《萤火赋潘岳》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

〔2〕“《东山》”两句：《诗·东山》的作者见到萤火便会增加感叹，行役之士便会思念故乡。

〔3〕昧，深沉的黑暗。

〔4〕“颎若”两句：（近处）光亮显耀时像飞扬火花在夜空流闪，（远处）光亮微弱时像流星在云层飘移。颎（jiǒng），光亮。焱（yàn），火花。逝，流动。嘒（huì），星微明的样子。

〔5〕“动集”两句：飞动时凝聚阳光，晶莹光亮如隋侯之珠。

〔6〕“熠熠”两句：光亮闪烁，就像鲜艳明丽的红花。

〔7〕“飘飘”两句：徐缓从容地飘动，犹如黄金在沙中闪烁。颎颎：光亮。

〔8〕载：且、又。孔嘉，非常美丽。孔，很、非常。

〔9〕臭（xiù），气味。

遐，广远。

，即“畅”。

〔10〕“饮湛”两句：萤在旷野饮清露以为食，在树上以一叶以为庇所。湛露，清露。

〔11〕“无干”两句：萤对外在万物既然无所欲求，那么岂会害怕世间的网罗之祸！

〔12〕眩惑，迷乱。燎朗，光耀之貌。

〔13〕“犹圣”四句：就好像贤哲之士处世，世道黑暗，仍恪守正大光明之道。仿佛兰花香味在幽暗处散播，盖过别的气味而愈发浓郁。

〔14〕“随阴”两句：随着阴阳造化生生息息，并非只为了口腹之乐。

〔15〕问、希：均有羡慕赞赏之意。螽斯，蝗虫一种，繁殖能力强。夷：伯夷。惠，柳下惠。

〔16〕琦玮：珍奇瑰丽。援：执提。铭：一种文体，用来记述功德。

潘岳（247—300），字安仁，西晋文学家，荥阳中牟（今属河南）人，他少年早惠，被乡里称为神童，二十多岁成名。他一生热衷功名，趋炎附势，但仕途时有坎坷。初仕时为河阳令，转怀县令，后为太傅杨骏之主簿，值骏诛，岳受牵连免官。后又历任著作郎、给事黄门侍郎等职。

潘岳与石崇等人谄事外戚贾谧，为贾谧的“二十四友”之首，贾每出，“辄望尘而拜”，颇为世人所讥议。后赵王伦专政，其亲信孙秀诬潘岳等人与齐王冏一起谋反，潘岳即被杀乃至夷灭三族，时年54岁。

潘岳工诗赋，文辞华靡，并长于哀诔之作。诗以《悼亡诗三首》著称。赋今存24篇（其中半数已残），较著名者为《秋兴赋》、《寡妇赋》、《西征赋》、《怀旧赋》、《闲居赋》和《哀永逝文》等。潘岳在文学上与陆机齐名，并称为“潘陆”，又与其侄潘尼并称“二潘”，其赋入《文选》者达八篇，明人辑有《潘黄门集》。

东汉末年及魏晋以来，抒情小赋兴盛，咏物赋的创作也很繁荣。此期咏物赋的最显著特点是与抒情赋合流，通过体物而写志。潘岳的《萤火赋》是这类作品的佳构。

开篇四句为第一部分，起着涵盖全篇的作用。一“嘉”字流露出作者对萤的赞颂之情，是通篇的感情基调。“超殊”则是一篇之纲，它既是作者的赞颂之由，又规定后面行文的走向，即具体对萤之形貌、品格的描述。尔后，作者强调萤火虫具有摇荡人情，引人感慨的力量。“行士”可以看成作者自指，也可以看作《东山》诗人的互文。设想诗人身处宦游途中，眼见熠耀萤火，联想《诗·东山》诗句，不禁感物动情，遂有命笔之意。这个开头大气包举、涵盖全篇，可谓起手不凡。

