《答人太上隐者》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满，那么，唐人向往恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据北宋李硕《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得多么自由无羁、不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。

在远离世间的山中，如同生活在远古，“虽无纪历志，四时自成岁”（陶渊明《桃花源诗》），“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（宋唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。李太白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”，令人读后有“羚羊挂角，无迹可求”之感。