雅·小雅
角弓
| 角弓调和绷紧弦， |
翩其反矣。〔2〕 | 卸弦就向反面弯。 |
兄弟昏姻，〔3〕 | 兄弟骨肉和亲戚， |
无胥远矣。〔4〕 | 相亲相爱别疏远。 |
尔之远矣， | 你若疏远亲和眷， |
民胥然矣。〔5〕 | 人民都会学坏样。 |
尔之教矣， | 你若言教加身教， |
民胥傚矣。 | 人民也会来模仿。 |
此令兄弟，〔6〕 | 兄弟和好不倾轧， |
绰绰有裕；〔7〕 | 平安和气少闲话； |
不令兄弟， | 兄弟关系搞不好， |
交相为瘉。〔8〕 | 相互残害成冤家。 |
民之无良，〔9〕 | 如今人们不善良， |
相怨一方， | 不责自己怨对方， |
受爵不让； | 接受官爵不谦让； |
至于己斯亡。〔10〕 | 事关私利道理忘。 |
老马反为驹，〔11〕 | 老马反当驹使唤， |
不顾其后。 | 后果如何你不管。 |
如食宜 | 如请吃饭该吃饱， |
如酌孔取。〔13〕 | 如请喝酒该斟满。 |
毋教猱升木，〔14〕 | 猴子上树哪用教， |
如涂涂附。〔15〕 | 泥浆涂墙粘得牢。 |
君子有徽猷，〔16〕 | 只要君子有美政， |
小人与属。〔17〕 | 人民自会跟着跑。 |
雨雪漉漉，〔18〕 | 纷纷雪花满天飘， |
见 | 太阳出来就融消。 |
莫肯下遗，〔20〕 | 小人对下不谦虚， |
式居娄骄。〔21〕 | 态度神气耍骄傲。 |
雨雪浮浮，〔22〕 | 纷纷雪花飘悠悠， |
见 | 太阳一出化水流。 |
如蛮如髦，〔24〕 | 小人无知像蛮髳， |
我是用忧。〔25〕 | 为此使我心烦忧。 |
注释
〔1〕
：调和的样子。角弓：两端镶牛角的弓。
〔2〕翩：“偏”字的假借。偏其：偏偏，反过来弯曲的样子。弓上弦后，两端向内曲；卸弦后，两端向反面弯曲。
〔3〕昏姻：指异姓的亲戚。
〔4〕胥：通“疏”。
〔5〕胥：都，和上章的胥字意义不同。然：如是、这样。
〔6〕此：这些。令：善，指兄弟关系好。
〔7〕绰绰：宽裕舒缓的样子。有裕：裕裕，气量宽大的样子。
〔8〕瘉：病。
〔9〕民：当作“人”。刘向《说苑·建本篇》引这句诗作“人之无良”。
〔10〕至于己：临到自己身上。斯：语助词。亡：通“忘”。
〔11〕驹：小马。这句说把老臣当青年使用，压以重担。
〔12〕
：饱。
〔13〕酌：喝酒。孔取：多给。
〔14〕毋：发声词，无义。猱（náo）：猴子。升木：上树。
〔15〕如：而。涂：泥土。涂附：用泥浆涂在上面。
〔16〕徽：美好。猷：道，指修养，本事。
〔17〕小人：指人民。与：从。属：跟随。
〔18〕雨雪：下雪。漉漉：雪大的样子。
〔19〕
（xiàn）：日气。曰：同“聿”，语助词。
〔20〕遗：《荀子》引这句诗作“莫肯下隧”。隧与随通，随顺。
〔21〕式：发语词。居：通“倨”，傲慢。娄：“屡”的假借字，屡次。
〔22〕浮浮：与“漉漉”同义。
〔23〕流：指雪化成流水。
〔24〕蛮：周人称南方的部族为南蛮。髦：亦作“髳”，古代西南的部族名。这儿以蛮髦比小人的无知粗野。
〔25〕是用：因此。
鉴赏
