柳宗元

手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。

方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。

几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠?

若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。

【鉴赏】苏东坡曾言柳宗元之诗“外枯而中膏，似淡而实美”(《东坡题跋》卷二)，能做到“寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)。这首《柳州城西北隅种柑树》正是如此。

诸公皆知，陶诗淡泊。从思想来看，渊明之诗所以淡泊，取决于其心境，陶公的思想重于道，好黄老，超脱世外而怡然自乐;对比而言，柳公的思想却更多的是儒佛参半，而且，他的佛性仿佛是被逼而来，无论何时何地，无论是得志抑或是被贬，儒家积极入世的追求在他的心中始终难以割舍。

《柳州城西北隅种柑树》乍看颇有陶公之味，形式上也着实取法于渊明，但骨子中仍旧是入世精神一以贯之。诗题点明此诗作于诗人贬官柳州之时。从诗中的一字一语，可以看出，诗人此时的心态已比初贬柳州时好了很多，不再一味抱怨，虽有不平之气，但更多的显现出一种泰然处之的先贤之风。

诗的内容主要抒写了诗人种柑树的感想。起笔如叙家常，娓娓道来：“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。”笔墨自然朴实，却有清新之气，用笔深得陶诗之妙。特别点明“手种”和株数，可见诗人对其喜爱和重视的程度，一“新”一“遍”画出一幅生机勃勃的春景图：“新”字可见柑叶的嫩绿，“遍”则写尽柑叶的繁盛，不仅将物候时态描摹的如在目前，而且使诗人遍览城隅、逐树观赏的怡然之情跃然纸上。

接着，诗人借用典故点明心迹：为何会对柑橘树怀有如此深情? 自答曰：“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”“楚客”是指屈原，屈原当年爱橘、怜橘，认为橘树具有“闭心自慎，终不过失”和“秉德无私”的品质，曾作《橘颂》以自勉。后句则化用第二个典故，指三国时丹阳太守李衡，通过种橘来发家致富，给子孙增财(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)。在这里，作者的立场鲜明，点出自己正是因读《橘颂》而心怀雅兴，而不是像李衡那样以功利性为目的，暗示出诗人希望自己可以有如橘树一般的高洁品格，心交古贤，悠然自得，不慕荣利，淡泊之境立现! 然而，外表的淡泊，不等于心如止水，作者的内心依然波澜起伏。虽然有高洁之气，却逃脱不了屈子的命运，一样被朝廷误解、放逐，空有一腔热血与才华却始终报国无门。此情此心，对谁可表?只有这些不会说话的柑橘树，才是自己的知音。写橘实为写己，寄情橘树，托物言志，物我合一。复杂的思想感情分别灌注于含意相反的两个典故之中，既做到形式上的对称，又做到内容上的婉转曲达，读来倍感深文蕴蔚，余味曲包。

接着，诗人面对幼小的柑树，远想到它开花结果的一天：“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠?”此句表面看来饶有风趣，细嚼却可品出一丝凄凉。“几岁”、“何人”都上承“怜”字而来。“怜”愈深则望愈切，于柑树的成长愈加怜深望切，就愈能表现出诗人的高情逸致，表现出他在竭力忘怀世情。“何人”一词又深含对柑橘之实不能为人所用的惋惜。“喷雪”状柑树开花之繁盛，下一个“闻”字，则将无法用笔触描摹的花香传神的表现了出来，飘然纸上。“垂珠”形容硕果之累累，满怀希望与憧憬。但是，所有的一切，都只是出于想象。从想象的天国猛然跌回现实，恰恰反衬出眼前的孤寂无奈：难道自己真的要在这里一直待到柑橘开花结果的那一天吗?对自己贬谪日久的怨意便显现出来。因此，此联实为以乐景写哀，便倍增其哀，用笔极曲，初读以为诗人豁达，细细玩味便渐觉其中的哀情之深。

尾联本可以顺势直抒胸臆，诗人却以平缓的语调故作达观之语：“若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。”将来能够目睹柑橘长大成林的一天，诗人便可一品其甜美的滋味。然而，“坐待”二字却饱含无奈之情，“还堪”则更显出一种自我调侃的嘲弄意味。无怪清人姚鼐评说：“结句自伤迁谪之久，恐见甘之成林也。而托词反平缓，故佳。”(《唐宋诗举要》卷五引)

由此可见，在全诗的平缓语调下却隐藏着诗人颇不宁静的心。用欧阳修的话来说，即：“初如食橄榄，真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)愈玩味，愈觉得蕴涵醇厚。也可见柳公着实不比陶公心中的宁静淡泊。