李商隐

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。

誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。

淮西有贼五十载，封狼生躯躯生罴。

不据山河据平地，长戈利矛日可麾。

帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。

腰悬相印作都统，阴风惨淡天王旗。

愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。

行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。

入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。

帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。

愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。

古者世称大手笔，此事不系于职司。

当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。

公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。

点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。

文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。

碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。

句奇语重喻者少，谗之天子言其私。

长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

公子斯文若元气，先时已入人肝脾。

汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。

呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。

公之斯文不示后，曷与三五相攀追。

愿书万本诵万过，口角流沫右手胝。

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。

【鉴赏】宪宗元和十二年(817)，宰相裴度率兵平定淮西，其时韩愈作为行军司马。淮蔡平定以后，他随裴度还朝，宪宗诏其撰写“平淮西碑”。韩愈以为淮西之役是裴度能坚持宪宗的主张取胜，在碑文中稍侧于称赞裴度的运筹帷幄之功。但破蔡州生擒吴元济的是大将李愬，因而引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实，宪宗就下令磨去韩文，命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。但攻破蔡州，李愬确立大功，然而裴度却是整个战役的领导者，作用自然更大。况且韩碑既未抹杀李雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。诗人李商隐所写《韩碑》力推崇韩碑，主张加强中央集权，对平叛统一予以高度评价，体现他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张，又含蓄批判李愬自私自利的行为。同时也表达以对《韩碑》被磨去的愤慨，热情歌颂了这篇碑文。

这首七言古诗叙议相兼，以叙事为主。主要写裴度奉命任统帅讨平淮西叛镇、韩愈奉命撰碑及推碑的过程。

全诗分为四个部分。从开头到“长戈利予日可麾”为第一部分，开篇先渲染宪宗的“神武”和削平藩镇的决心，显示出一种雄健的气势。“誓将上雪列圣耻”一句，将眼前的平叛战争和安史之乱以来国家多灾多难的历史联系起来，表明此役关系到国家的中兴。接下来写淮西藩镇长期跋扈猖獗、反抗朝廷，突出其嚣张跋扈的气焰，以反衬下面裴度平淮西之功的不同寻常。

从“帝得圣相相曰度”到“功无与让恩不訾”为第二部分，叙写裴度任统帅，率军平蔡的功绩。先承接开篇四句，点出宰相裴度，暗示“上雪列圣耻”的关键在于“得圣相”。随即直入本题，叙述裴度统兵出征，简明直率，毫不拖泥带水。“愬武”四句，从麾下武将文僚一直叙述到勇猛的士兵，表现裴度的最高统帅形象和猛将精兵如云的宏大声势。

从“帝曰汝度功第一”到“今无其器存其辞”为第三部分，叙写韩愈受命撰碑、树碑，后又推碑的过程，并就推碑抒发感慨，是全篇的枢纽。奉命撰碑的过程，不但写了宪宗的明确指示，韩愈的当仁不让，且写出宪宗的颔首称许，韩愈的稽首拜舞。韩愈受命之后，作者再用详笔铺写撰碑、献碑、树碑的过程。“点窜”二句，用奇警的语言写出韩碑高古典重的风格;“句奇语重”四字，言简意赅，揭出韩碑用意之深刻。紧接着又写推碑和诗人对这件事的感慨。写推碑，直言“谗之天子”;抒感慨，盛赞“公之斯文若元气，先时已入人肝脾”，认为韩碑自有公正评价，推碑磨字也不能消除它在人们心中留下的深刻影响。

从“呜呼圣皇及圣相”到“以为封禅玉检明堂基”结束，为第四部分，描绘韩碑关系到国家中兴统一事业，赞颂宪宗、裴度的功绩和韩碑的不朽价值。开头四句将“圣皇及圣相”的功业与“公之斯文”紧密联系起来，强调韩碑具有记述歌颂统一大业的功勋。最后以“传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基”收束全篇，说明韩碑流传千古的不朽价值。

这首诗既表现不入律的七古笔力雄健的特点，又吸收韩诗以文为诗的某些优点，多用“赋”的经验，形成一种既具健举气势，又有条不紊地叙事、议论的体制，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响，情意深厚，笔力矫健。屈复《玉溪生诗意》说：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。”朱彝尊说：“句奇语重四字，评韩文，即自评其诗。”都颇有见地。