《黄楼赋秦观》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

〔2〕河决之变：曹村黄河大堤决口，淹四十五个州县、三十万顷良田，徐州城下水深二丈八尺。

〔3〕雉堞：城墙上矮墙。左方：东方。

〔4〕光晷（guǐ）日光。

〔5〕要眇：美好之貌。

〔6〕洞达：通达。

〔7〕丹雘（huò）：指好的彩色。御：用。

〔9〕二水：黄河和泗水。

〔10〕攫拏（jué ná）：夺取。

〔11〕效：贡献。

〔12〕诸雄：秦汉之际建都于彭城的楚怀王和项羽等人。

〔13〕繄（yī）：犹“惟”。

〔14〕稽：至。

〔15〕扶摇：急剧盘旋而上的暴风。

〔16〕象罔：亦作“罔象”，水怪。

〔17〕螭（chī）：蛟龙之属。蜃（shèn）：大蛤。

〔18〕微：无。贯：通。

〔19〕墉：城墙。

〔20〕偷：苟且。昧远：前景不明。

〔21〕浮游：漫游。

〔22〕傥（tǎng）：倘或。信：确实。

〔23〕醪（1áo）：浊酒。

〔24〕旅：陈列。

〔25〕俨：恭敬庄重。髾（shāo）：发梢，此指女子。

〔26〕弹：琴瑟之类弦乐器。吹：笙、竽之类管乐器。

〔27〕遒（qiú）：强劲。传（zhuàn）马：驿站所备的车马。

〔28〕负：重负，指昔日治理河决之变。遑遽：同“惶遽”，惊惧慌张。

〔29〕造物：天。诏：告，多用于上告下。

〔30〕元元：众民。贻：赠送。

〔31〕畴：同“酬”。

〔32〕韪（wěi）：是，对。哲人：才能识见超越寻常的人。

〔33〕曾（zēng）：乃，竟。介：介意。

〔34〕焜煌：光明。

秦观（1049—1100），字太虚，后改字少游，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。与黄庭坚、晁补之、张耒号称“苏门四学士”。宋神宗元丰八年（1085）进士及第，在地方上任小官。哲宗元祐中，苏轼荐于朝，官至国史院编修。绍圣初，坐元祐党籍，贬为杭州通判，后又多次谪徙。徽宗即位，赦还，死于藤州（今广西藤县）。所著有《淮海集》四十卷。秦观是北宋杰出词人之一，词风婉约，称名当世。其诗、文、赋亦有佳作。他曾说：“吾少时用意作赋，习惯已成，……不畏磨难，然自以华弱为愧。”（《师友谈记》）可看出其赋的风格特点。

秦观举进士入仕途时已经37岁了。青年时代，他的生活道路是坎坷的，然他却早有文名，其才学曾多次受到当代文宗苏轼的激赏。他对于苏轼，更是十分敬仰。神宗熙宁十年（1077）四月，苏轼知徐州。七月十七日黄河决口，苏轼亲率军民大力防守抢险，终于平息了水患。这一年，秦观曾到徐州拜访苏轼。次年（元丰元年），苏轼在徐州城东门造楼，垩以黄土，名曰“黄楼”，取土实胜水之意，以纪念抗洪事，并防洪水再至。在“黄楼新成壁未干”的重阳佳节，苏轼携名士30余人，登临黄楼，亲写《九日黄楼作》诗追叙当日水灾。是时，秦观可能就在座中。稍后，作《黄楼赋》以寄，歌颂苏轼防治洪泛的业绩。

赋前有小序，主要交待此赋的缘起及以黄楼名篇的原因，用笔极为省净。

赋的正文可分为三段。首段自开头至“慰平生之忧勤”，写黄楼的形势。开篇紧扣题目，直点“黄楼”二字，说它建在东城门上，规模奇伟卓异，先给人一个总体印象。接着，就其横挟光晷、上干云气的气势，要眇有度、洞达无旁的建制，以及不御丹雘、法乎中央的特征等几个方面，加以具体描述，让一座宏伟壮美的百尺高楼，巍然耸立在读者眼前。这里，作者是就黄楼本身着墨，下面是从整个徐州城的形势和历史落笔，以之映衬黄楼。“列千山而环峙兮”，六句话，就为黄楼布置了一个天地四方、古往今来的大背景，使它一点也不感到突兀，一点也不感到孤单。苏轼读罢此赋所写谢诗中说：“黄楼高十丈，下建五丈旗。楚山以为城，泗水以为池。”正是对黄楼依山傍水、身处要冲的形势的形象化的描写，可与此段对照来读。还请注意“诸雄”二字。作者之所以在写自然形势之时突然插入人事，是有运斤之巧的。他是想以此收束对黄楼以至徐州形势的描写，总结此一地区历史上的风云人物，并开启下文正面赞美苏轼之端，诚为一石三鸟。“意天作以遗公兮，慰平生之忧勤”，则进一步明确地把黄楼与苏轼联系起来，具有承上启下的作用。

