常建

玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。

天涯静处无征战，兵气销为日月光。

【鉴赏】唐代边塞诗的风格，以慷慨、悲壮、雄浑、苍劲居多，诗人多着笔于将士杀敌报国、建功立业的抱负，边塞风光，戍边将士思乡之情等等。常建的这首《塞下曲》可谓是独辟蹊径，绕开上述题材，谱写了一曲风格迥异的边塞之歌。

这首诗没有炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。诗人却拣出美好的一页热情称颂，通过和亲，化干戈为玉帛，让明媚的春风吹散弥漫在边疆的滚滚狼烟，疆场没有了战争。这是颠沛流离，饱经战争之苦的平民百姓对和平的期盼。这种描写赋予边塞诗一种全新的意境。

诗的前两句，回顾历史，生动概括了西汉朝廷与乌孙民族的友好交往。“玉帛”，玉器和丝织品，这些在古代非常珍贵，作为礼物赠送，有表示尊敬、臣服、真诚等意思。所以“玉帛”就成了友好的代名词。在此诗中指朝觐时携带的礼品。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字含意深长，乌孙使臣朝罢西归，频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明朝廷与乌孙之间的情义深重。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间(前104—前101)，武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。

一、二句平述史实，为全诗铺垫。三、四句顺势形成高潮。“天涯”上承“归去”，乌孙朝罢西归，归途遥遥，其辽阔无垠的空间，隐隐从“天涯”二字见出。“静”字突出当前边境和平安定的生活，与昔日战乱明暗交织，表达对穷兵黩武的不满以及希望民族之间友好亲善、化干戈为玉帛的美好愿望。

诗的结句雄健入神，情绪尤为昂扬。“兵气”，犹言战象，用语字新意炼。不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上文缴足。环环相扣，愈唱愈高，沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。从整句看，诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，是高响入云的和平与统一的颂歌。

常建的诗作，大多写于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，应该是针对唐玄宗晚年穷兵黩武的乱政有感而发，折射出诗人“心怀天下”的忧虑。