王维

圣代无隐者，英灵尽来归。

遂令东山客，不得顾采薇。

既至金门远，孰云吾道非。

江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。

行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。

吾谋适不用，勿谓知音稀。

【鉴赏】 此诗是诗人王维赠与友人綦毋潜的，由诗名我们便可以得知綦毋潜当时应是落榜后准备返回家乡，此诗便是王维为了劝慰落第友人而写。本诗既有叙事，又有写景，更有抒情之句，语言十分质朴真实，令人充分感受到诗人对友人的希望与劝慰。

“圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。”“东山客”由东晋谢安曾隐居会稽东山得来，而在此诗中，则泛指那些隐居的贤士。“采薇”的典故是指商末周初，伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山，采薇而食，所以后世人们常用采薇指代隐居生活。在这政治开明、社会安定的时代，就没有隐者的存在了，那些贤才纷纷出来为国效力。像谢安那样的隐士们，也不再效仿伯夷、叔齐去采薇了。“尽来归”一词，彰显了天下举子在盛世热切投身于科举想一展学识的热情。

“既至金门远，孰云吾道非。”“金门”，一作“君门”，指金马门，是汉代时一宫门名，是贤士等待皇帝召见的地方。“吾道非”，《史记·孔子世家》载，孔子困于陈蔡，曾对子贡说：“吾道非耶，吾何为于此?”子贡说：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。”是指孔子叹自己的政治主张不能施行，半途受到阻碍。綦毋潜你一朝落第未得君王召见，但谁能说你的政见不是正道呢?这是王维对友人落榜的安慰。

“江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。”“寒食”，古人以冬至后一百零五天为寒食节，断火三日。王维感叹友人将在江淮处度过寒食节，等到了东京洛阳时又该缝制春衣。现在在长安城外设酒送别，我志同道合的朋友，我们又将分离。诗句中描写了时间与地点的转移，细节之处透露出作者对好友的关切之心与深厚情谊。

“行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。”“行当”指将要，“棹”指代船，“未几”意为不久。友人将要乘着小船归去，不久便能够叩开自家的柴门。远山的树木遮蔽了你的身影，孤城在落日余晖中显得十分美幻。诗人设想友人回乡的轻快，描述路途上的美景，意在安慰友人，并鼓励友人不要因此次的落榜而失落。

“吾谋适不用，勿谓知音稀。”“适”表示偶然，而“知音稀”语出《古诗十九首·西北有高楼》：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”王维认为友人的落第只是偶然的事情，并希望友人不要认为知音稀少而怨天尤人，激励友人继续努力。

这首送行诗不像普遍送行之诗充满哀愁，而是充盈着昂扬之意，表现了诗人积极入世的思想。全诗感情真挚，于细节处流露出诗人对友人亲切的关怀和鼓励，更蕴含了诗人殷殷的慰勉之情。