。十娘曰：“少府稀来，岂不尽乐！五嫂太能作舞，且劝作一曲。”亦不辞惮，遂即逶迤而起，婀娜徐行。虫蛆面子，妒杀阳城；蚕贼容仪，迷伤下蔡。举手顿足，雅合宫商。顾后窥前，深知曲节。欲似蟠龙婉转，野鹄低昂。回面则日照莲花，翻身则风吹弱柳。斜眉盗盼，异种姑；缓步急行，穷奇造凿。罗衣熠耀，似翠凤之翔云；锦袖纷披，若青鸾之映水。千娇眼子，天上失其流星；一搦腰支，洛浦愧其回雪。光前艳后，难遇难逢；进退去来，希闻希见。
两人俱起舞，共劝下官。下官遂作而谢曰：“沧海之中难为水，霹雳之后难为雷。不敢推辞，定为丑拙。”遂起作舞。桂心咥咥然[81]低头而笑。十娘问曰：“笑何事？”桂心答曰：“笑儿等能作音声。”十娘曰：“何处有能？”答曰：“若其不能，何因百兽率舞？”下官笑曰：“不是百兽率舞，乃凤凰来仪也。”一时大笑。五嫂谓桂心曰：“莫令曲误，张郎频顾。”桂心曰：“不辞歌者苦，但伤知音稀。”下官曰：“路逢西施，何必须识。”遂舞，著词曰：
从来巡绕四边，
忽逢两个神仙。
眉上冬天出柳，
颊中旱地生莲。
千看千处妩媚，
万看万种妍[82]。
今宵若其不得，
刾[83]命过与黄泉！
又一时大笑。
舞毕，因谢曰：“仆实庸才，得陪清赏。赐垂音乐，惭荷不胜。”十娘咏曰：
得意似鸳鸯，情乖若胡越。
不向君边尽，更知何处歇？
十娘曰：“儿等并无可收采，少府公云：‘冬天出柳，旱地生莲’，总是相弄也。”下官答曰：“十娘面上非春，翻生柳叶。”十娘应声答曰：“少府头中有水，何不生莲花？”下官笑曰：“十娘机警，异同著便。”十娘答曰：“得便不能与，明年知有何处？”
于时砚在床头，下官因咏笔砚曰：
摧毛任便点，爱色转须磨。
所以研难竟，良由水太多。
十娘忽见鸭头铛子，因咏曰：
嘴长非为嗍，项曲不由攀。
但令脚直上，他自眼双翻。
五嫂曰：“向来太大不逊，渐渐入深也。”
于时乃有双燕子，梁间相逐飞，仆咏曰：
双燕子，联翩几万回。
强知人是客，方便恼他来。
十娘咏曰：
双燕子，可可事风流。
即令人得伴，更亦不相求。
酒巡到十娘，下官咏酒杓子曰：
尾动惟须急，头低则不平。
渠今合把爵，深浅任君情。
十娘咏盏曰：
发初先向口，欲竟渐升头。
从君中道歇，到底即须休。
下官翕然而起，谢曰：“十娘词句，事尽入神，乃是天生，不关人学。”五嫂曰：“张郎新到，无可散情，且游后园，暂适怀抱。”
其时园内，杂果万株，含青吐绿；丛花四照，散紫翻红。激石鸣泉，疏岩凿磴。无冬无夏，娇莺乱于锦枝；非古非今，花鲂跃于银池。婀娜蓊茸，清冷。鹅鸭分飞，芙蓉间出。大竹小竹，夸渭南之千亩；华含花开，笑河阳之一县。青青岸柳，丝条拂于武昌；赫赫山杨，箭干稠于董泽。
余乃咏花曰：
风吹遍树紫，日照满池丹。
若为交暂折，擎就掌中看。
十娘咏曰：
映水俱知笑，成蹊竟不言。
即今无自在，高下任渠攀。
下官即起谢曰：“君子不出游言，意言不胜再。娘子恩深，请五嫂等各制一篇。”下官咏曰：
昔时过小苑，今朝戏后园。
两岁梅花匝，三春柳色繁。
水明鱼影静，林翠鸟歌喧。
何须杏树岭，即是桃花源。
十娘咏曰：
梅蹊命道士，桃涧伫神仙。
旧鱼成大剑，新龟类小钱。
水湄惟见柳，池曲且生莲。
欲知赏心处，桃花落眼前。
五嫂咏曰：
极目游芳苑，相将对花林。
露净山光出，池鲜树影沉。
落花时泛酒，歌鸟惑鸣琴。
是时日将夕，摧樽就树阴。
当时，树上忽有一李子落下官怀中，下官咏曰：
