李师师外传

佚名

李师师者，汴京东二厢永庆坊染局匠王寅之女也。寅妻既产女而卒。寅以菽浆^[1]代乳乳之，得不死，在襁褓未尝啼。汴俗凡男女生，父母爱之，必为舍身佛寺。寅怜其女，乃为舍身宝光寺。女时方知孩笑，一老僧目之曰：“此何地，尔乃来耶？”女至是忽啼。僧为摩其顶，啼乃止。寅窃喜曰：“是女真佛弟子。”为佛弟子者，俗呼为师，故名之曰师师。师师方四岁，寅犯罪系狱死。师师无所归，有倡籍李姥者收养之。比长，色艺绝伦，遂名冠诸坊曲。

徽宗帝即位，好事奢华，而蔡京、章惇、王黼^[2]之徒，遂假绍述^[3]为名，劝帝复行青苗诸法。长安^[4]中粉饰为饶乐气象。市肆酒税，日计万缗，金玉缯帛，充溢府库。于是童贯、朱勔^[5]辈复导以声色狗马宫室苑囿之乐。凡海内奇花异石，搜采殆遍。筑离宫于汴城之北，名曰“艮岳”^[6]，帝般乐^[7]其中。久而厌之，更思微行，为狎邪^[8]游。内押班张迪者，帝所亲幸之寺人^[9]也。未宫时为长安狎客，往来诸坊曲，故与李姥善。为帝言陇西氏色艺双绝，帝艳心焉。翼日，命迪出内府紫茸二匹、霞二端、瑟瑟珠^[10]二颗、白金廿镒，诡云：大贾赵乙，愿过庐一顾。姥利金币，喜诺。暮夜，帝易服杂内寺四十余人中，出东华门二里许，至镇安坊。镇安坊者，李姥所居之里也。帝麾止余人，独与迪翔步而入。堂户卑庳^[11]，姥出迎，分庭抗礼，慰问周至。进以时果数种，中有香雪藕、水晶苹婆^[12]，而鲜枣大如卵，皆大官所未供者。帝为各尝一枚。姥复款洽良久，独未见师师出拜，帝延伫以待。时迪已辞退，姥乃引帝至一小轩。棐几^[13]临窗，缥缃^[14]数帙，窗外新篁，参差弄影。帝翛然^[15]兀坐，意兴闲适，独未见师师出侍。少顷，姥引帝到后堂，陈列鹿炙、鸡酢、鱼脍、羊签等肴，饭以香子稻米，帝为进一餐。姥侍旁款语移时，而师师终未出见。帝方疑异，而姥忽复请浴，帝辞之。姥至帝前耳语曰：“儿性好洁，勿忤。”帝不得已，随姥至一小楼下湢室^[16]中浴竟，姥复引帝坐后堂，肴核水陆，杯盏新洁，劝帝欢饮，而师师终未一见。良久，姥才执烛引帝至房。帝搴帷而入，一灯荧然，亦绝无师师在。帝益异之，为倚徙几榻间。又良久，见姥拥一姬珊珊而来，淡妆不施脂粉，衣绢素，无艳服，新浴方罢，娇艳如出水芙蓉。见帝意似不屑，貌殊倨，不为礼。姥与帝耳语曰：“儿性颇愎，勿怪。”帝于灯下凝睇物色之，幽姿逸韵，闪烁惊眸。问其年，不答。复强之，乃迁坐于他所。姥复附帝耳曰：“儿性好静坐，唐突勿罪。”遂为下帷而出。师师乃起，解玄绢褐袄，衣轻绨，卷右袂，援壁间琴，隐几端坐而鼓《平沙落雁》^[17]之曲。轻拢慢捻，流韵淡远。帝不觉为之倾耳，遂忘倦。比曲三终，鸡唱矣，帝亟披帷出。姥闻，亦起，为进杏酥饮、枣糕、饦诸点品。帝饮杏酥杯许，旋起去。内侍从行者皆潜候于外，即拥卫还宫。时大观三年八月十七日事也。姥私语师师曰：“赵人礼意不薄，汝何落落^[18]乃尔？”师师怒曰：“彼贾奴耳，我何为者！”姥笑曰：“儿强项^[19]，可令御史里行^[20]。”已而长安人言籍籍^[21]，皆知驾幸陇西氏。姥闻大恐，日夕惟涕泣，泣语师师曰：“洵是，夷吾族矣。”师师曰：“无恐，上肯顾我，岂忍杀我。且畴昔之夜，幸不见逼，上意必怜我。惟是我所窃自悼者，实命不犹^[22]，流落下贱，使不洁之名，上累至尊，此则死有余辜耳。若夫天威震怒，横被诛戮，事起佚游，上所深讳，必不至此，可无虑也。”

