那
《诗经·商颂》
猗与那与〔1〕！置我鞉鼓。奏鼓简简〔2〕，衎我烈祖〔3〕。汤孙奏假〔4〕，绥我思成〔5〕。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。於赫汤孙〔6〕，穆穆厥声。庸鼓有
〔7〕，万舞有奕〔8〕。我有嘉客，亦不夷怿！自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。顾予烝尝，汤孙之将。
注释
〔1〕猗、那（ē nuó）：美好的样子。与：通“欤”，叹词。
〔2〕简简：鼓声。下“渊渊”同。
〔3〕衎（kàn）：欢乐。烈祖：有功勋的祖先，这里指商汤。
〔4〕汤孙：商汤的子孙。奏：祈求（先祖）。假：通“格”，来临。
〔5〕绥：赐予。我：主祭人自称。思：语助词。成：福禄。
〔6〕於（wū）：叹词。赫：显赫。
〔7〕庸：通“镛”，大钟。庸鼓有（yì）：洪大。
〔8〕有奕：即“奕奕”，从容而整齐。
鉴赏
关于《商颂》，学者多有考证，认为是商族后裔宋国公室祭祀祖先时所用的乐歌，写作时间大约在春秋前期。诗中几次提到“汤孙”，当是主祭者自称，宋国国君最有资格担任这个角色。《商颂》是宋国历代国君沿用的祭祖的颂诗。
《那》诗写出了祭祀商汤的一个庄严而热烈的场面。旧本都把这篇诗定为一章，现在我把它分为五章，每章四句，分别押韵（四、五章韵同），最后剩两句，大概属于和声，即歌咏结束或告一段落时增加的朗诵祝词。
诗中有“万舞有奕”的赞语。清孙诒让认为这里所说的“万舞”即指《大濩》舞。商代甲骨文中有“隻”字、“濩”字，学者认为即助祭的乐舞名，后世记载中或称为《大濩》。学者还指出，“濩”字像鸟入水之形，是商族信奉鸟图腾的象征。商族最初用“濩”祭祀祖先，后来专用于祭祀商汤。《那》诗正是配合《大濩》舞的歌词，也反映了《大濩》舞表演的情况。
诗中有些语词，解释多有分歧。今参考诸家言，试加分析。第一章说，多么美好啊！“鞉鼓”（摇鼓）都已摆列出来。敲鼓的声音非常洪大，来娱乐先祖之灵。第二章说，汤孙祷告祈福，期望赐予福祉。鞉鼓的声音洪大，还有管乐相和。第三章说，乐声和平，都以玉磬为准。汤孙的功业显赫，祭祀的声音肃穆。第四章说，钟声和鼓声震耳，万舞是何等地从容而整齐。贵宾看了，没有不兴高采烈的。第五章是“乱”。“乱”是乐曲的高潮部分，也是诗歌内容的重点，一方面颂扬祖先，一方面用以自勉，并勉励后人。大意是，从古代以来，先民都有所作为，温和谦逊，朝夕谨慎，严肃对待事业。这是汤孙的传统族训。诗的最后两句是祝词，大意是祈求先祖降临，享用供品，这是汤孙奉献的。
就乐舞方面说，此曲有五“成”（段）。用了多种乐器，有轮奏，有合奏（乱）。音乐“既和且平”，和歌词所强调的“温恭朝夕”，和舞蹈所表现的“猗兮那兮”，风格一致。就语言说，除少数语词外，一般还是文从字顺的，比起《周颂》来，它出现的时间是比较晚的。