张祜

十里长街市井连，月明桥上看神仙。

人生只合扬州死，禅智山光好墓田。

【鉴赏】唐代的扬州是著名的大城市，也是名副其实的烟柳繁华之地、温柔富贵之乡，当时就有“扬一益二”之称。这一时代的许多著名诗人都有游览扬州的经历，留下了众多脍炙人口的名作。如李白的名篇《送孟浩然之广陵》，其中的“烟花三月下扬州”尤为人们所熟悉;再如杜牧的“春风十里扬州路”，徐凝的“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”等等，诸如此类，不可胜计。

由诗题可知，诗人游览扬州(扬州在淮河以南)目睹当地的秀丽繁华而情不自禁地发为歌唱。题中“纵”字，不可轻易放过，表明了诗人游览的尽兴和满足，正是因为这种心态，才有了流畅欢快的诗歌。

起句平易流畅，直抒胸臆，诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。“十里”是虚指，喻街道的漫长，杜牧的“春风十里扬州路”也是如此。字面的意思是，扬州城漫长的街道上，家家户户比肩而居，似乎并无特出之处。但是我们如果打开想象，似乎摩肩接踵的人群，鳞次栉比的高楼，和各式各样的店铺，都一起涌到了眼帘。出语平淡，但是给读者留下了广阔的想象空间。

“神仙”即妓女、歌伎，是唐人的习惯称法，唐人好伎，唐初张的传奇《游仙窟》中所谓的神仙也是妓女。次句出现了三个意象，共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华。首句主要是针对白天繁华的扬州城，而夜晚，却别有一番风味。每到傍晚，扬州城的娱乐场所变得热闹起来，到处彩灯高挂，歌伎们争奇斗艳、逞技献巧，或吟诗，或唱曲，或跳舞，尽情地享受着美好的太平时光。天上的朗朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合，交相辉映。

“人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”如此美好的时光，诗人应该沉迷享乐还来不及，却为何想到“死”呢?初看似乎不近人情，细思方觉巧妙，其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了，他已经舍不得离开这里，生的时候可以选择长居扬州，但死后怎么办呢?诗人的答案是宁可葬在扬州。古人讲究叶落归根，但诗人已经完全顾不得了，他甚至为自己选好了墓地，就在那禅智山上。“禅智山”，指扬州西北的蜀冈，因其上有禅智寺而得名。隋炀帝曾筑行宫于其中，其风光秀美，可以想知。

全诗措辞平易，直抒胸臆，一气呵成，情感淋漓，极富感染力。