次年正月，帝遣迪赐师师蛇跗琴^[23]。蛇跗琴者，琴古而漆黦^[24]，则有纹如蛇之跗，盖大内珍藏宝器也。又赐白金五十两。

三月，帝复微行如陇西氏。师师仍淡妆素服，俯伏门阶迎驾。帝喜，为执其手令起。帝见其堂户忽华厂，前所御处，皆以蟠龙锦绣覆其上。又小轩改造杰阁，画栋朱阑，都无幽趣。而李姥见帝至，亦匿避。宣至，则体颤不能起，无复向时调寒送煖情态。帝意不悦，为霁颜^[25]，以老娘呼之，谕以一家子无拘畏。姥拜谢，乃引帝至大楼。楼初成，师师伏地叩帝赐额。时楼前杏花盛放，帝为书“醉杏楼”三字赐之。少顷置酒，师师侍侧，姥匍匐传樽为帝寿。帝赐师师隅坐，命鼓所赐蛇跗琴，为弄《梅花三叠》。帝衔杯饮听，称善者再。然帝见所供肴馔，皆龙凤形，或镂或绘，悉如宫中式。因问之，知出自尚食房^[26]厨夫手，姥出金钱倩制者。帝亦不怿，谕姥今后悉如前，无矜张显著^[27]。遂不终席，驾返。

帝尝御画院，出诗句试诸画工，中式者岁间得一二。是年九月，以“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天”名画一幅赐陇西氏。又赐藕丝灯、煖雪灯、芳苡灯、火凤衔珠灯各十盏，鸬鹚杯、琥珀杯、琉璃盏、镂金偏提各十事，月团、凤团、蒙顶等茶百斤，饦、寒具、银饼数盒。又赐黄白金各千两。时宫中已盛传其事。郑后闻而谏曰：“妓流下贱，不宜上接圣躬。且暮夜微行，亦恐事生叵测，愿陛下自爱。”帝颔之。阅岁者再，不复出，然通问、赏赐未尝绝也。

宣和二年，帝复幸陇西氏。见悬所赐画于醉杏楼，观玩久之。忽回顾，见师师，戏语曰：“画中人乃呼之竟出耶？”即日，赐师师辟寒金钿、暎月珠环、舞鸾青镜、金虬香鼎。次日，又赐师师端谿凤咮砚、李廷珪墨、玉管宣毫笔、剡谿绫纹纸。又赐李姥钱百千缗。

迪私言于上曰：“帝幸陇西，必易服夜行，故不能常继。今艮岳离宫东偏有官地，袤延二三里，直接镇安坊。若于此处为潜道，帝驾往还殊便。”帝曰：“汝图之。”于是迪等疏言：“离宫宿卫人向多露处，臣等愿捐貲若干，于官地营室数百楹，广筑围墙，以便宿卫。”帝可其奏。于是羽林巡军等布列至镇安坊止，而行人为之屏迹矣。四年三月，帝始从潜道幸陇西，赐藏阄、双陆^[28]等具。又赐片玉棋盘、碧白二色玉棋子、画院宫扇、九折五花之簟、鳞文蓐叶之席、湘竹绮帘、五彩珊瑚钩。是日，帝与师师双陆不胜，围棋又不胜，赐白金二千两。嗣后师师生辰，又赐珠钿金条脱各二事，玑琲^[29]一箧，毳锦^[30]数端，鹭毛缯翠羽缎百匹，白金千两。后又以灭辽庆贺，大赉州郡，加恩宫府。乃赐师师紫绡绢幕、五彩流苏，冰蚕神锦被，却尘锦褥、麸金千两。良酝则有桂露、流霞、香蜜等名。又赐李姥大府钱万缗。计前后赐金银钱、缯帛、器用、食物等，不下十万。

