梦斩泾河龙佚名
长安城西南上，有一条河，唤作泾河。贞观十三年，河边有两个渔翁，一个唤张梢，一个唤李定。张梢与李定道：“长安西门里，有个卦铺，唤神言山人。我每日与那先生鲤鱼一尾，他便指教下网方位，依随着百下百着。”李定曰：“我来日也问先生则个。”这二人正说之间，怎想水里有个巡水夜叉，听得二人所言，“我报与龙王去。”
龙王正唤做泾河龙，此时正在水晶宫正面而坐。忽然夜叉来到，言曰：“岸边有二人，却是渔翁，说西门里有一卖卦先生，能知河中之事。若依着他算，打尽河中水族。”龙王闻之大怒，扮作白衣秀士，入城中。见一道布额[1]，写道：“神翁袁守成于斯讲命[2]”。老龙见之，就对先生坐了，乃作百端磨问[3]，难道[4]先生，问何日下雨。先生曰：“来日辰时布云，午时升雷，未时下雨，申时雨足。”老龙问：“下多少？”先生曰：“下三尺三寸四十八点。”龙笑道：“未必都由你说。”先生曰：“来日不下雨，剉[5]了时甘罚五十两银。”龙道：“好，如此来日却得厮见。”辞退，直回水晶宫。须臾，一个黄巾力士言曰：“玉帝圣旨道：你是八河都总泾河龙，教来日辰时布云，午时升雷，未时下雨，申时雨足。”力士随去。老龙言：“不想都应着先生谬说。到了时辰，少下些雨便是，向先生要了罚钱。”次日，申时布云，酉时降雨二尺。
第三日，老龙又变为秀士，入长安卦铺，向先生道：“你卦不灵，快把五十两银来。”先生曰：“我本算术无差，却被你改了天条，错下了雨也。你本非人，自是夜来降雨的龙。瞒得众人，瞒不得我。”老龙当时大怒，对先生变出真相，霎时间：
黄河摧两岸，华岳振三峰。
威雄惊万里，风雨喷长空。
那时走尽众人，唯有袁守成巍然不动。老龙欲向前伤先生，先生曰：“吾不惧死。你违了天条，刻减了甘雨，你命在须臾，剐龙台上难免一刀。”龙乃大惊悔过，复变为秀士，跪下告先生道：“果如此呵！却望先生明说与我因由。”守成曰：“来日你死，乃是当今唐丞相魏徵来日午时断你。”龙曰：“先生救咱。”守成曰：“你若要不死，除非见得唐王，与魏丞相行说劝救时节，或可免灾。”老龙感谢，拜辞先生回也。
玉帝差魏徵斩龙。天色已晚，唐王宫中睡思半酣，神魂出殿，步月闲行。只见西南上有一片黑云落地，降下一个老龙，当前跪拜。唐王惊怖曰：“为何？”龙曰：“只因夜来错降芒雨，违了天条，臣该死也。我王是真龙，臣是假龙，真龙必可救假龙。”唐王曰：“吾怎救你？”龙曰：“臣罪正该丞相魏徵来日午时断罪。”唐王曰：“事若干魏徵，须救你无事。”龙拜谢去了。天子觉来，却是一梦。
次日设朝，宣尉迟敬德总管上殿，曰：“夜来朕得一梦，梦见泾河龙来告寡人道：因错行了雨，违了天条，该丞相魏徵断罪。朕许救之。朕欲今日于后宫里宣丞相与朕下棋一日，须直到晚乃出，此龙必可免灾。”敬德曰：“所言是矣。”乃宣魏徵至。帝曰：“召卿无事，朕欲与卿下棋一日。”唐王故迟延下着，将近午，忽然魏相闭目笼睛，寂然不动。至未时却醒。帝曰：“卿为何？”魏徵曰：“臣暗风疾发，陛下恕臣不敬之罪。”又对帝下棋。
