王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

【鉴赏】《凉州词》是王之涣的名作。

“黄河远上白云间”，这是大漠中特有的景象。唐时凉州在今甘肃武威境内，并无黄河流过。然而唐人诗歌中的凉州多泛指西北，黄河流经兰州，亦可入凉州词中。远远望去，黄河北流，流向天边，与远处地平线上的白云似乎相接，这是在辽阔空旷的大漠中远眺时的视觉错觉，给人一种身临其地的感觉。

“一片孤城万仞山”，那黄河绕经的一片孤城，坐落在万仞高的群山中，显得分外险峻而孤零。此处的孤城和山到底在何处，研究者颇多争论。此处的孤城，应是边境戍守之堡，否则它应该在人烟较密之处，就不是“一片孤城”了。此句用“一片”形容“孤城”，造成一种浓郁的忧伤情绪，这种情绪从何而来? 当然是驻守在孤城中的将士们。要知道，这首诗是一首边塞诗，边塞诗又怎能离开那些忠勇卫国的军人们? 这两句诗中有画，画中有诗，是盛唐诗歌意与境偕的典范。

羌笛，是西北少数民族吹奏的乐器。羌笛所歌，是乐府里的《折杨柳歌辞》，其辞云：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”折柳赠别是唐人习俗，此处的戍卒们闻《折杨柳》之歌而思归，也在情理之中。如果诗歌的情感就这样蔓延下去，那就成为像范仲淹《渔家傲》里的情调：“羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”那就气象萧瑟多了。

盛唐诗之所以为盛唐诗，其原因正在这最后两句的结合。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。守关的将士，十分清楚戍守边塞就是他们对国家的责任，所以他们的心中虽然有怨恨，但绝不极端。他们只是自解道：“听着羌笛又何须怨恨它奏起《折杨柳》之曲，从而引起我们的思乡之情呢?就连那春风都不会度过玉门关啊!”言下之意是情况虽然恶劣，但戍守边关是我们应尽的责任，就算是思乡之情为羌笛勾起，我们也无须怨恨。

前两句用线笔勾勒出边关的壮阔之景与孤零之状。在末两句中，有一种悲壮的情感，这一群平凡的戍卒们，当他们意识到肩上的重任时，个人境遇的恶劣便置之度外。这种悲而不伤、婉而能壮的风格，正是盛唐人宽阔不羁的心灵气象的体现。

此诗极为有名，唐人薛用弱《集异记》、元辛文房《唐才子传》均记载了有名的“旗亭画壁”的故事，王之涣与王昌龄、高适共诣旗亭，遇伶人唱曲宴乐，三人约定，谁的诗被伶人选唱，就在墙壁上画一横印，选唱多者为胜。《唐才子传》记载说：“尝共诣旗亭，有梨园名部继至，昌龄等曰：‘我辈擅诗名，未定甲乙。可观诸伶讴诗，以多者为优。’一伶唱昌龄二绝句，一唱适一绝句。之涣曰：‘乐人所唱皆下俚之词。’须臾，一佳妓唱曰：‘黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。’复唱二绝，皆之涣词。三子大笑。”王之涣的《凉州词》被乐工传唱，应是当时的事实。而王之涣诗独占鳌头，与它的艺术成就和盛唐气象是分不开的。