梅妃传

佚名

梅妃，姓江氏，莆田^[1]人，父仲逊，世为医。妃年九岁，能诵二《南》^[2]，语父曰：“我虽女子，期以此为志。”父奇之，名之曰采蘋。开元中，高力士使闽、粤，妃笄矣。见其少丽，选归侍明皇，大见宠幸。长安大内、大明、兴庆三宫，东都大内、上阳两宫，几四万人，自得妃，视如尘土。宫中亦自以为不及。妃能属文，自比谢女^[3]，尝淡妆雅服，而姿态明秀，笔不可描画。性喜梅，所居栏槛，悉植数株，上榜曰“梅亭”。梅开赋赏，至夜分尚顾恋花下不能去。上以其所好，戏名曰“梅妃”。妃有《萧兰》《梨园》《梅花》《凤笛》《玻杯》《剪刀》《绮窗》七赋。是时承平岁久，海内无事，上于兄弟间极友爱，日从燕闲，必妃侍侧。上命破橙往赐诸王。至汉邸，潜以足蹑妃履，妃登时退阁。上命连宣，报言：“适履珠脱缀，缀竟当来。”久之，上亲往命妃。妃拽衣迓上，言胸腹疾作，不果前也。卒不至。其恃宠如此。后上与妃斗茶，顾诸王戏曰：“此梅精也。吹白玉笛，作惊鸿舞^[4]，一座光辉。斗茶今又胜我矣。”妃应声曰：“草木之戏，误胜陛下。设使调和四海，烹饪鼎鼐^[5]，万乘自有心法，贱妾何能较胜负也。”上大喜。会太真杨氏入侍，宠爱日夺，上无疏意。而二人相嫉，避路而行。上以方之英、皇^[6]，议者谓广狭不类，窃笑之。太真忌而智，妃性柔缓，亡以胜。后竟为太真迁于上阳〔东〕宫。后上忆妃，夜遣小黄门灭烛，密以戏马^[7]召妃至翠华西阁，叙旧爱，悲不自胜。继而上失寤，侍御惊报曰：“妃子已届阁前，当奈何？”上披衣，抱妃藏夹幙间。太真既至，问：“梅精安在？”上曰：“在东宫。”太真曰：“乞宣至，今日同浴温泉。”上曰：“此女已放屏，无并往也。”太真语益坚，上顾左右不答。太真大怒曰：“肴核狼藉，御榻下有妇人遗舄，夜来何人侍陛下寝，欢醉至于日出不视朝？陛下可出见群臣，妾止此阁以候驾回。”上愧甚，拽衾向屏复寝曰：“今日有疾，不可临朝。”太真怒甚，径归私第。上顷觅妃所在，已为小黄门送令步归东宫。上怒斩之。遗舄并翠钿命封赐妃。妃谓使者曰：“上弃我之深乎？”使曰：“上非弃妃，诚恐太真恶情耳。”妃笑曰：“恐怜我则动肥婢^[8]情，岂非弃也！”妃以千金寿高力士，求词人拟司马相如为《长门赋》^[9]，欲邀上意。力士方奉太真，且畏其势，报曰：“无人解赋。”妃乃自作《楼东赋》，略曰：

玉鉴尘生，凤奁香殄，懒蝉鬓之巧梳，闲缕衣之轻练。苦寂寞于蕙宫，但凝思乎兰殿。信摽落之梅花^[10]，隔长门而不见。况乃花心飏恨，柳眼弄愁，暖风习习，春鸟啾啾。楼上黄昏兮听凤吹而回首，碧云日暮兮对素月而凝眸。温泉不到，忆拾翠^[11]之旧游；长门深闭，嗟青鸾之信修。忆昔太液清波，水光荡浮，笙歌赏燕，陪从宸旒。奏舞鸾之妙曲，乘画鹢之仙舟。君情缱绻，深叙绸缪。誓山海而常在，似日月而无休。奈何嫉色庸庸，妒气冲冲，夺我之爱幸，斥我乎幽宫。思旧欢之莫得，想梦著乎朦胧。度花朝与月夕，羞懒对乎春风。欲相如之奏赋，奈世才之不工。属愁吟之未尽，已响动乎疏钟。空长叹而掩袂，踌躇步于楼东。

太真闻之，诉明皇曰：“江妃庸贱，以谀词宣言怨望，愿赐死。”上默然。会岭表使归，妃问左右：“何处驿使来？非梅使耶？”对曰：“庶邦贡杨妃果实使来。”妃悲咽泣下。上在花萼楼，会夷使至，命封珍珠一斛密赐妃。妃不受，以诗付使者曰：“为我进御前也。”曰：

