《园有桃诗经》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

这是讽时伤己之作。至于主人公是何身份，人们据其自称为“士”而众说纷纭，似都不足为信，因为“士”乃古代男子之通称。就作品本身而言，从时人批评其“骄”，斥其“罔极”，以及他反复悲叹“其谁知之”来看，歌者可能是一个怀才不遇者，这首诗大概是他感叹世无知音的咏唱。

首章开头两句“园有桃，其实之殽”，主人公说自己以桃果腹，固然可能是他穷愁潦倒生活的写照，也可能是他安于清贫、不慕荣华的表示，但更可能是他以平凡之物尚且为人所知，而自己身怀用世之才反不为人识的一种心理写照。人不如物，岂不悲伤，因而“心之忧矣”。忧愤难排，因而长歌当哭（“我歌且谣”）。那么他要诉说什么怨恨呢？“不知我者，谓我士也骄。”原来他怀着极大的委屈，被人视作狂傲之徒。从一个“骄”字可知，可能他对时世有着不同凡俗的看法和主张，而这种看法和主张又是时人理解不了和绝对不能容纳的。这是主人公最感悲愤的。悲愤之余，他“静言思之”——“彼人是哉？”并反躬自问——“子曰何其？”不用说，答案都是否定的。这一来他对“不知我者”更加恼恨，而对自己则更加坚信了，因而才有下面更加痛楚的歌吟。这时，“心之忧矣”自然更甚于前，两句“其谁知之”令人似见呼天抢地、顿足捶胸之状。一阵暴风骤雨之后，心情渐趋平静，他转萌新念：既然世无知己，徒忧无益，何不索性不想。其实，这不过是聊以自解而已，“盖亦勿思”，岂能“勿思”！

次章在叠唱中把诗意又推进了一层。“棘”的食用价值远不如“桃”，尚且为世所识，人不如物，更其昭然。以“行国”摆脱烦恼，说明“心忧”更剧，已非“歌谣”所能排遣。“罔极”之非，更非“骄”字可比，简直为世所难容。从而进一步写出了人物的悲愤之情。

纵观全诗，一波三折，欲言还止。主人公先以比兴提出世无知己之悲，但感情并不是一泻无遗，反思和自省时又得到了暂时的控制。当其更加坚信别人所非之非和自己所是之是，因而激起了更大的感情波澜，大有不可收止之势时，“盖亦勿思”一句，又如截奔马。所以，人称此诗“含蕴沉郁”，确是的论。