| 词条 | 桃花赋 皮日休 |
| 释义 | 桃花赋 余尝慕宋广平之为相〔1〕，贞姿劲质，刚态毅状。疑其铁肠石心，不解吐婉媚辞。然睹其文而有《梅花赋》。清便富艳，得南朝徐庾体〔2〕，殊不类其为人也。后苏相公味道得而称之〔3〕，广平之名遂振。呜呼！以广平之才，未为是赋，则苏公果暇知其人哉？将广平困于穷，厄于踬〔4〕，然强为是文耶？日休于文，尚矣。状花贲，体风物，非有所讽，辄抑而不发。因惑于广平之所作，复为《桃花赋》。其辞曰： 伊祁氏之作春也〔5〕，有艳外之艳，华中之华，众木不得，融为桃花。厥花伊何，其美实多。儓隶众芳〔6〕，缘饰阳和〔7〕。开破嫩萼，压低柔柯。其色则不淡不深，若素练轻茜〔8〕，玉颜半酡〔9〕。若夫美景艳时，春含晓滋，密如不干，繁若无枝。妦妦婉婉〔10〕，夭夭怡怡〔11〕。或俛者若想，或闲者如痴。或向者若步，或倚者如疲。或温黁而可薰〔12〕，或婑媠而莫持〔13〕。或幽柔而旁午，或撦冶而倒披〔14〕。或翘矣如望，或凝然若思。或奕偞而作态〔15〕，或窈窕而骋姿〔16〕。日将明兮似喜，天将惨兮若悲。近榆钱兮妆翠靥，映杨柳兮颦愁眉。轻红拖裳，动则袅香，宛若郑姬〔17〕，初见吴王〔18〕。夜景皎洁，哄然秀发，又若嫦娥〔19〕，欲奔明月。蝶散蜂寂，当闺脉脉，又若妲己〔20〕，未闻裂帛〔21〕。或开故楚，艳艳春曙，又若息妫〔22〕，含情不语。或临金塘，或交绮井，又若西子〔23〕，浣丝见影。玉露厌浥，妖红坠湿，又若骊姬〔24〕，将谮而泣。或在水滨，或临江浦，又若神女，见郑交甫〔25〕。或临广筵，或当高会，又若韩娥〔26〕，将歌敛态。微动轻风，婆娑暖红，又若飞燕〔27〕，舞于掌中。半沾斜吹，或动或止，又若文姬〔28〕，将赋而思。丰茸旖旎〔29〕，互交递倚，又若丽华〔30〕，侍宴初醉。狂风猛雨，一阵红去，又若褒姒〔31〕，初随戎虏。满地春色，阶前砌侧，又若戚姬〔32〕，死于鞠域〔33〕。 花品之中，此花最异。以众为繁，以多见鄙。自是物情，非关春意。若氏族之斥素流〔34〕，品秩之卑寒士〔35〕。他目则目，他耳则耳。或以怪而称珍，或以疏而见贵。或有实而花乖，或有花而实悴。其花可以畅君之心目，其实可以充君之口腹。匪乎兹花，他则碌碌。我将修花品，以此花为第一，惧俗情之横议。我曰不然，为之则已。我目吾目，我耳吾耳。妍蚩决于心，取舍断于志，岂于草木之品独然？信为国兮如此！ 注释 〔1〕宋广平：即宋璟（663—737）。 〔2〕徐庾体：南朝梁徐陵父子、庾信父子的诗风、文风。 〔3〕苏味道（648—705）：唐代文学家。 〔4〕踬：绊倒。 〔5〕伊祁氏：亦作伊耆，古帝名。 〔6〕儓隶：奴隶。 〔7〕缘：文饰。 〔8〕茜：草名。 〔9〕酡：酒。 〔10〕妦妦：好而轻的样子。婉婉：和顺或宛转屈伸的样子。 〔11〕夭夭：美而盛的样子。 〔12〕黁：香气。 〔13〕婑媠：美好。 〔14〕撦冶：吐艳。 〔15〕奕偞：美容。 〔16〕窈窕：美好，妖冶。 〔17〕郑姬：疑即楚怀王后郑袖。 〔18〕吴王：疑为“楚王”之误。 〔19〕嫦娥：神话人物。 〔20〕妲己：商纣王妃。 〔21〕未闻裂帛：没有笑容。 〔22〕息妫：春秋时息侯的夫人，妫姓。 〔23〕西子：西施。 〔24〕骊姬：亦作“丽姬”。春秋时骊戎（今山西晋城西南）之女，晋献公宠妃。 〔25〕郑交甫：神话人物。 〔26〕韩娥：古善歌人。 〔27〕飞燕：西汉成帝宫人。 〔28〕文姬：蔡琰。 〔29〕旖旎：柔美的样子。 〔30〕丽华：东汉光武帝皇后阴丽华。 〔31〕褒姒：周幽王宠妃。 〔32〕戚姬：即汉高祖刘邦之妾戚夫人，赵王如意之母。 〔33〕鞠域：窟室。 〔34〕氏族：即“世族”“士族”。素流：普通氏族或人。 〔35〕品秩：官阶，军级。 鉴赏 皮日休（834？—883？），字袭美，又字逸少，唐襄阳竟陵（今属湖北）人。咸通八年进士及第，曾任苏州刺史崔璞军事判官，常与陆龟蒙唱和，时称“皮陆”。后入朝廷任著作郎、国子（太常）博士等职。广明元年（880）出为毗陵副史。时黄巢起义于浙江，日休入其军。传说黄巢入长安，任他为翰林学士。