自“繄大河之初决兮”至“缀明月而成词”为第二段，主要写黄楼的背景以及楼成之后的清闲风雅的生活，两者形成苦与逸的鲜明对比。作者由大河初决写起。其水势之急，险情之大，危害之甚，只用数语道出，读之却心折骨惊，目迷身寒。而苏轼治水之功，亦仅用“精诚所贯”几字概括之，省去许多笔墨。作者在写清建造黄楼的原因之后，宕开笔锋，转而写黄楼主人登临宴饮的清雅生活。作者认为，人们在经历劫难之后，应该抓住时机，从容浮游，享受一下人生乐趣中的另一面。同天斗，同地斗，同自然灾害斗，这是苦中之乐；酣饮美酒，放怀歌吟，这是逸中之趣。这种善处苦逸的思想境界是旷达的、也是难得的。苏轼的可贵处，正在于善处苦逸，所以作者在写足苏轼的苦中之乐之后，便放笔写其逸中之趣。不过，他并未把苏轼写成一个一味贪图享乐而忘乎所以的人。从“故丘”、“忘时”、“迟暮”等词语来看，文中是有意触及了苏轼的生活际遇问题的。这种际遇，秦观耳闻目睹，所以在登临黄楼之时，便为苏轼想到。然文中只轻轻一挑，即戛然而止，既不冲淡天灾过后黄楼宴饮的欢快气氛，又言及人事，赋予作品一定的现实意义，其用笔之审慎巧妙，可以说是“行于所当行”、“止于所不可止”。

自“噫变故之相诡兮”以下为第三段。上面，作者把苏轼善处苦逸的情事写得神完气足之后，便直接发抒感慨，对苏轼加以赞美。文中先用“相诡”形容变故的不可揣测，用传马更驰形容时间的流逝。尽管变故相诡，然苏轼迎而拒之，化而解之，足见其非凡的才智；尽管传马更驰，然苏轼不忘建楼镇水，见其远见卓识。再将昔之负而遑遽和今之暇而遨嘻作今昔对比，更显出苏轼的哲人本色。作者认为，这种善处苦逸的思想境界，是老天赐给的，是百姓赠送的，并且苦逸有定数，非人力所能更改。只不过作为哲人，既能凭其精诚取得苦中之乐，又能从容浮游享受逸中之趣罢了，换言之，就是“蹈夷险而皆宜。”同时，作为哲人在蚊虻过前之时，是不把它们看在眼里放在心上的。显然，这里的蚊虻，就不只是指自然界的种种灾害，也包括人世上排挤打击苏轼的琐屑小人在内，实为“新法”而发。这就关合了前面谈及的人事问题。“正余冠之崔巍兮，服余佩之焜煌”，是对苏轼的高度赞扬和衷心勉励。最后作者又把笔收回到“楼”字上，造成首尾一贯的艺术效果。

苏辙有一篇与秦观《黄楼赋》同题之作，由序中“登黄楼览观山川，吊水之遗迹”，可知也是想表彰苏轼治水建楼之功的。赋中说：“吊古人之既逝，闵河决于畴昔。知变化之无在，付杯酒以冬日。”宣扬的是一种达人知命及时行乐的思想，格调不高。尽管赋中对苏轼守徐时遭遇水患的情景和登楼所见风光的描写，也颇为生动形象，但其境界毕竟平庸，特别是用大段篇幅去怀古，更属蛇足。秦观之赋，既不取怀古览胜，亦不取凭吊水之遗迹，更不去宣扬及时行乐之想，而是选取“苦逸有数，善而处之”这一命题，从苦和逸两个方面去表现，用极简练的笔墨，赞美了苏轼哲人的思想境界。两相比较，命意造言之高下，判而明之。马积高先生《赋史》谈到秦观《黄楼赋》时说：“这对苏轼不免有点吹嘘过分，但苏轼如不能比较镇静地处理好徐州的水灾问题，是不可能在事后兴建黄楼过清闲的风雅生活的。作者从善处苦逸的角度赞扬他，是不为无据，且巧于立言的。”巧于立言，大概正是此赋最主要的特色。前已提及，苏轼读了秦观《黄楼赋》后，曾作谢诗大加激赏，诗称秦赋“雄辞杂今古，中有屈宋姿”。清人李调元《雨村赋话》引《宋史·秦观传》云：观“见苏轼于徐，为赋《黄楼》，轼以为有屈宋才”。此“屈宋才”、“屈宋姿”，除赋中流露的磊落正大之气之外，或许也包括“巧于立言”在内吧！