第五句至“希夷、惠之清贞”为第二部分，是全篇主干，具体描述萤的超殊之处。

首先作者的笔触描绘萤的外在形貌。萤的显著特征是夜间发光。作者充分发挥赋“铺采摛文”的写作特点，极尽铺叙、渲染之能事，将萤的光亮美丽形容得淋漓尽致。它似夜空灿烂的火花，云层划动的流星，晶莹剔透的隋珠，鲜艳明丽的花朵，闪烁于流沙的黄金。这一连串异常美好光亮的事物（喻体），连珠炮般呈现于读者面前，确实令人眼花缭乱。“情以物迁，辞以情发”，萤作为一种意象，在作者心目中已经高度理想化，凝聚了他赞美的情致。凭心而论，萤的光彩和美丽都不及那些喻体，运用这些比喻是夸张的写法。如此行文，一方面与铺张夸饰的特点有关，更主要的是“辞以情发”，萤为作者所钟爱，因而显得格外可爱动人。对萤光亮的描述，是全篇写得精彩俊拔的部分。辞彩丰赡而不凝滞；比喻虽多，但因句式富于变化，并无堆砌之嫌。在写光亮的同时，萤的姿态之美，也能予人颇深印象。它飘飘颎颎，从容不迫；忽飞忽止，无往不适，多少含有魏晋名士的处世风度和审美趣味。

接着，笔锋自然转向描述萤内在的超殊之处，这便是它饮露宿叶的生活习性和“在阴益荣”的品格。萤在作者笔下简直就是那种不慕荣利、节操峻洁的高士写照。它所求甚微，食不过旷野之清露，宿不过垂柯之一叶，因此它心志淡远，与世无争，不会像一些贪食的鸟兽，陷入猎人布置的网罗之中。陶渊明《感士不遇赋》视官场为畏途，隐逸高遁则能避祸远害。萤的习性正是达人品格的象征。更值得注意的是，作者有意设置了一个风雨交加、晦暗深沉的典型环境，写万物黯然失色，对比出萤火熠耀闪光的身姿，岂不超殊奇丽？真可谓万物皆昏我独明。这种品格，正如作者所言“犹贤哲之处时，时昏昧而道明”，处浊世而不污，自是高尚的贤哲之士。后面一连串比喻，既是对萤高尚卓异品格的概括，又是作者所抒发的由衷赞慕之情。对萤火品格的礼赞，是全赋体物写志的点睛之笔。王夫之对咏物之作提出“即物达情”的标准。萤火作为歌咏对象，同时又是作者主观情致的载体，从它身上寄托了作者的处世态度和价值观念。从描写角度而言，重笔刻画萤夜间发光的特性，铺张扬厉、优美生动，“即物”可谓曲尽其妙，栩栩如生。由描写形貌自然引申到描写其内在习性和品格，其中又融注了作者的情致，没有丝毫牵强附加之嫌。全文以形象展示，又步步不离光亮熠耀的特性，“达情”可谓水到渠成，工巧之至。

潘岳赞美萤的高士风度，似乎以此自励，事实并非如此。《晋书》本传说他“性轻躁，趋世利”，做不到与世无争和时昏道明，最终落入官场高张的网罗之中，遭到族诛的惨祸，成为权利斗争的牺牲品。前人对潘岳言不由衷已颇多讥议，《秋兴》、《闲居》固不待言，《萤火》亦是典型例子。如果撇开这点不论，本赋刻画萤的形象，却具有深刻的社会涵义，是士人们在恐怖政治高压下，希求保全性命、洁身自好的心态折射。无独有偶，潘岳同代人傅咸也有一篇《萤火赋》，表彰它“进不竞于天光兮，退在晦而能明”，其旨趣与潘赋相同。

结尾两句，申明作文之意，收束全文。以“羡”字与开篇的“嘉”字首尾呼应，上下勾连，结构缜密谨严。细揣之下，嘉和羡皆有赞美之意，而微有不同，羡还有仰慕、欲以模范之意。作者历数萤诸多超殊之处，油然而生敬仰之情，并以之自励，这个“羡”字恰到好处。可见嘉、羡二字难以移易，炼字颇见功力。

咏物之作，如果仅仅刻画外在形貌惟妙惟肖，纤毫毕现，那么不能算成功作品。优秀的咏物之作应该是体物得神，形神兼备。描写对象的形貌生动逼真，同时其特性又是导向作者抒情言志的媒介——情志既是对象特性的升华，又应是特性的自然引申。从读者的角度而言，通过作品能感受对象内在的精神面貌和作者的情感寄托，从而以小见大，见微知著，得到某种启迪，或获取一种新鲜感受。本篇中的萤作为一种意象，已然与乱世中的高士形象融为一体，不仅抒发了作者的向往之情，也在一定程度上表现了当时士人们的价值取向和典型心态。

本篇初步表现出辞赋与骈文合流的趋势，说它是谐韵的骈文，并不为过。赋中句式基本上两两相对，铢两悉称，又多用四、六句。与建安作者相比，骈偶化趋势更为明显了。