未至三着，听得长安市上百姓喧闹异常。帝问何为，近臣所奏：“千步廊南，十字街头，云端吊下一只龙头来，因此百姓喧闹。”帝问魏徵曰：“怎生来？”魏徵曰：“陛下不问，臣不敢言。泾河龙违天获罪，奉玉帝圣旨，令臣斩之。臣若不从，臣罪与龙无异矣。臣适来合眼一霎，斩了此龙。”正唤作魏徵梦斩泾河龙。唐皇曰：“本欲救之，岂期有此。”遂罢棋。
〔注〕
[1]布额：标语。
[2]讲命：算命。
[3]磨问：纠缠、诘问。
[4]难道：此处指有意为难、诘责对方。
[5]剉（cuò）：错过。
本篇是古本《西游记》的残文，录自《永乐大典》。文前原有“西游记”三字。故事讲的是卖卦先生袁守成指点渔翁捕鱼，惹怒了泾河老龙。老龙为了显示守成卦术不灵，出其洋相，而有意违背天条，少降雨水，结果被玉帝差魏徵斩了首级。
这个故事，若按现实生活逻辑来读评，那它无疑是荒唐的。不过，神怪小说自有神怪小说的艺术逻辑，它的逻辑是“酌奇而不失其真”，也就是说，其想象不妨尽量奇幻多姿，只要能让人觉得“幻中有真”“情有可信”，也就取得了艺术上的成功。以这个逻辑来阅读“梦斩泾河龙”的故事，便会觉得它虽然貌似奇幻，事无可稽，但也蕴涵着“极真”的情理。就拿泾河老龙来说，它虽是一条神龙，能够呼风唤雨，可其喜怒哀乐，却又分明带着凡人的特点。它的性情暴躁、易怒，一听说袁守成指点渔翁捕其族类，就怒不可遏地去找袁氏理论，并且意气用事，自作聪明，为破袁氏卦术，故意违犯天条，“剉了时辰，少下些雨”，然后洋洋自得地欲“问先生要了罚钱”。等到被袁氏揭破真相后，他立即恼羞成怒，兴风作浪，恐吓对方。而一旦意识到大祸临头，马上又惊悔不迭，跪地求救。可见其性格脾气，言行举止，与凡夫俗子并无二致，诚所谓“神魔皆有人情，精魅亦通世故”（鲁迅《中国小说史略》）。
而该故事中的袁守成，则正好与老龙相反，他虽是一个卖卦先生，可却颇具神性，人称“神言山人”。其卦术通天彻地，预知过去未来，灵验无比。故而，他面对老龙的挑衅，能够镇定自信，处变不惊，致令老龙威风扫地，摇尾乞怜。并且，他还宅心仁厚，给老龙指点了一条生路。无奈天意难违，虽然唐王慷慨允诺，救其一命，但最终老龙还是落了个身首异处的悲惨下场。可见，这种严重违法乱纪的事情，实在是做不得的，否则只能是自食其果。
该话本描写“梦斩老龙”一节，虽然用笔简略，但并不失其文学意味。作者采用的是虚实结合，避实就虚的写法，也即实写魏徵下棋打盹，虚写其梦中斩龙，而唐王则如矮子观场，不辨其妙，欲问究竟，又被魏徵随口捏造了一句“鬼话”给糊弄过去了，直到老百姓喧闹异常，近臣奏说“云端吊下一只龙头来”，唐王这才如梦方醒。这种实处落墨、虚处传神的写法，可谓化难为易，举重若轻：它留下了一大段的叙事“空白”，而这“空白”的妙处，就在于能很好地诱发读者去展开审美想象；它使人仿佛听到了作者故弄玄虚的笑声：“你要问魏徵是怎么斩龙的，自个儿想去吧！此是天机，不可泄露。”如果你实在难以想象魏徵梦中斩龙的情景，那么就去翻阅一下《西游记》中第九、十两回吧，看看吴承恩先生是怎么通过想象来补充、描写的，那两回就基本上是以这篇《梦斩泾河龙》为蓝本写成的，所以故事内容几乎完全一样，只不过是青出于蓝而胜于蓝罢了。
（纪德君）