问李树，如何意不同？
应来主手里，翻入客怀中？
五嫂即报诗曰：
李树子，元来不是偏。
巧知娘子意，掷果[84]到渠边。
于时，忽有一蜂子飞上十娘面上，十娘咏曰：
问蜂子，蜂子太无情。
飞来蹈人面，欲似意相轻？
下官代蜂子答曰：
触处寻芳树，都庐少物华。
试从香处觅，正值可怜花。
众人皆拊掌而笑。
其时，园中忽有一雉。下官命弓箭射之，应弦而倒。五嫂笑曰：“张郎才器，乃是曹植天然；今见武功，又复子南夫也。今共娘子相配，天下惟有两人耳。”十娘因见射雉，咏曰：
大夫巡麦陇，处子习桑间。
若非由一箭，谁能为解颜。
仆答曰：
心绪恰相当，谁能护短长。
一床无两好，半丑亦何妨。
五嫂曰：“张郎射长垛如何？”仆答曰：“且得不阙事而已。”遂射之，三发皆绕遮齐，众人称好。十娘咏弓曰：
平生好须弩，得挽则低头。
闻君把投快，更乞五三筹。
下官答曰：
缩干全不到，抬头则大过。
若令脐下入，百放故筹多。
于时，日落西渊，月临东渚。五嫂曰：“向来调谑，无处不佳。时既曛黄，且还房室，庶张郎共娘子安置。”十娘曰：“人生相见，且论杯酒，房中小小，何暇匆匆！”遂引少府向十娘卧处。屏风十二扇，画障五三张。两头安彩幔，四角垂香囊。槟榔豆蔻子，苏合绿沉香。织文安枕席，乱彩叠衣箱。相随入房里，纵横照罗绮。莲花起镜台，翡翠生金履。帐口银虺装，床头玉狮子。十重蛩
毡，八叠鸳鸯被。数个袍袴，异种娇媱，姿质天生有，风流本性饶。红衫窄裹小撷臂，绿袂帖乱细缠腰。时将帛子拂，还投和香烧。妍华天性足，由来能装束。敛笑正金钗，含娇累绣褥。梁家妄称梳发缓，京兆何曾画眉曲。
十娘因在后，沉吟久不来。余问五嫂曰：“十娘何处去，应有别人邀？”五嫂曰：“女人羞自嫁，方便待渠招。”言语未毕，十娘则到。仆问曰：“旦来披雾，香处寻花，忽遇狂风，莲中失藕。十娘何处漫行去来？”十娘回头笑曰：“星留织女，遂处人间，月待恒（姮）娥，暂归天上。少府何须苦相怪！”
于时两人对坐，未敢相触，夜深情急，透死忘生。仆乃咏曰：
千看千意密，一见一怜深。
但当把手子，寸斩亦甘心。
十娘敛色却行。五嫂咏曰：
他家解事在，未肯辄相嗔。
径须刚捉著，遮莫造精神。
余时把著手子，忍心不得，又咏曰：
千思千肠热，一念一心焦。
若为求守得，暂借可怜腰。
十娘又不肯，余捉手挽，两人争力。五嫂咏曰：
巧将衣障口，能用被遮身。
定知心肯在，方便故邀人。
十娘失声成笑，婉转入怀中。当时腹里癫狂，心中沸乱，又咏曰：
腰支一遇勒，心中百处伤。
但若得口子，余事不承望。
十娘嗔咏曰：
手子从君把，腰支亦任回。
人家不中物，渐渐逼他来。
十娘曰：“虽作拒张，又不免输他口子。”口子郁郁，鼻似薰穿；舌子芬芳，颊疑钻破。
五嫂咏曰：
自隐风流到，人前法用多。
计时应拒得，佯作不禁他。
十娘曰：“昔日曾经自弄他，今朝并悉从人弄。”下官起，谘请曰：“十娘有一思事，亦拟申论，犹自不敢即道，请五嫂处分。”五嫂曰：“但道，不须避讳。”余因咏曰：
药草俱尝遍，并悉不相宜。
惟须一个物，不道自应知。
十娘答咏曰：
素手曾经捉，纤腰又被将。
即今输口子，余事可平章。
下官敛手而答曰：“向来惶惑，实畏参差。十娘怜愍客人，存其死命，可谓白骨再肉，枯树重花。伏地叩头，殷勤死罪。”五嫂因起谢曰：“新妇曾闻，线因针而达，不因针而；女因媒而嫁，不因媒而亲。新妇向来专心为勾当，已后之事不敢预知。娘子安稳，新妇向房卧去也。”