柳叶双眉久不描，

残妆和泪湿红绡。

长门自是无梳洗，

何必珍珠慰寂寥。

上览诗，怅然不乐。令乐府以新声度之，号《一斛珠》，曲名始此也。后禄山犯阙，上西幸，太真死。及东归，寻妃所在，不可得。上悲，谓兵火之后，流落他处。诏有得之，官二秩，钱百万。搜访不知所在。上又命方士飞神御气，潜经天地，亦不可得。有宦者进其画真，上言似甚，但不活耳。题诗于上曰：

忆昔娇妃在紫宸，

铅华不御得天真。

霜绡虽似当时态，

争奈娇波不顾人。

读之泣下，命模像刊石。后上暑月昼寝，仿佛见妃隔竹间泣，含涕障袂，如花朦〔雾〕露状。妃曰：“昔陛下蒙尘，妾死乱兵之手，哀妾者埋骨池东梅株傍。”上骇然流汗而寤。登时令往太液池发视之，不获。上益不乐，忽悟温泉汤池侧有梅十余株，岂在是乎？上自命驾，令发视，才数株，得尸，裹以锦，盛以酒槽，附土三尺许。上大恸，左右莫能仰视。视其所伤，胁下有刀痕。上自制文诔之，以妃礼易葬焉。

赞曰：明皇自为潞州别驾^[12]，以豪伟闻，驰骋犬马鄠、杜^[13]之间，与侠少游。用此起支庶，践尊位，五十余年，享天下之奉，穷奢极侈，子孙百数，其阅万方美色众矣，晚得杨氏，变易三纲，浊乱四海，身废国辱，思之不少悔。是固有以中其心、满其欲矣。江妃者，后先其间，以色为所深嫉，则其当人主者，又可知矣。议者谓或覆宗，或非命，均其媢^[14]忌自取。殊不知明皇耄而忮忍，至一日杀三子^[15]，如轻断蝼蚁之命。奔窜而归，受制昏逆，四顾嫔嫱，斩亡俱尽，穷独苟活，天下哀之。《传》曰“以其所不爱及其所爱”，盖天所以酬之也。报复之理，毫忽不差，是岂特两女子之罪哉！

汉兴，尊《春秋》，诸儒持《公》《穀》角胜负，《左传》独隐而不宣，最后乃出。盖古书历久始传者极众。今世图画美人把梅者，号梅妃，泛言唐明皇时人，而莫详所自也。盖明皇失邦，咎归杨氏，故词人喜传之。梅妃特嫔御擅美，显晦不同，理应尔也。此传得自万卷朱遵度^[16]家，大中二年七月所书，字亦端好。其言时有涉俗者。惜乎史逸其说。略加修润而曲循旧语，惧没其实也。惟叶少蕴^[17]与予得之。后世之传，或在此本。又记其所从来如此。

〔注〕

[1]莆田：地名。在今福建省。

[2]二《南》：《诗经》十五“国风”中的《周南》《召南》之合称。其中不少作品称颂女德。下文梅妃父为梅妃取名曰采蘋，即《召南》篇名。

[3]谢女：东晋时谢安的侄女谢道韫，女诗人。

[4]惊鸿舞：三国时曹植《洛神赋》用“惊鸿”一词形容美女的体态。这里因用作舞蹈名称。

[5]鼎：古代的烹饪工具。鼐：大鼎。古人以“调和鼎鼐”比喻治理国家。

[6]英、皇：指尧的两个女儿女英、娥皇，相传都是舜的妃子。

[7]戏马：一种赌具。

[8]肥婢：梅妃对体态丰满的杨贵妃的蔑称。

[9]《长门赋》：汉武帝时，司马相如为失宠谪居长门的陈皇后作的赋，抒写了美人见弃的哀怨情感。

[10]信摽（biào）落之梅花：《诗经·召南》有《摽有梅》篇，大意说女子应及时嫁人，不然青春将像熟透的梅子一样容易凋落。此处梅妃借以比喻自己被弃。

[11]拾翠：大明宫里有殿名拾翠。也可能有“斗草”这种游戏。

[12]潞州：州名，州治在今山西省长治县境。别驾：州刺史的佐吏。李隆基当皇帝以前，曾兼任潞州别驾。

[13]鄠（hù）、杜：鄠县、杜县，都在长安附近。汉武帝常在此打猎，践踏农田。这里借喻唐明皇早年的奢靡生活。

[14]媢（mào）：嫉妒。

[15]一日杀三子：指太子瑛、鄂王瑶、光王琚因失宠于武惠妃而在同日为玄宗下令杀死。

[16]万卷朱遵度：朱遵度，南唐藏书家，人称“朱万卷”。

[17]叶少蕴：宋朝著名学者叶梦得。“少蕴”是他的字。

本篇取自《说郛》，撰者佚名。

在历代的帝王和后妃中，唐明皇和杨贵妃的爱情故事，最为人们所熟知。以李、杨的“钗盒情缘”为题材的各种艺术形式的作品，自中唐、五代起，直到晚清，一直备受人们的关注和欢迎。当然，历史上唐明皇和杨贵妃的宫闱情事，之所以能成为一千多年来广为流传的著名爱情故事，主要还是得力于白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》。宋代佚名的《梅妃传》和乐史的《杨太真外传》，在唐代上述两部作品的基础上，极大地丰富了李、杨故事的内涵，亦值得重视。

