《卜居》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

〔7〕策：蓍草。端策：筮用策，占卦前将策端端正正地摆好，以示虔诚。龟：龟壳。拂龟：卜用龟，占卦前将龟拂拭干净，以示虔敬。

〔8〕宁：应该。悃（kǔn）悃款款：忠恳勤勉貌。

〔9〕将：还是。劳：慰劳。

〔10〕诛锄：锄除。

〔11〕游：游说。大人：指贵人，王侯卿相等。

〔12〕高举：远离世俗。保真：指保持纯真的本性。

〔13〕哫訾（zú zǐ）：忸怩承颜，以言求媚。栗斯：当即“慄斯”，惊惧惶恐貌。喔咿：言辞不定貌。嚅唲（rú ér）：强为笑噱，柔顺曲从貌。

〔14〕突梯：滑㳠，圆滑。滑稽：圆转谄媚貌。如脂：如油脂般滑。如韦：如熟牛皮般软。絜楹：量圆曰絜，屋柱曰楹。指絜量木柱，欲削方为圆。喻随俗邀宠。

〔15〕昂昂：昂扬奋发貌。

〔16〕氾氾：随波漂浮貌。凫：野鸭。

〔17〕骐骥：骏马。亢：相对举。轭：车辕前架在牲畜颈上的曲木。亢轭：犹“并驾”。

〔18〕驽马：劣马。

〔19〕黄鹄：大鸟，相传能一举千里。

〔20〕鹜（wù）：鸭。

〔21〕孰：谁，哪一个。凶：不吉利。

〔22〕溷（hùn）浊：混乱，指是非颠倒，黑白不明。

〔23〕钧：古制三十斤为一钧。

〔24〕黄钟：古乐十二律之一，器最大，声最宏。指音律合于黄钟的乐钟。

〔25〕瓦釜：陶制的锅。

〔26〕高张：气焰嚣张貌。

〔27〕谢：辞谢。

〔28〕数：术数，此指占卦。逮：及，到。

《卜居》最早见于汉人王逸所编《楚辞章句》，列于屈原名下。后世学者颇有以其文体、风格与《离骚》《九歌》等篇殊异而疑非屈原所作者，但迄今尚无确证。郭沫若以为，“即使不是屈原所作，在研究屈原上仍然是很可宝贵的先秦资料”（《屈原赋今译》），揭示了《卜居》的研究价值所在。

题名《卜居》，意为“卜己居世何所宜行”（王逸《楚辞章句》）。《周易·系辞》有“上古穴居而野处”语。“居”“处”对文互训，故“卜居”即“卜处”，亦即请教处世之方。诗人以“卜居”的独特方式表达对黑暗现实的激愤和抗争的精神，奇辞奇体，奇情奇思，堪称千古奇文。

以虚设之辞，抒实有之情，此奇一。屈原“竭知尽忠”，却遭受放逐，“蔽鄣于谗”，“心烦虑乱，不知所从”，于是问卜于太卜郑詹尹。詹尹“端策拂龟”，问屈原“将何以教之”。朱熹《楚辞集注》云：“端，正也。策，蓍茎也。正之，将以筮也。龟，龟底壳也。拂之，将以卜也。”但古时卜则不筮，筮则不卜，不能兼而用之。可见这虔敬庄重的占卜场景，出之于诗人的虚构。清人王夫之《楚辞通释》云：“《卜居》者，屈原设为之辞，以章己之独志也。居，处也。君子之所以处躬，信诸心而与天下异趋。澄浊之辨，粲如分流；吉凶之故，轻若飘羽。人莫能为谋，鬼神莫能相易。恐天下后世，且以己为过高，而不知俾躬处休之善术，故托为蓍龟而詹尹不敢决，以旌己志。因穷弇娿病国之情状，示憎恶焉。”这种匠心独运的艺术虚构，正是为了一泻无余地发抒屈原积郁已久的真情实感——屈原卜居的大段激扬慷慨、震撼人心的内心独白。

无疑而问，有感而发，此奇二。屈原自谓“有所疑”而问卜，愿因太卜而“决之”。然而当太卜问他“将何以教之”时，喷薄而出的却是八对截然相反的问题，通过“宁……将……”的句式，明确表明自己坚定的抉择——肯定“宁……”，否定“将……”。显而易见，屈原并非真的“有所疑”、真的不知“孰吉孰凶，何去何从”，而是是非曲直了然于心，是愤世嫉俗的无疑而问。他鄙夷随波逐流、谄媚取宠的苟安偷生者，决意与世俗抗争，洁行高志，我行我素。他揭露黑白颠倒、混浊颓败的世风，指斥趋炎附势、卑鄙无耻的小人，控诉社会对廉洁忠贞之士的不公。这一切，又是他郁积于心、一吐为快的慨叹与激愤。清人吴楚材、吴调侯《古文观止》注云：“屈原疾邪曲之害公，方正之不容，故设为不知所从，而假龟巢以决之。非实有所疑，而求之于卜也。”可谓深得《卜居》精义。

借人之口，言己之志，此奇三。屈原大段“天问”式的问卜，正气包举，气势磅礴。太卜闻而敬畏，释策辞谢，连连声称“数有所不逮，神有所不通”，要屈原“用君之心，行君之意”。其实，这恰恰反映屈原作为“一位不信上帝、不信卜筮的理性主义者”（郭沫若《屈原赋今译》）的唯物观，同时也表明屈原不屈服，不动摇，“用己之心，行己之意”的决心。

全篇以散行韵语写成，或隔句押韵，或一句一韵，换韵自由；句式或两两对偶，或长短参差，变化奇妙，错落有致，读来音律自然谐和，别有一种声情互生的韵致。中间八对问句，以“宁……将”句式，排比铺陈，一气贯注，大有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的气概。每对问句措辞强烈，对比鲜明，具有不容辩说的理性力量。大量双声词、叠韵词、叠音词（如“悃悃款款”“哫訾”“栗斯”“喔咿”“嚅唲”“突梯”“滑稽”“昂昂”“氾氾”“默默”等）交错运用，又平添诗情韵味。

唐代以鬼才称著于世的诗人李贺读了《卜居》后称道说：“《卜居》为骚之变体，辞复宏放，而法甚奇崛。其宏放可及也，其奇崛不可及也。”（引自蒋之翘《七十二家评楚辞》）他确是品味出了《卜居》的妙处的。