南【正宫·锦缠道】
题张杞园浮家泛宅图
【锦缠道】望桃花，遍青山遥连水涯。晴日散余霞，柳阴中横着一叶浮槎。见一个小渔童双盘髻丫，见一个俊樵青〔1〕是十五轻娃。风味果清佳，深坐在短篷低亚。沿流趁浅沙，一直去相通苕霅〔2〕。这的是张志和泛宅远浮家。
【普天乐】绿蓑衣，随身挂。青箬笠，笼头大。何须要象简乌纱〔3〕，休提起御酒宫花。纶竿自拿，只凭着笔床茶灶生涯。
【古轮台】漫嗟呀，红尘十丈满京华。名场宦海风波大，许多惊怕。蚁阵蜂衙，终是霎时销化。汉室秦庭，争王图霸，只添得几张残纸费闲牙。妆聋作哑，总不如随处作家。黄芦岸侧，白
渡口，绿杨堤下，短楫好轻划。真潇洒，月明吹笛过平沙。
【尾声】这丹青休道是人儿假，一样须眉总莫差，少不得西塞山前认着他。
注释
〔1〕 渔童、樵青：两人本是唐肃宗赏赐给张志和的一对奴婢，张志和把他们配为夫妇，取名为“渔童”“樵青”。这里泛指奴仆。
〔2〕 苕霅（xiá zhà）：苕溪（又名霅川）和霅溪，在浙江湖州一带，流入太湖。
〔3〕 象简：即象笏，象牙制作的手板，古代品位较高的官员上朝所执，供记事。乌纱：帽名。乌纱帽原是民间常见的便帽，明朝后才成为为官做宦的代名词。
鉴赏
此套曲是洪昇应友人张贞（字起元，号杞园）之邀所撰，收于张贞的《渠丘耳梦录》。张贞在曲前题一小序云：“庚申南游，苏州顾云臣为余写一浮家泛宅小照，用吾家烟波钓徒故事也。一时题咏，几遍作者。钱塘洪昉思昇，独赠乐府四阙。字句流丽，似不在其所作《四婵娟》《长生殿》之下。”
这是一套题画曲。画家顾云臣为张贞作《浮家泛宅图》，画的是唐代自称“烟波钓徒”的诗人张志和乘船（他称之为“浮家泛宅”，意即移动式水上家宅）出游的故事。张贞向洪昇“以图索题”，洪昇遂“就图作曲”，曲中也多处借用张志和的故事及其作品语意。《新唐书·张志和传》记载：“颜真卿为湖州刺史，志和来谒，真卿以舟敞漏请更之，志和曰：‘愿为浮家泛宅，往来苕霅间。’”〔锦缠道〕曲中的“一直去相通苕霅”与“泛宅远浮家”，即出自《张志和传》。〔普天乐〕的头两句“绿蓑衣，随身挂，青箬笠，笼头大”，明显化用张志和《渔父》词的“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”；〔锦缠道〕的首句“望桃花”和〔尾声〕末句的“西塞山”，则分别出自张志和同作的“桃花流水鳜鱼肥”与“西塞山前白鹭飞”。
〔锦缠道〕作为第一支曲子，起手便直接描述《浮家泛宅图》中的景色。作者将桃花、春水、渔童、樵青等构置在一个画面中，形成特定的绘图空间。而绘画美又体现在色彩调配上。画面色彩不仅是丰富的，而且色调浓烈。这是两组不同色调在同一画面上的撞击。粉红的桃花、耀目的晴日、灿若火烧的余霞，这是一组热情奔放的红色调。青黛若墨的青山、透亮如翠的绿水、清凉宜人的柳荫，这是一组分外清爽的绿色调。在这里色彩既有对比，又成映衬。而这一切，点染得轻巧自如，毫无矫揉造作之感。
〔普天乐〕这首曲子则选择了两种不同的生活作比较。头戴青箬笠，身着绿蓑衣，纶竿手持垂钓溪边，这是从容自适的渔夫。在桃花春汛中，空气湿润柔和，气氛宁静而富活力。而朝廷官员则仿若生活于另一个世界，他们手持象牙做成的笏板，头上的官帽用乌纱抽扎着帽边，在帽边上还簪有御赐的宫花。当华灯初上时，他们游戏于城中的名园，狂欢饮宴，曲水流觥。洪昇并不是简单地用绿蓑衣、青箬笠的隐士风范与执象简、戴乌纱帽的朝廷官员作对比，在御酒宫花的豪奢荣耀与田园生活的清淡恬静形成极度反差的同时，他用了两个否定句表明自己更向往田园生活，并且为第三支曲子做了铺垫。
〔古轮台〕则细细描述洪昇为何鄙弃官场而向往山林的缘由。在他看来，官场中充斥着钩心斗角、尔虞我诈，“宦海风波大”给人带来“许多惊怕”。对于一时获得的富贵，终不过是“霎时销化”，就连秦皇汉武当年的赫赫武功、王图霸业，在后世也不过是多“添得几张残纸”，让人有“费闲牙”的话柄罢了。
洪昇认为要想在如蚁附膻、如蜂逐花的欲望社会生存下去，就必须学会装聋作哑，而这与其内心中放情山水是抵触的。对于洪昇而言，轻舟短楫，“月明吹笛过平沙”才是他所追求的逍遥生活。
在〔尾声〕一曲中，洪昇强调画中人亦是张志和本人，丹青世界中的追求与现实生活中并没有区别。如若读者不信，大可凭画去到西塞山前，便可与自号“烟波钓徒”的张志和本人一起扁舟垂纶，祭三江，泛五湖。
整个套曲由四支曲子组成，但曲子里面却是“诗中有画”。古希腊诗人西蒙奈底斯曾说过：“诗是有声画，犹如画是无声诗。”古罗马诗人贺拉斯也说：“诗歌就像图画。”我们无从得知洪昇是否知道西方哲人的这些观点，但他对我国宋代文豪苏轼的“诗画本一律，天工与清新”（见《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）这一见解，想来还是应该有所了解。而洪昇的这一套曲，再次证明了“诗画一律”这一文学艺术的客观规律。