帝尝于宫中集宫眷等宴坐，韦妃私问曰：“何物李家儿，陛下悦之如此？”帝曰：“无他，但令尔等百人，改艳妆，服玄素，令此娃杂处其中，迥然自别。其一种幽姿逸韵，要在色容之外耳。”

无何，帝禅位，自号为道君教主，退处太乙宫，佚游之兴于是衰矣。师师语姥曰：“吾母子嘻嘻，不知祸之将及。”姥曰：“然则奈何？”师师曰：“汝第勿与知，唯我所欲。”是时金人方启衅，河北告急。师师乃集前后所赐金钱，呈牒开封尹，愿入官，助河北饷。复赂迪等代请于上皇，愿弃家为女冠。上皇许之，赐北郭慈云观居之。

未几，金人破汴，主帅闼嬾索师师，云：“金主知其名，必欲生得之。”乃索累日不得。张邦昌等为踪迹之，以献金营。师师骂曰：“吾以贱妓蒙皇帝眷，宁一死无他志。若辈高爵厚禄，朝廷何负于汝，乃事事为斩灭宗社计！今又北面事丑虏，冀得一当，为呈身之地^[31]。吾岂作若辈羔雁贽^[32]耶？”乃脱金簪自刺其喉，不死；折而吞之，乃死。道君帝在五国城，知师师死状，犹不自禁其涕泣之汍澜也。

论曰：“李师师以娼妓下流，猥蒙异数，所谓处非其据矣。然观其晚节，烈烈有侠士风，不可谓非庸中佼佼者也。道君奢侈无度，卒召北辕之祸，宜哉。”

〔注〕

[1]菽浆：菽，豆类的总称。菽浆，即豆浆。

[2]蔡京、章惇（dūn）、王黼（fǔ）：蔡京，仙游人，字元长，徽宗时，进司空，拜太师封魏国公；章惇，浦城人，后徙居苏州，字子厚，哲宗初知枢密院事，后为尚书左仆射兼门下侍郎。引其党蔡京等，力排元祐党人；王黼，祥符人，字将明，宣和初，拜特进少宰。三人都是后人认为的奸臣。

[3]绍述：继承，指继承与恢复宋神宗所行之新政。

[4]长安：国都的通称，这里指汴梁。

[5]童贯、朱勔（miǎn）：开封人，字道辅，一作道通，徽宗时，以供奉官主明金局。后以平方腊功，进太师封广阳郡王。握兵二十年，权倾一时；朱勔，徽宗时，以“花石纲”进防御使，豪夺渔取，流毒州郡者二十年。二人皆当时的奸臣。

[6]艮（ɡèn）岳：宋徽宗时，为游乐在开封修建万岁山，因山在城北，故亦名艮岳。

[7]般（pán）乐：游乐。《孟子·公孙丑上》：“今国家闲暇，及是时，般乐殆敖，是自求祸也。”