周幽王时期，奸佞当道，朝政日非。《角弓》就是“王室父兄刺王好近谗佞小人，不亲九族，而骨肉相怨之诗”（陈子展《诗经直解》）。
第一章开门见山，以形象的比喻挑明了全诗的旨意：完美的角弓，是弓木与弓弦相合而成，稍有不谐，便会分崩离析；兄弟亲友之间，应该相亲相爱，不要彼此疏远。两相联系，说理简洁明了，比喻贴切生动。
第二章紧承上文，从国王的角度，假设正、反两方面的结果来深化上述道理。说明国家风气的好坏，主要取决于君王，只要君王广布德泽，与人为善，人民便会竞相效仿，蔚然成风，否则便会道德沦丧、民风日下。这种方法的运用使说理更加丰厚、深刻，而且在程度上做了广义的推展，使“兄弟友善”越出了家庭的范畴，具有了影响整个国家风气的作用，大大强化了说服力。
第三章则进一步从民众的角度深化所述道理。善良、有修养的兄弟之间的和谐相处，可以彼此受益无穷；而丑恶小人则往往相互攻讦，使兄弟变为仇敌，结果深受其害。
以上三章只是委婉而略带忧伤地讲述一般性的道理，为下文的展开作了铺垫。结合当时的现实背景，不难看出是周王的父兄在遭到冷落后向周王进行规劝和说理，委婉中包含着讥刺，忧伤中带着愤怒。
第四、五章笔锋一转，结合现实，对不良兄弟进行了坚决的谴责。诗人以旁观者的身份，指责人们失掉了兄弟间的美好情谊，彼此怨怼。一面不断地抱怨对方不知相让，一面自己内心贪婪至极，见利忘义。显而易见，这是瞄准对方的指桑骂槐。尤其“相怨一方”一句，抓住了不善良兄弟普遍的龌龊心理，一语点破，所以钟惺说这一句“说尽千古人情”。第五章诗人恢复诗中的对称身份，继续申述，用形象、离奇的比喻说明自己一生不辞劳苦为君王效力，不仅得不到丰厚的薪俸和周到的照顾，而且连起码的生活待遇也没有保障。抱怨之情，谴责之意，溢于言表。陈子展先生说这一章“一喻小人不知优老，又两喻小人须知养老。确似‘父兄’口吻”。这两章与前三章形成鲜明对照，既使所述道理更加鲜明，又使现实的境遇得到更深刻的暴露。
第六章是诗人自我情怀、品德的表露，表明自己和臣民的美好禀性就像猴子爬树、泥浆附着一样是天生的本性，只要君王施仁布德，大家就会相亲相爱，连缀不离。这一章与前三章在意思上并无差别，但在对现实的境况表述之后，使诗章前后得到照应，结构上显得循环往复，气韵上流连不断，艺术上感染力大大增强。
第七、八两章转入收束全诗。在对君王提出恳切希望的同时，又表现了一种失落感，情绪呈现出忧苦色彩。这种结局的造成，表面看是小人作奸引起，其实是君王不施仁政，混淆视听所造成的。作者表面上忧的是小人，骨子里忧的是君王。为了表达难以排遣的忧愁，作者采用了反复的方法，重叠咏唱，把积郁的情怀表述得淋漓尽致。
总体上看，《角弓》反映了一种典型的封建宗法意识。而且，又表露了浓厚的“君本”观念，将君王置于决定历史的地位上。因此，内容上有较大的局限性。
在方法上，本诗结构复杂，富有变化。叙事、说理、抒情交叉出现，显示了作者高超的组织能力。修辞上多用奇巧的比喻和反复，表达了较为丰富的情感，哀怨、愤怒、忧愁，逐层变化，过渡婉转。不足的是有些地方表达得稍嫌晦暗。这大约和诗人的特殊身份有关联。