杜甫

今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。

美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。

鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。

玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。

芙蓉旌旗烟雾乐，影动倒景摇潇湘。

星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。

似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。

昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。

国家成败吾岂敢，色难腥腐餐风香。

周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。

美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。

【鉴赏】本诗中的韩谏议是什么人，一向为注家争论不休。有人认为即李泌，然而杜甫作诗，颇有史识，不会为此藏头露尾之事，如果真是李泌，杜甫定会明白说出，不会故作狡狯，而以隐语出之。朱鹤龄注较可取，他说：“韩谏议不可考。其人大似李邺侯，必肃宗收京时尝与密谋，后屏居衡湘，修神仙羽化之道。公思之而作，‘似闻’以下，美其功在帷幄，翛然远引;‘周南’以下，惜其留滞秋水，而不得大用也。”(《杜诗详注》引)此说平实，可从。

此诗颇有楚辞风味。“今我不乐思岳阳”，其中之“我”应为杜甫，他的所思，乃在岳阳，更在困居岳阳的韩注谏议身上。韩谏议的遭遇，令杜甫不乐，因为他已经卧病在床，虽然心里仍想为朝廷所用，但已无能为力。

其下写洞庭风物，美人娟娟，但远隔秋水，喻指其目标可望而不可即;濯足于洞庭，眼光望向八荒，喻指其身陷于洞庭，虽有自由自在的濯足之乐，但眼光只能远望八荒，不复能望回长安，暗指其远离权力中心的境遇。鸿飞冥冥，日月惨白，青枫蒙上了秋霜，慢慢变成了红叶。季节的递换，也蕴含着人事上也到了霜冷之时的意思。

下面转向了非常玄妙和瑰奇的想象世界——杜甫在用自己的诗笔构建一个凭空构撰的仙人的世界。这个世界有三十二天，每天都有天帝，三十二天之上便是无为之天白玉京。群帝常集于北斗，有的骑着麒麟，有的骑着凤凰。芙蓉即是荷花，扎着芙蓉的旌旗在空中飘荡，空气中飘浮着不知名的玄奥音乐，影动天上，倒映于潇湘，摇曳生姿。《列子》有“黄帝张乐于洞庭之野”的记载，洞庭之野，在此正是本地风光。星宫的仙君们醉饮着琼浆玉液，飞仙却稀稀落落，并不在身侧。

这一段描写，完全是虚构和想象，出自于杜甫的笔下，是很少见的。杜甫诗一般较为写实，很少大力描写虚幻之景，这里倒更像是李白的作品。但此诗的确是杜甫所作，则其中一定有所隐喻。《杜诗详注》引唐汝询评曰：“此借仙官以喻朝贵也。北斗象君，群帝指王公，麟凤旌旗，言骑从仪卫之盛。影动潇湘，谓声势倾动乎南楚。星君比近侍之沾恩者，羽人比远臣之去国者。”那么，如果唐汝询说成立的话，韩谏议大抵就相当于这个神仙体系中的“羽人”。

以下又引赤松子之故实，史称张良与赤松子游，这当然是无法证实的事情。但是杜甫用张良典故，意图主要还是在他的忧馋畏讥而自请告退这一事迹上，这一点与韩谏议颇为相似。所谓“国家成败吾岂敢，色难腥腐餐风香”，所指向的就是一位远离朝政，不再关心国家成败的旧臣。

凡古之大臣，其身处于此种境遇，均不能再有大的作为和期望。但世事如棋，谁又知道这会不会对韩谏议更好一些呢?韩谏议相当于正处在“周南留滞”之中，但还是不用忧愁吧。君不见，主寿昌的南极老人星正高挂天际。美人啊，为什么你还是远隔秋水呢?什么时候，你才能重回庙堂啊! 这里的“美人”，指代的应该就是韩谏议。整首诗就在这里截断，有卒章显志之妙。

这首诗是杜诗中比较难懂的一篇，一是它的惝恍迷离的仙界描写，二是它的人物韩谏议相对淡化而无可考的背景，使得整首诗如纸上烟云，云遮雾掩，给人带来一种与大多数杜诗不一样的艺术感受。