[8]狎邪：也作狭邪、狭斜。原指狭路曲巷。古乐府有《长安有狭斜行》，叙少年冶游之事，后因称娼妓所居之处为狭斜，也作狭邪、狎邪。

[9]寺人：指宦官太监。前面的“内押班”即太监的小头目。下言“未宫时”指其未阉割作太监时。

[10]紫茸、霞

[11]庳（bì）：低矮。

[12]苹婆：苹果。

[13]棐（fěi）几：棐，通榧，一种木名。棐几，即棐木做的小桌子。

[14]缥缃：缥，淡青色的帛；缃，浅黄色的帛。古时常用来做书囊或书衣，故用以做书卷的代称。

[15]翛（xiāo）然：无拘无束，自由自在的样子。

[16]湢（bì）室：浴室。

[17]《平沙落雁》：与下面的《梅花三弄》均为古曲名。

[18]落落：这里是冷落的意思。

[19]强项：这里是正直不肯随便低头的意思。

[20]可令御史里行：可以在御史里面行走，即可以当御史的意思。

[21]籍籍：也作藉藉，纷乱貌，这里形容众口喧腾。

[22]实命不犹：实在是命不如人。

[23]蛇跗琴：跗，通“柎”，花萼房。《管子·地员》：“朱跗黄实。”尹知章注：“跗，花足也。”这里似指蛇腹下类似花萼房（花足）的鳞。蛇跗琴当即漆有蛇腹鳞纹的琴。

[24]漆黦（yuè）：黦，黄黑色。漆黦，即漆成黄黑色。

[25]为霁颜：霁，雨止，引申作风雪停，云雾散，天气放晴。比喻怒气消失，脸色转和。这里的“为霁颜”是装出和颜悦色的样子。

[26]尚食房：主管皇帝膳食的机构。

[27]矜张显著：这里有夸耀铺张，引人注目之意。

[28]藏阄、双陆：藏阄，古代的一种用作游戏的工具；双陆，古代用来博戏的工具。

[29]玑琲：玑，不圆的珠；琲，成串的珠。玑琲在这里就是宝珠的意思。

[30]毳（cuì）锦：用鸟兽的细毛织成的锦。

[31]冀得一当，为呈身之地：希望得到一个机会，作为往上爬的资本。

[32]羔雁贽：古代卿大夫见面，以羔羊和大雁作为礼物。羔雁贽即见面礼。

本篇出自《琳琅秘室丛书》，撰者佚名。自鲁迅开始，学者们多以为系南宋人所作。大约是因为宋张端义《贵耳集》中曾经记载当时有一种《李师师小传》的小说行世。但这则小说所记，为徽宗幸李师师家，周邦彦先在，匿床下，后作《少年游》词，道君知，大怒，因遭遣；李师师往送，周又作《兰陵王》词，道君喜，复召为大晟乐正事，与今传的《外传》全不同。宋代，特别是南宋，语禁、文祸时有发生，这则《李师师外传》的“论曰”中却有“道君奢侈无度，卒召北辕之祸，宜哉”的话，决非宋人所能说，所会说的。故它很可能是由宋入元的遗民的作品，篇中透露着黍离之感。

小说中的李师师实有其人，在宋人其他笔记中也有记载。张邦基的《墨庄漫录》、孟元老的《东京梦华录》、周密的《浩然斋雅谈》、董瓮天的《瓮天脞语》、徐梦莘的《三朝北盟会编》《靖康要录》、元人的《宣和遗事》等笔记、史乘中都有，尔后又写入《水浒传》《水浒后传》《续金瓶梅》等小说中，叙述各有侧重。但除《宣和遗事》《水浒传》等通俗小说外，各书记载均很简略，也每有抵牾处，或褒或贬，借以抒怀写意，总倾向似是贬多褒少。李师师其人，可算是中国小说史上一个颇多争议的热门人物。

这篇《李师师外传》主要记李师师的出身及其数遇徽宗，至靖康之变后削发为尼，终骂贼吞金而死的故事。与其他的笔记小说不同，多系虚构故实而成，开了通俗小说中李师师这个人物形象塑造的先河。小说的主要倾向是颂扬李师师的。

这小说肯定是作者有所感而作的。他从李师师的童年写起，说她本是染工之女，方生而母卒，才四岁，父又“系狱死”，于是沦入娼籍，对李师师的遭遇充满了同情。这当中，作者有意夹写了她“方知孩笑”时，父亲怜爱她，带她到宝光寺舍身，“一老僧目之，曰‘此何地，尔乃来耶？’女至是忽啼。僧为摩其顶，啼乃止”的情节，给她罩上了一层佛家因缘的神圣光圈。在中国古代小说中，小说家往往会给英雄人物的出身抹上一层与佛、神、圣相关的光圈；很显然，作者正是运用中国小说家这一常用的描写手法来写李师师这个人物的，可见他对这个人物的看重。

