《园有桃诗经》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

《园有桃》以抒写“心忧”为中心，层层展开，铺排起伏，意味颇为深长。但由于“桃”“棘”起兴的意义及其与“心忧”之间的关联，理解不一，所以自《毛传》至近人，对诗的主旨便有了种种说法。其实这首诗的内容并不复杂。诗写的是“士”的忧心。关于士，把他看作士阶层的士也好，看作一般男子也好（士也为男子通称，犹言先生），都指文士之辈，而非寻常百姓。那么这个士人究竟忧心什么，因何而忧？诗无明文，难于臆测。但有一点是肯定的，即与“彼人”有关，因而不会是“贤者忧时”（姚际恒《诗经通论》）。就是说这个士人的忧心，是由“彼人”产生的。诗的另一个关键，是起兴的意义及其与忧心之间的关联。诗说园中的“桃”“枣”之实都是可吃的，有人因此以为这是比喻“国有民，得其力”（《毛传》），忧心是忧国家“不能用其民”（《诗序》）；有人以为诗意是贱果“犹可以为食，兴国之无人也”（《诗经通论》）；有人以为是士对统治者不满而作诗刺之（高亨《诗经今注》）。我以为起兴可以没有多少意义，但或多或少与诗的内容还是有所关联的。此诗以平常可食之物起兴，显然在影射、反比自己的有才无用。因此，诗中所写的忧心，是士人怀才不遇的愁伤，是对“彼人”的怨望和不满，是由自身而发，并非忧时。所谓“彼人”，自然是指有相当权势的人物。

这个士人的忧心，自然不是因为他看到了园中的桃子和枣子。桃、枣都味美可口，不会使人忧心。但是这些味美之物，却可以在人平静无波的心田中激起一点波纹。“风乍起，吹皱一池春水”，是风吹起了池面的波纹，也就是春光掀动了一个女子平静的心扉。此处的“桃”和“枣”，虽与风吹水皱的暗喻不同，但撩拨心绪，却与之相似。按理味美之物应该引起人的喜悦，但却相反，士人紧接着却感叹“心之忧矣”！桃、枣在士人心田中激起的是相反的波动，引起的是他由对照而来的感叹愁伤。如此，诗句的内涵意义显然就是：物皆有用，可是我却如此！其不为世用、怀才不遇之慨，便蕴于其中。但是他对自己的处境又无可奈何，所以只好“我歌且谣”，聊以抒忧了。古人长歌当哭，借以遣愁，这里正是如此。以上四句，是士人因景生情，情因景发。但是句意含蓄，并没有道出忧由何起的原委。

“不知我者，谓我士也骄”一层，承上文拓开。士人忧心愁伤，自然也怨望不满，愤世嫉俗，不了解真情的人便会认为他骄傲而目空一切。别人的这种猜测，其实只是主要看法的一种。这与“知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求”（《黍离》），句法相类，表意也近似。但“不知我者”的看法，只是从表面现象认定，与忧心的实情不合，所以说他们是“不知我者”。从行文而言，因这一笔荡开，诗意脉络便因之而起伏有致。此外，此处也点明了他“士”的身份。

“彼人是哉？子曰何其？”这一层又将笔锋折转回来，仍扣到忧心问题上。作者在此似乎要道出忧心的缘由，但却若即若离，闪烁其词，又轻轻宕开，写对“彼人”的评论，而“彼人”，正是使他忧心的根源。可是这个“彼人”不是泛指，是指一个真实的有权有势的人物。“子”指第三者，就是“不知我者”。要第三者评论那人对待自己的做法对不对，自己却不置一词，这是避实就虚，透露出作者不能明言的微妙心情。由此可见，作者虽然忧心忡忡，但却是比较软弱的。因而也只好藏忧在心，忧而生怨，怨不能解而姑且搁置一边以自宽，这就是最后一层四句所写的心情。

“其谁知之”，是感叹自己的忧心不为人所知，是感叹，也是怨望。“谁”既指一般的“不知我者”，也包括不了解自己的“彼人”在内。由不为人所知的感叹，进而想到何不不再想它，丢置一边，为另一个小层次。既然如此，又何必永怀不忘，日夜忧心呢？看来作者似乎达观而解脱了，但却不然。因为“盖亦勿思”并非斩钉截铁之语，语气犹豫，只是对上文的不甚坚定的和缓转折。因此诗句透露的只能是作者无可奈何中的聊以自宽之意，其忧心并没有彻底解脱。由此可见，作者仍然期望于为人所知、为人所用，根本没有超凡脱俗。

诗的第二章，句法语意和第一章基本相同，只有两处须要加以说明。一是“聊以行国”。由忧心而“聊以行国”，和借歌遣愁同一机杼。但从此人比较软弱这点推想，似乎还不会决然去国，只能是姑且漫无目的地行于国中，借以遣愁而已。一是“谓我士也罔极”，这和认为他骄傲自大，也是相通的。总上，全诗以两章反复咏叹，只写一忧字，而层转开合，颇有抑扬起伏之致。诗中写忧而不明言生忧的原委，正面用笔少，侧面用笔多，遂使诗意含蓄，耐人寻味。虽然诗的情调较低，但从中却可以窥见当时士人所处的环境及其不好的遭遇。