于时夜久更深，情急意密。鱼灯四面照，蜡烛两边明。十娘即唤桂心，并呼芍药：“与少府脱靴履，叠袍衣，阁幞头，挂腰带。”然后自与十娘施绫帔，解罗裙，脱红衫，去绿袜。花容满目，香风裂鼻。心去无人制，情来不自禁。插手红裈，交脚翠被；两唇对口，一臂支头。拍搦奶房间，摩挲髀子上。一啮一意快，一勒一心伤。鼻里痠
[85]，心里结缭。少时眼花耳热，脉胀筋舒，始知难逢难见，可贵可重。俄顷中间，数回相接。
谁知可憎病鹊，夜半惊人；薄媚狂鸡，三更唱晓。遂则被衣对坐，泣泪相看。下官拭泪而言曰：“所恨别易会难，去留乖隔。王事有限，不敢稽停；每一寻思，痛深骨髓。”十娘曰：“儿与少府，平生未展，邂逅新交，未尽欢娱，忽嗟别离，人生聚散，知复如何！”因咏曰：
元来不相识，判自断知闻。
天公强多事，今遣若为分！
仆乃咏曰：
积愁肠已断，悬望眼应穿。
今宵莫闭户，梦里向渠边。
少时，天晓已后，两人俱泣，心中哽咽，不能自胜。侍婢数人，并皆歔欷，不能仰视。五嫂曰：“有同必异，自昔攸然，乐尽哀生，古来常事。愿娘子稍自割舍。”下官乃将衣袖与娘子拭泪。十娘乃作别诗曰：
别时终是别，春心不值春。
羞见孤鸾影，悲看一骑尘。
翠柳开眉色，红桃乱脸新。
此时君不在，娇莺弄杀人。
五嫂咏曰：
此时经一去，谁知隔几年！
双凫伤别绪，独鹤惨离弦。
怨起移酲后，愁生落醉前。
若使人心密，莫惜马蹄穿。
下官咏曰：
忽然闻道别，愁来不自禁。
眼下千行泪，肠悬一寸心。
两剑俄分匣，双凫忽异林。
殷勤惜玉体，勿使外人侵。
十娘小名琼英，下官因咏曰：
卞和山未斫，羊雍地不耕。
自怜无玉子，何日见琼英？
十娘应声咏曰：
凤锦行须赠，龙梭久绝声。
自恨无机杼，何日见文成？[86]
下官瞿然，破愁成笑。
遂唤奴曲琴，取相思枕，留与十娘以为记念，因咏曰：
南国传椰子，东家赋石榴。
聊将代左腕，长夜枕渠头。
十娘报以双履，报诗曰：
双凫乍失伴，两燕还相属。
聊以当儿心，竟日承君足。
下官又遣曲琴取扬州青铜镜，留之与十娘，并赠之诗曰：
仙人好负局，隐士屡潜观。
映水菱光散，临风竹影寒。
月下时惊鹊，池边独舞鸾。
若道人心变，从渠照胆看。
十娘又赠手中扇，咏曰：
合欢游璧水，同心侍华阙。
飒飒似朝风，团团如夜月。
鸾姿侵雾起，鹤影排空发。
希君掌中握，勿使恩情歇！
下官辞谢讫，因遣左右取益州新样锦一匹，直奉五嫂，因赠诗曰：
今留片子信，可以赠佳期。
裁为八幅被，时复一相思。
五嫂遂抽金钗送张郎，因报诗曰：
儿今赠君别，情知后会难。
莫言钗意小，可以挂渠冠。
更取滑州小绫子一匹，留与桂心、香儿数人共分。桂心已下，或脱银钗，落金钏，解帛子，施罗巾，皆白送张郎，曰：“好去。若因行李，时复相过。”香儿因咏曰：
大夫存行迹，殷勤为数来。
莫作浮萍草，逐浪不知回！
下官拭泪而言曰：“犬马何识，尚解伤离；鸟兽无情，由知怨别。心非木石，岂忘深恩！”十娘报诗曰：
他道愁胜死，儿言死胜愁。
愁来百处痛，死去一时休。
又咏曰：
他道愁胜死，儿言死胜愁。
日夜悬心忆，知隔几年秋！
下官咏曰：
人去悠悠隔两天，
未审迢迢度几年？
纵使身游万里外，
终归意在十娘边。
十娘咏诗曰：
天涯地角知何处，
玉体红颜难再遇。
但令翅羽为人生，
会些高飞共君去。
