【双调·水仙子】
咏妓泥人儿
模儿里何日印将来，粉作皮肤土作胎。长街头担儿上担着卖，换了些乱头发折股钗。专与些小儿曹每日胡歪，那里也捏土焚香拜，那里也肩舆上扛抬。弄的你不成人弃在尘埃。
鉴赏
陈铎的这首小令《咏妓泥人儿》，选自《梨云寄傲》，明陈所闻编《北宫词纪外集》、明张栩辑《彩笔情辞》题作《嘲妓泥人儿》。捏泥人，是中国民间传统技艺之一。这首小令即以当时民间艺人所捏妓泥人儿为题咏对象。“粉作皮肤土作胎”这一句，概括了古代民间泥塑的工艺特点。货郎们挑着货担，走街串巷，吆喝贩卖小泥人，因为货小价低，所以他们只是“换了些乱头发折股钗”，又因为这些形色各异的小泥人最能吸引孩子们的注意，所以说货郎们或者说这些小泥人“专与些小儿曹每日胡歪”。在一般人看来，小泥人自不能与那些泥塑的神佛相比，因为泥塑的神佛受人“捏土焚香拜”，还可以享受到让人们“肩舆上扛抬”的优待。但是，泥塑的终究不能脱离泥性，即使受人尊敬优待，也免不了会化作泥土，归为尘埃。这首小令虽然短短几句，内容却是比较丰富的，特别是最后一句，可谓是言有尽而意无穷，启人深思。
关于“泥人”，词曲史上有段佳话，元书法家赵孟
欲纳一妾，但又担心妻子不许，于是作一小词，试探妻子。词曰：“我为学士，尔做夫人。岂不闻陶学士有桃叶桃根，苏学士有朝云暮云，我更多娶几个吴姬越女，何过分？你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。”他的妻子见后，并不生气，亦作一词答之：“你侬我侬，忒煞情多，情多处热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。我与你生同一个衾，死同一个椁。”赵孟一见此词，内心大愧，马上打消了纳妾的念头。明冯梦龙编纂的《挂枝儿》即收有据此词改编的小曲《泥人》：“泥人儿，好一似咱两个，捻一个你，塑一个我，看两下里如何？将它来揉合了重新做。重捻一个你，重塑一个我。我身上有你也，你身上有了我。”在这里，“泥人”成为恋人们之间真挚情感最为形象也是最为妥帖的载体与象征，我们可以将之与陈铎的《咏妓泥人儿》互相参看。