李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

【鉴赏】李白说，他“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”(《庐山谣寄卢侍御虚舟》)，经常听海外归来的人谈起海上仙境，令他无限神往;从越州来的人，谈到家乡的美景也如数家珍，称赞他们的天姥山掩映在浮云丽霓之中，不输仙境，也让他兴致盎然。但瀛洲那样的仙山缥缈神秘，隐藏在万顷碧波之中，可遇而不可寻求，不如到天姥山寻幽探胜。天姥山有多高呢?越人这样崇拜它，想必应该是耸立云霄，横跨天宇，在它面前，雄伟的五岳相形见绌，奇丽的赤城山逊色三分，甚至传说中高达四万八千丈的天台山，也只有拜倒于它的东南面。这样的灵秀之地，还是先在梦中去亲近一番。

一夜千里，飞至越中，越中靓丽的风景令人目不暇接。美丽的镜湖如明镜，在月光照耀之下，熠熠生辉。剡溪碧波荡漾，蜿蜒曲折，美不胜收。当年，谢灵运在此流连忘返，遗踪至今尚存。诗人追随前贤，也穿上特制的登山的木屐，轻松地登上了陡峭的高峰，放眼望去，海日升空，曙色一片，耳旁天鸡啼晓。天姥山峰峦峭峙，山路盘旋，千岩万转。深山之中，光线幽暗，倚石栖息之时，感觉就像暮色降临。远处又传来阵阵声响，在山林间轰鸣，好似熊的咆哮，龙的低吟，连山颠也为之战栗。一阵乌云飘来，山谷迷濛一片，雾气腾腾，烟霭层层。电光一闪，霹雳雷至，地动山摇，丘峦崩摧，一个神仙洞府倏然而现。这个洞天福地金碧辉煌，异彩纷呈，光耀夺目。一群群仙人身披虹霓，御风而行，密密麻麻，令人心惊目眩。

诗人惊喜交加，突然从梦中醒来，梦里的仙境一下子消失得干干净净，使他惆怅不已。自古以来，美好的事物就如同流水一样，永远无法将它挽留。快乐总是短暂的，何苦折磨自己，周旋在权贵之间，低头哈腰，狼狈不堪?不如身骑白鹿，恣情山水。

诗人写梦游天姥，实际上所传达的是他的人生境界，光怪陆离中隐藏着深沉的慨叹，梦境愈出愈奇，而喟叹越来越深。可贵的是，梦境虽奇，而脉理极细。故后人评论道：“七言歌行，本出楚骚、乐府，至于太白，然后穷极笔力，优入圣域。昔人谓其以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，咏之使人飘扬欲仙。而尤推其《天姥吟》、《远别离》等篇，以为虽子美不能道。盖其才横绝一世，故兴会标举，非学可及，正不必执此谓子美不能及也。此篇夭矫离奇，不可方物，然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次相生，丝毫不乱。”(《唐宋诗醇》卷六)