张说

巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。

闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。

【鉴赏】张说开元年间与姚崇不谐，被贬岳州(今湖南岳阳)，这首诗就是他在贬谪中所写。梁六即梁知微，是作者友人，时任潭州(今湖南长沙)刺史，途经岳州入朝，张说就写了这首诗为他送行。

岳州即巴陵，首句写地点，入笔虽平，而蓄势甚深。洞庭八百里，气象淼渺，古来共谈。在张说的大手笔下，一定有格外的风致让读者欣赏。果然，下句就用笔不凡。“日见孤峰水上浮”，君山之峰，浮于水上，动态之中已有厚重之势、突兀之笔，而峰为孤峰，更是张说处在贬谪之中的贬宦之情的流露。不然，以洞庭湖山水之佳，峰峦自然也是秀丽的，但一个“孤”字，就将张说的主体情绪表露无遗。

“闻道神仙不可接”，此处的“神仙”颇有意味。洞庭湖是一个充满神话色彩的地方。传说它是湘君姊妹的游息之所，又有人说湖底有金堂数百间，玉女居于其中(王嘉《拾遗记》)。这是表层的意思。事实上，在热衷于事功的人看来，神仙更是皇帝的代称。能与神仙接近，就是说能在皇帝身边得到任用。这也是古典文学中的一种常见的象征意象。张说是一位热衷于权位的人。史载其“素与姚元崇不平，罢为相州刺史、河北道按察使。坐累徙岳州，停实封。说既失执政意，内自惧。雅与苏瑰善，时瑰子颋为相，因作《五君咏》献颋，其一纪瑰也，候瑰忌日致之。颋览诗呜咽，未几，见帝陈说忠謇有勋，不宜弃外，遂迁荆州长史。”(《新唐书·张说传》)为了重新回到朝廷中枢，他不惜矫情待时，向故人之子求援，终于如愿回到长安。写作此诗时，他还被贬在洞庭湖边，以张说的心理来说，看到友人进京入朝，他的心中未免有些牢骚，有些希冀。正因为此，末句之“心随湖水共悠悠”就好理解了，这是张说的求进之心在同湖水共悠悠啊!

此诗笔力开阔，运思天然，通体散行，具有盛唐的特点。胡震亨说张说“变沈、宋典整前则，开高、岑清矫后规”，是初盛唐诗风转变的关键人物，这个评价是允当的。