尔后作者又详写徽宗闻其艳名，诡言自己乃大贾赵乙，微服私幸其第，作品固然也写师师的美艳，说她“色艺双绝”，写她“淡妆不施脂粉，衣绢素……娇艳如出水芙蓉”，更着重的乃是她的“要在色容之外”的人品、识见和聪慧。比如，小说写师师初见赵乙（徽宗），以为贾奴，不为礼；鸨母知赵乙便是天子，“大恐，日夕惟涕泣”，师师却从容曰：“无恐，上肯顾我，岂忍杀我。”在写出她不为金钱所动，不为威势所迫的骨气的同时，又表现了她不同凡响的识见。接着作者详细写徽宗二幸、三幸、四幸其第，写其为帝“鼓所赐蛇跗琴，为弄《梅花三叠》”，写帝戏语师师为“画中人”；写“帝与师师双陆不胜，围棋又不胜”等等，都是在极力描绘师师的灵慧，也确实很有效地绘出了她的那种“要在色容之外”的“幽姿逸韵”。最后作者写她在金人启衅、河北告急之时，集道君所赐金钱，以助河北军饷，自己出家为女冠；金人破汴，索师师累日，“张邦昌等为踪迹之，以献金营”，她又义不受辱，骂贼自尽，充分表现出她的凛然正气、烈烈侠风，使师师这个人物形象更为光彩夺目。更值得注意的是，小说有意借李师师之口斥责张邦昌一类觍颜事寇、卖国求荣的佞臣：“吾以贱妓蒙皇帝眷，宁一死无他志。若辈高爵厚禄，朝廷何负于汝，乃事事为斩灭宗社计！今又北面事丑虏，冀得一当，为呈身之地。吾岂作若辈羔雁贽耶？”从而揭示了这篇小说的一个重要的主题：作者之所以要描写李师师这个人物，极力予以赞扬，正是要借此以形彼，批判那些媚颜事敌、不知廉耻的国贼贰臣，说他们连一个娼妓也不如！这就是作者塑造李师师这个人物的用意所在。

对于宋徽宗，作者则着意写他“好事奢华”；大兴花石纲之役；三宫六苑，嫔妃如云，尚不满足，又私幸师师；为了行幸方便，竟然修筑潜道；赐给师师财物，前后“不下十万”，暴露了他的荒淫无耻。对于蔡京、童贯、王黼、朱勔等粉饰“饶乐气象”，导徽宗“以声色狗马宫室苑囿之乐”，作者更是竭力鞭笞。正是徽宗君臣的这些作为，把大片河山断送给了金人，而且在作者看来，这也是南宋亡于蒙古人的原因。作者在对历史的兴亡作着痛苦的深沉的反思，从中我们可以感觉得出他的强烈的民族情感和爱国热忱。

《李师师外传》的作者有很高的文学素养，他很会写人，尤其善于通过场景气氛的渲染以表现人物，其中写李师师出场见徽宗一段，更是精彩异常。这段文字详细地描写徽宗从堂户到小轩、到后堂、进浴室、出而复至后堂、再到房中所见的陈设，所受的款待。然侍奉他的只是李姥而不见师师，且又特别一而再、再而三，不厌其烦地交代“独未见师师出拜”“独未见师师出侍”“而师师终未出见”“而师师终未一见”“亦绝无师师在”。这是在造势，目的是加重李师师的身份。小说还通过李姥“至帝前耳语”“与帝耳语”“复附帝耳曰”，极写师师的“好洁”“颇愎”“好静坐”，以制造出了一种颇为特异的气氛，来烘托李师师这个人物，显出她的高洁雅致，使得她确如出淤泥而不染的一支芙蓉。这一切均可见作者塑造这个人物的匠心。《红楼梦》写王熙凤出场，历来为治小说史者所重。要说这小说描写李师师出场与《红楼梦》的描写王熙凤出场各有千秋，可以媲美，大约不能算过。而且《李师师外传》通篇描写曲致细腻，词藻华美典雅，构想雍容大度，都现出一种大家风范，是难得的一篇思想内容和艺术形式完美统一的短篇世情小说，不仅在宋元正格的文言传奇世情小说中是佼佼者，即置诸唐人传奇中，也并不逊色。

（萧相恺）