中和二年，黄巢兵败，退出长安，他下落不明。著《皮子文薮》。存赋15篇。 本赋序文说：宋璟为人刚毅，似铁石心肠，但亦写《梅花赋》，吐婉媚之辞，才使人对他有了全面了解。作者有感于此，因作《桃花赋》。序文表明，《桃花赋》不同于日休此前诗文，此赋既扬往昔诗文之长，又避其短，注重“婉媚”即艺术性，属著意而为的精粹之作。 皮日休是关心国事民瘼的诗人，笔锋犀利的杂文作家，其赋亦“非有所讽，辄抑而不发”，针对现实弊端而作，慷慨激昂，痛快淋漓。但是，由于主观与客观的原因，其作品义愤多于剖析，有恣意排诋，近于“骂世”之嫌，虽有鲜明的进步思想倾向，却影响其文学成就。而本赋则如序所示，思想性、艺术性都较高，二者达到了较好的统一，属上乘之作。 赋分为两部分。前一部分对桃花进行生动传神的描绘，为后面抒情议论提供坚实基础。后一部分是抒情议论。这是描绘桃花的用意所在：意义的升华。这部分同上部分一样，劈头一句点明：花品之中，此花最异。不仅表达了作者的看法，也表现了作者强烈的感情。这突来之句，却使人无突兀之感，因为有前一部分对桃花的精彩描绘，蓄积了人们对桃花的感情，所以感到的是水到渠成，应有之义，非此不可。但是，尽管此花“可以畅君之心目”，“其实可以充君之口腹”，即桃花可以给人以精神、物质的双重享受，可人们却以其花繁众、常见而被世人鄙视，就像“氏族之斥素流，品秩之卑寒士”一样。对此作者非常愤慨，决意抗争，表示以自己的耳目心志即见闻想法为标准，在将修的《花品》之中，把桃花列为花中第一，即使遭到“俗情之横议”，也在所不惜，“为之则已”。“岂于草木之品独然？信为国兮如此！”作品以此二句作结，扩大了《桃花赋》的思想意义，表现了作者强烈的主体意识和关心国政民瘼的精神以及对门阀制度的愤慨。《桃花赋》描写与议论有机结合，相得益彰，增强了文章的思想性，提高了艺术水平。 对创作《桃花赋》的意图，作者有简单明了的说明：“悯寒士道壅，作《桃花赋》。”（《文薮·自序》）也就是说本文的主旨是揭露门阀制度的不合理。揭露门阀制度的诗文，从门阀制度形成时期便已出现。但是，此前不满于门阀制度者，大抵抒其愤懑而已。只有柳宗元《铁炉步志》以轻蔑的态度视之。这固然与当时门阀制度已趋于崩溃有关，但也是他们的思想高于前人之处。 本赋是作者着意而作的“婉媚”之作，从描写与议论的有机结合、形象描绘的生动传神、词汇的丰富、句式的整齐等方面看，成就都较高，但最突出的艺术成就与特点，还是创造性地把桃花放在不同背景下加以形容描绘。自从《诗经》唱出“桃之夭夭，灼灼其华”以来，桃花在历代诗文中均被描绘歌颂。不过，此前多综合描写而极少分态描绘，更不用说把桃花在不同时空环境下的神韵情态加以动态描绘了。即使放宽些看，综览此前描写各种花卉的诗文赋，也无人做到这一点。如舒元舆《牡丹赋》，仅就御苑中的牡丹花群作综合与分别的描绘为止。《桃花赋》却独具匠心地描绘了桃花在各种环境背景下的情态神韵。从时间角度看，生动描写了桃花在晨、暮、夜、早春、暮春等不同时间的情态；从空间角度看，对桃花在金塘、绮井、水滨、江浦、阶前、砌侧、广筵、高会等空间环境的不同神态加以精妙描绘。每种环境的神态，都以历史人物的行为比拟，言简意丰，耐人寻味。各种环境的神态，都以基本相同的整齐句式排比出来，对比鲜明，相映生辉，整齐而有气势，表现了作者丰富的想象力，敏锐的观察力，高超的联想力，深厚的语言功力，以及作者对赋这一文学样式的娴熟应用。联系上文，先概括描述，后分别进行静态描写，这一层则属于动态描绘，有总有分，有静有动，总分结合，动静结合，曲尽桃花之妙。这些精妙描绘，又非为描写而描写，而是紧紧围绕本赋的主题思想展开，为主题思想服务，描绘愈精妙，主题思想就愈显明突出。兼思想性、艺术性而论，《桃花赋》实为皮氏文赋之最精粹者，在赋史上也是有独特造诣之作。 |
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文学鉴赏辞典收录10205条古诗文及现当代文学作品鉴赏词条，基本涵盖了古今中外大多数文学家的作品鉴赏，是语文学习的必备工具。