王勃

送送多穷路，遑遑独问津。

悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

无论去与住，俱是梦中人。

【鉴赏】薛华即薛曜，宰相之子，是王勃的朋友。此诗是王勃与他离别时所作。

诗意大致是：送别之际，前路多穷，凄凄惶惶，独自问津。那千里的道路啊，满载着我们离别的悲凉;凄苦的命运啊，缠绕着我的不幸之身。我们的心事一样，都在辽远的远方漂泊;我们的生命，同样充满着痛苦与艰辛。罢了罢了，不管是去还是留，我们难道不都是梦中的人吗?

整首诗诉说别离的凄苦之情。所谓“多穷路”、“独问津”，都是旅途之人常见之事。然而，从字里行间，读者可以发觉，作者所抒发的悲苦之意，更多的是理想不能实现而造成的巨大悲哀。《后汉书·李固传》：“守死善道者，滞涸穷路。”《论语·微子》：“使子路问津。”王勃认为自己是有才干的，但怀抱利器而不得用，滞涸于穷路之间，是谁之过?使自己像孔子一样仆仆于道，到处问津，难道不是当道不能选拔任用贤能所造成的过失吗?一联之中，悲愤之意存焉。

由此，王勃对人生、对命运，都抱着一种悲观的看法。所谓“悲凉”、“凄断”、“漂泊”、“苦辛”等情绪，皆承此而来，最后归结为“俱是梦中人”，更是对现世价值和人生理想的怀疑与消解，有类于“人生一场大梦”之意。

把这首诗和《送杜少府之任蜀川》相比，王勃少年时的豪情已经不再，在经历了现实的挫折与磨难之后，他对自己在这个世界上的价值产生了怀疑，这是一位富有文艺才能而又屡遭贬斥的青年诗人的必然命运。当时人视“初唐四杰”为浅浮躁进，并断言其均无廊庙之相，这正是凡人与英才的差别所在。古往今来，多少英才在世人的嫉视中抑郁而终?王勃的慨叹，也因此具有一种普遍的代表性。