与杨玉环作为一个历史人物不一样，梅妃之事不见史传，唐人笔记中亦未见称引。梅妃江采蘋，很可能是宋代人出于对杨妃误国的义愤而编造出来的一个人物。唐人对杨妃是充满同情的，宋人对她就严厉多了，把失国的罪过算在她的头上。从文末提到的叶少蕴为北宋末年人，可证这篇小说出于宋人之手。但《梅妃传》中所虚构的梅妃其人其事，为李、杨的爱情故事增添了新的人物和关目。明代吴世美的《惊鸿记》更以梅妃为主人公；清代洪昇的《长生殿》中，亦有主要敷演梅妃关目的第十八岀《夜怨》和第十九出《絮阁》。自从梅妃进入了李、杨故事之后，一般读者和观众误以为当年唐宫中确有一位曾与杨妃争宠的梅妃。如此弄假成真，亦足见《梅妃传》中梅妃形象的艺术力量。的确，作者的艺术手腕相当高明，生动地塑造了一个“姿态明秀”，温柔善感，且又自命不凡的妃子形象。

小说中的梅妃亦是高力士选入宫中的一位绝色佳人，亦曾得唐明皇的专宠。不过，她的气质、性格和爱好，却与杨妃迥然不同。文中这样写道：“妃能属文，自比谢女。尝淡妆雅服，而姿态明秀，笔不可描画。性喜梅，所居栏槛，悉植数株，上榜曰‘梅亭’。梅开赋赏，至夜分尚顾恋花下不能去。上以其所好，戏名曰‘梅妃’。妃有《萧兰》《梨园》《梅花》《凤笛》《玻杯》《剪刀》《绮窗》七赋。”

杨妃入宫之后，宠爱日夺，但唐明皇对梅妃仍无疏意。由于“太真忌而智，妃性柔缓，亡以胜。后竟为太真迁于上阳〔东〕宫”。明皇与梅妃在翠华西阁的幽会，被骄妒泼辣的杨妃闹得不欢而散。面对明皇的软弱无能，梅妃仿效当年司马相如为陈皇后撰《长门赋》，自作《楼东赋》，尽情地抒发了心中的寂寞和怨恨，以及对往日“君情缱绻”的怀恋。当明皇在花萼楼“命封珍珠一斛密赐妃”时，梅妃又赋诗曰：“柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”

梅妃在婉言谢绝之词中，含有无限的辛酸和幽怨。如此柔婉温良而具有诗人气质的梅妃，哪里是杨妃的对手？其悲剧遭际实在令人感伤与同情。

安史之乱中，梅妃死于乱兵之手。之后，明皇东归，寻梅妃不得，在梅妃“画真”上，题了一首情真意深的“忆昔”诗。明皇暑月昼寝，梦见了梅妃，于是寻到尸体，以妃礼易葬。这也可说是这位庸懦而又多情的帝王对于梅妃的一份真情吧。

《梅妃传》的主人公，当然是梅妃。但小说对明皇和杨妃也有画龙点睛式的成功刻画。如梅妃与明皇斗茶时，明皇“顾诸王戏曰”的几句话，把梅妃如何得宠，表现得淋漓尽致。明皇与梅妃在翠华西阁叙旧爱，被杨妃发现，杨妃与明皇的一段对话，也充分显示了杨妃的地位与性格。其中对明皇周旋于杨妃和梅妃之间的二难苦衷和神态的描写，相当真实地揭示了封建帝王的爱情特色。

篇末的议论颇精辟。在论述明皇由青年时代的豪侠之举，到登上皇位的治乱过程后，对以往女人祸水之论表示异议，其批判锋芒，直指明皇晚年的昏聩淫佚与失政误国：“……议者谓或覆宗（指杨妃），或非命（指梅妃），均其媢忌自取。殊不知明皇耄而忮忍，至一日杀三子，如轻断蝼蚁之命。奔窜而归，受制昏逆，四顾嫔嫱，斩亡俱尽，穷独苟活……是岂特两女子之罪哉！”可谓透辟入理，发前人之所未发。

此篇小说对后人的创作颇有影响，明人吴世美杂剧《惊鸿记》即根据《梅妃传》改编；《梅妃传》中的部分情节，又为清代洪昇传奇《长生殿》所采用。

（邹自振）