下官不忍相看，忽把十娘手子而别。行至二三里，回头看数人犹在旧处立。余时渐渐去远，声沉影灭，顾瞻不见，恻怆而去。
行到山口，浮舟而过。夜耿耿而不寐，心茕茕而靡托。既怅恨于啼猿，又凄伤于别鹄。饮气吞声，天道人情，有别必怨，有怨必盈。去日一何短，来宵一何长！比目绝对，双凫失伴。日日衣宽，朝朝带缓。口上唇裂，胸间气满。泪脸千行，愁肠寸断。端坐横琴，涕血流襟。千思竞起，百虑交侵。独颦眉而永结，空抱膝而长吟：
望神仙兮不可见，
普天地兮知余心。
思神仙兮不可得，
觅十娘兮断知闻，
欲闻此兮肠亦乱，
更见此兮恼余心！
〔注〕
[1]金城：地名，在今甘肃皋兰县西北黄河北岸。
[2]“《书》云”句：《书》即《尚书》，引句出自《禹贡》。
[3]汧（qiān）陇：汧，水名，渭河支流，源出甘肃六盘山南麓。陇，六盘山南麓之称谓。
[4]河源：黄河的发源地。
[5]迍邅（zhūn
zhān）：十分不得志的样子。[6]眇邈（miǎo
miǎo）：久远。[7]张骞（qiān）：西汉人，曾两次出西域，在西北沙漠中曾辗转数十载，后文所云“十万里之波涛”即指沙漠。
[8]伯禹：即大禹，因大禹的父亲鲧为崇伯，故称其为伯禹。
[9]洁斋：即斋戒。
[10]泝：即溯。
[11]祗（zhī）候：恭候，问候。
[12]博陵、清河：均为地名，亦均为崔姓的郡望。
[13]潘安仁：晋代诗人潘岳字安仁，据说他姿容秀美，故有“貌比潘安”之说。
[14]崔季珪：魏时人崔琰，字季珪，《魏志》说他“声姿高畅，眉目疏朗”。这两句说这位女郎的美丽，简直就是潘岳的外甥，崔琰的妹妹。
[15]逶迤（wēi
yí）：本指曲折的样子，这里指身材美丽。[16]荏苒（rěn
rán）：柔弱的样子。[17]韩娥：古代极善唱歌的人，传说她过齐，唱了一曲悲伤的歌，齐人听了许多天都很悲哀。宋玉：楚国人，曾对楚王说，他东边邻居一个非常美丽的女子偷看了他三年，他也不为所动。这两句说这位女郎极美，连韩娥、宋玉看到她都会因爱而生愁。
[18]绛树青琴：绛树，古代歌女名；青琴，古之神女。
[19]造次：轻易。
[20]叵耐：不可忍耐。
[21]彷徨徙倚：坐立不安，留恋徘徊。
[22]无便披陈：没有机会表达自己。
[23]弹鹤琴于蜀郡，饱见文君：司马相如以琴曲挑逗卓文君。吹凤管于秦楼，熟看弄玉：萧史善吹箫，后娶得秦穆公之女弄玉。此二句其实不过是说他在秦蜀两地见过许多美女。
[24]合卺（jǐn）：古代的结婚仪式。卺，本指瓢。
[25]更：夜间的计时单位。
[26]遥闻香气，独伤韩寿之心：韩寿，晋朝人，贾充任其为司空掾，贾充的女儿爱上了他，他夜间翻墙进去约会，贾女赠他西域奇香，后被贾充知道，便把女儿嫁给了他。这里是说他闻到了香气却又不能接近。
[27]百遍烧妆：即说令西施嫉妒，把衣服都烧了。
[28]南国：曹植《杂诗》云“南国有佳人，容颜若桃李”。此亦指佳人。
[29]洛川回雪：指宓妃。曹植《洛神赋》中曾用“回风舞雪”来形容宓妃的美丽。
[30]巫峡仙云：指高唐神女。宋玉《高唐赋》中说楚襄王梦见的神女自称巫山之女。
[31]忿秋胡之眼拙，枉费黄金：秋胡，春秋时鲁国人，出外求官几年，回家途中见一采桑女，赠金挑之，不从。后方知即其妻。这句是夸十娘如同秋胡的妻子那样坚贞，不为金钱所动。
[32]念交甫之心狂，虚当白玉：《列仙传》记载郑交甫游江滨，遇二神女而不知，二女赠其玉佩，交甫悦，受佩而去，数十步，玉佩便消失了。
[33]天津：与天相通的渡口。
[34]倡佯：即徜徉。
[35]袨服靓妆：袨，即炫。打扮漂亮。
[36]可怜：可爱。
[37]
（lián huà）：当为“
（dān）”，亦云“
”，即目光淫乱的样子。[38]帔（pèi）：即披肩之类的服饰。
[39]
（yīnɡménɡ）：即新娘子。[40]
（yā）：当为“
”，娇媚的样子。[41]清河：汉郡国名。
[42]弘农：地名，今陕西、河南交界一带。
[43]再醮（jiào）：再嫁。
[44]南阳：张姓之郡望。
[45]黄石：即黄石公，传给张良一卷天书的神仙。此句不过说他姓张而已。
[46]白水：东汉光武帝刘秀出生于南阳白水乡，谶称其为“白水真人”。此句不过说自己生于南阳。
[47]在汉则七叶貂蝉：此指汉时之张汤，其人子孙相继为官。
[48]堂构不绍：即不能继承家业。
[49]逍遥鹏
：在《庄子·逍遥游》中，鹏是一种很大的鸟，它可以上飞九万里；而
则是一种小鸟，只能飞几尺高。此处作者意指自己在有志与无志之间。[50]宾贡：古代州郡向朝廷推荐人才，以宾礼对待，贡于京师。
[51]搜扬：访求推举。
[52]筦：即“管”字。
[53]少府：县尉的别称。县令称为“明府”，县尉职位低于县令，故称“少府”。
[54]拙为礼贶（kuànɡ）：没能按礼款待。贶，礼物，赠品。
[55]铜雀：即铜雀台，曹操所建。
[56]灵光：即灵光殿，汉景帝子鲁恭王所建。
[57]傥阆：即“傥朗”，昏暗不明的样子。
[58]
（wěi）晔：光彩照人的样子。[59]断绝：前所未有。
[60]娃（chái）：娇媚的样子。
[61]
（shùn）：眼跳。[62]优昙：梵语的音译，无花果的一种，意译即“祥瑞花”。
[63]饶剧：即善于开玩笑。
[64]山涛之妻，凿壁知阮籍为贤人：《世说新语》载山涛与阮籍、嵇康友善。一次，二人来访，留宿，山妻凿壁偷看，第二天对山涛说你都不如他们。
[65]班婕妤、曹大家：汉代两个才女。班婕妤为《汉书》作者班彪之姑，曹大家即班昭，为班彪之女。
[66]酒章：即酒令。
[67]“关关雎鸠”诗：此为《诗经·周南·关雎》四句，十娘吟此诗意思是说美丽的女人，君子都喜欢去追求。
[68]“南有樛木”诗：此为《诗经·汉广》四句，作者吟此诗是说虽然有这么好的女人，却无法追求到。此处“樛”当为“乔”字。
[69]“折薪如之何”诗：此为《诗经·南山》四句，五嫂吟此诗是说要想追求到这个人，得有媒人。此处“折”当为“析”字。
[70]“不见复关”诗：此为《诗经·氓》中四句，意谓，不见他来，非常悲伤，见他来了，极为高兴。
[71]“女也不爽”诗：此亦为《诗经·氓》中四句，意谓男子若三心二意就很不好。
[72]“穀则异室”诗：此为《诗经·大车》中四句，等于是作者在发誓。
[73]尺八：一种乐器名，有人说即竖笛。
[74]向来眼饱，不觉身饥：此意为已饱餐了秀色。
[75]浪与少府作消息：即随便给他递了消息。
[76]盱（xū）：张目看。
[77]腽腯（wà
tú）：丰腴之意。[78]枣：谐音“早”字。下之“梨”谐“离”；“杏”谐“幸”；“柰”即“奈”，李子。
[79]一时忘味：孔子在齐，闻韶乐，三月而不知肉味。
[80]三日绕梁：用韩娥过齐之典，见前“韩娥”注。
[81]咥（xì）然：大笑的样子。
[82]（pián）妍：美好的样子。
[83]刾：同“刺”字。
[84]掷果：潘岳美姿容，每出门，妇女掷果满车。
[85]痠
（suān nüè）：“痠”，即酸痛；“
”，即“疟”，疟疾。[86]自恨无机杼，何日见文成：此语双关。文，即“纹”，意思是说没有机杼，怎么能织成布呢。但作者张
又字文成，又含有何时相见的意思。本篇《唐人小说》录载。
作者自叙从汧陇奉使河源，因日晚途遥，马疲人乏，遂投宿一个相传为“神仙窟”的第宅。女主人十娘及五嫂殷勤相待，以诗文相酬答，调笑戏谑，宴饮校射，后由五嫂为“媒”，将十娘“嫁”与“我”，两人旦晨洒泪而别。
本篇描写的是作者旅途中的一段感情经历。就基本思想倾向而言，《游仙窟》是浅薄庸俗的。然而，透过题材的表层意义，我们还是可以看到作品所表现的现实风气和作者所抒写的文人情怀。首先，《游仙窟》所描写的爱情是一种没有任何拘束的感情表现。男女主人公的结合既不以婚姻为目的，也没有“贞操”“负心薄幸”之类观念的束缚，只是自然地凭感情潮汐的起落。这在中国的爱情婚姻小说中是很奇特的，反映初唐时期在婚姻爱情观念上的开放风气。其次，作品写的是“人踪罕及，鸟路才通”“香风触地，光彩遍天”的“神仙窟”。然而窟中并非飘飘仙子，而是有名有姓的闺中少妇，她们的笑谈举止毫无仙气可言，全然是现实中青楼女子的模样。这表明作者所要抒写的不是六朝文人那种遇合神女仙姝的向往之情，而是敏锐地察觉到唐代读者对今生现世幸福的关注，试图通过小说把仙境与人境沟通起来。“何须杏树岭，即是桃花源”，寄托更多的是对人间桃源的追慕之意。再次，作品虽然不无轻浮之嫌，但由当事者娓娓叙来，透露出那种瞬息即逝的一夜之欢的怅怨情思，“思神仙兮不可得，觅十娘兮断知闻”，一次感情的投入，一种淡淡的哀伤，使人不能不承认作者那流入轻佻的举止中仍是有着深情在的。这种深情既是对美好感情的留恋，也是对人生离合的感慨。就像苏轼的《和子由渑池怀旧》所云：“人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”在这一层意义上，作品给予我们的启悟实际上已经超过了题材本身。
从艺术表现看，《游仙窟》是有相当魅力的。作品从构思的戏剧化、叙述的情感化及语言的骈俪化方面，真正为我们展现了文备众体、叙事婉转的唐代传奇风貌。
六朝志怪小说基本是写过程的——人物的始末，事件的起止，属于线性叙事模式。唐人小说很多也是如此，把展示线性过程作为叙事的主要方式。而《游仙窟》则是以描写场面为主的，即在相对静止的叙事时间关系中拓展空间，表现空间的人物活动，这是面性叙事模式。它反映着作者进行艺术构思的空间意识，可以说是一种戏剧化的构思。如果我们根据相对静止的叙事时空对《游仙窟》进行分段的话，恰好可以分为序幕、四幕及一个尾声。序幕——初游仙窟。其场景是“深谷带地”，“高岭横天”，“烟霞子细，泉石分明”。其人物活动是“缘细葛，泝轻舟。身体若飞，精灵似梦。须臾之间，忽至松柏岩、桃华涧”。然后由一浣衣女子引出第一幕的场面——草亭相见。这个场面中的人物活动包括听琴赠诗，互申怀抱；逶迤相见，自报家门。接着由十娘“引入中堂”，场景转换，引出第二幕的场面——登堂宴饮。其场景是“水精浮柱，的含星；云母饰窗，玲珑映日”，“长廊四注”，“高阁三重”。其人物活动是宴饮咏诗，互传心曲；闻乐起舞，巧语相谑。接着又由五嫂引出第三幕的场面——游园校射。其布置是“杂果万株，含青吐绿；丛花四照，散紫翻红。激石鸣泉，疏岩凿磴”，“水明鱼影静，林翠鸟歌喧”。其人物活动是即景咏诗，园中校射。然后再由五嫂“引少府向十娘卧处”，场景转换，引出第四幕的场面——入室合欢。其布景是“屏风十二扇，画障五三张”，“槟榔豆蔻子，苏合绿沉香”。其人物活动是故作矜持，片刻成欢；泣泪相看，赠物言别。最后是尾声——仙窟遗梦。其人物活动是送者不忍离去，“犹在旧处立”，行者夜不能寐，“抱膝而长吟”。这里，作者集中描写四个场面，由草亭到堂中到园内到卧室，简短的叙述自然引出场面的描写，人物的活动充分展示内心的世界，从而让读者获得一种如临其境、如见其人的戏剧化感受。
然而，在《游仙窟》的场面描写中，并不是以人物活动取胜，主要以人物间的对话、书信、诗歌展开感情的交流与意识的传递，从中活现人物形象和性格特征。在第一幕中，“我”闻十娘在弹琴，便做了一首诗逗她：
自隐多姿则，欺他独自眠。
故故将纤手，时时弄小弦。
耳闻犹气绝，眼见若为怜。
从渠痛不肯，人更别求天。
十娘则决绝似地答复道：
面非他舍面，心是自家心。
何处关天事，辛苦漫追寻！
当“我”窥见了“犹抱琵琶半遮面”的十娘时，便又作了一诗逗她：
敛笑偷残靥，含羞露半唇。
一眉犹叵耐，双眼定伤人。
十娘又决绝似地答复道：
好是他家好，人非着意人。
何须漫相弄，几许费精神。
而当十娘“千呼万唤始出来”时，十娘敛手再拜，“我”亦低头尽礼而言：“向见称扬，谓言虚假；谁知对面，恰是神仙。此是神仙窟也！”十娘曰：“向见诗篇，谓非凡俗；今逢玉貌，更胜文章。此是文章窟也！”这种带有动作性的对话，就像戏曲中的对白；这种富有趣味性的对诗，更像戏曲中的抒情性唱段。而戏曲中抒情性的唱段，是戏曲作者运用延伸和放大内心活动的办法，来表现人物细致、丰富的感情世界的。《游仙窟》几乎全篇就是在这类似抒情性唱段的描写中，让主人公自剖心曲，自我表演，从而使“我”这个风流才子多情善感、轻佻浮躁的品性跃然纸上，而崔十娘也于佯羞假嗔中流露出奔放的热情，于半俗半雅中表现出孀居少妇的心理状态。
《游仙窟》在语言艺术上有一个显著特色，就是韵散结合，雅俗交融。虽然骈体文很难表现叙事文体的风致，但是《游仙窟》却写得活泼洒脱，逸趣横生。作品第一幕写仙窟形势之险峻，第二幕写十娘屋宇陈设之壮丽豪华，第三幕写崔家后园之美丽清幽，第四幕写十娘卧室之珠围翠绕，以及最后离别之后“我”思念十娘之情景，所有这些描述性的骈俪文本身，并不晦涩难懂，对偶也很自然流畅，确实达到了一种文章与景物相映生辉的艺术效果。况且在这些描述性骈文之后，往往就是人物生动活泼的对话，又使得景物与人物相得益彰。
至于“我”与崔十娘互相酬答的诗句，既有文字典雅、趣味高古的文人趣味，也有受民歌俗语影响，具有浅显明快、大胆俚俗的特色。像第二幕中“我”、十娘、五嫂三人酬答都是《诗经》中的句子，如此博学通文，引用得体，虽然托之于山中俗女，文人的趣味却洋溢其中。而作品中大量一逗一拒、一引一答的诗句，颇使我们想起了民间歌曲中最常见的男女问答的歌辞，宛如见到了山中樵夫与采茶女、水际渔夫与船娘们的“行歌互答”，清新活泼，有浓厚的生活气息，恰与文人趣味相映成趣。
（陈惠琴）