板
《诗经·大雅》
上帝板板〔1〕，下民卒瘅〔2〕。出话不然，为犹不远〔3〕。靡圣管管〔4〕，不实于亶。犹之未远，是用大谏。天之方难，无然宪宪〔5〕。天之方蹶〔6〕，无然泄泄〔7〕。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣〔8〕，民之莫矣〔9〕。我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣〔10〕。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛〔11〕。天之方虐，无然谑谑〔12〕。老夫灌灌〔13〕，小子
〔14〕。匪我言耄〔15〕，尔用忧谑。多将熇熇〔16〕，不可救药。天之方
，无为夸毗〔17〕。威仪卒迷，善人载尸〔18〕。民之方殿屎，则莫我敢葵〔19〕。丧乱蔑资〔20〕，曾莫惠我师〔21〕。天之牖民〔22〕，如壎如篪〔23〕，如璋如圭〔24〕，如取如携。携无曰益，牖民孔易。民之多辟〔25〕，无自立辟〔26〕。价人维藩〔27〕，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰〔28〕，怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。昊天曰明，及尔出王〔29〕。昊天曰旦，及尔游衍〔30〕。
注释
〔1〕板板：指违背常道，朱熹《诗集传》：“板板，反也……言天反其常道。”
〔2〕卒：“瘁”之假借。瘁瘅：言忧病之深。
〔3〕犹：同“猷”，图谋，策略。
〔4〕靡圣：眼中没有圣人。管管：恣肆放纵。
〔5〕宪宪：喜悦的样子。
〔6〕蹶：指社会动乱。
〔7〕泄泄：与“呭呭”通，指妄发议论。
〔8〕怿：同“
”，败坏。
〔9〕莫：同“瘼”，病痛。
〔10〕嚣嚣：同“聱聱”，听不进别人的批评意见。
〔11〕刍荛：割草打柴的人。
〔12〕谑谑：嬉笑快乐的样子。
〔13〕灌灌：即“款款”，诚实的样子。
〔14〕：傲慢的样子。
〔15〕耄（mào）：八十为耄，此处指昏乱。
〔16〕熇熇：火炽盛的样子。
〔17〕夸毗：指卑躬屈节、胁肩谄笑。
〔18〕载：则。尸：指神尸。
〔19〕葵：“揆”之假借，揆度。
〔20〕蔑：无。资：财产。
〔21〕师：众庶。
〔22〕牖：通“诱”，诱导。
〔23〕壎（xūn）：陶制的圆形吹奏乐器。篪（chí）：古代竹制的管乐器。
〔24〕璋、圭：朝廷所用的玉制礼器。
〔25〕辟：通“僻”，邪僻。
〔26〕辟：法。
〔27〕价人：大人，善人。
〔28〕翰：骨干。
〔29〕王：通“往”。
〔30〕游衍：游荡。
鉴赏
西周王朝自夷王时起，逐渐走下坡路。到了厉王时代，“政教尤衰，周室大坏”，于是“众人纷然，刺怨相寻”（郑玄《诗谱序》），大量的讽刺朝政的诗篇出现了，《板》就是这类“乱世之音”的代表作之一。
关于诗的作者，《毛诗序》云：“《板》，凡伯刺厉王也。”郑《笺》说：“凡伯，周同姓，周公之胤也，入为卿士。”魏源《诗古微》认为即是《汲冢纪年》中的“共伯和”。但作者是否为凡伯，已不可知。从诗中“及尔同僚”“老夫灌灌”等诗句来看，作者当是王朝内一个具有正直良心的老臣。
诗一开始，便单刀直入，点明大谏的理由：上帝违反常道，致使下民遭殃；上帝说话不对头，政策无远见，因此，我要大力劝谏。这里的“上帝”，暗指周厉王。接着几章，作者反复指出：天下动荡不安，社会混乱不堪，“天之方难”“天之方蹶”“天之方虐”“天之方”，人民正处在水深火热之中，“民之方殿屎”，“丧乱蔑资”，但同僚们却视而不见，无动于衷。面对这样的社会现实，作者非常清醒，也非常忧虑，警告同僚们：“无然宪宪”“无然谑谑”“无为夸毗”“无自立辟”“无俾城坏”“无独斯畏”“无敢戏豫”“无敢驰驱”，如果不自醒、不警惕，那么，国家就不可救药了。
看来，那些小人并不以此为然，因此，这位老臣又苦口婆心，开导他们：政令和顺，臣民便会协和齐心；政令败坏，臣民便会受灾受难。我的忠言是合情合理的，并非昏老之言，不要以为这是戏言玩笑。为了打动他们的心，老臣又多次用比喻说明道理：上天诱导下民，如奏壎、篪，和谐其音；如佩璋圭，契合不分；如同拿取、提携，不费精神。善良臣民是国家的藩篱，大众群黎是国家的垣墙，诸侯大国是国家的屏障，王宗大族是国家的骨干，王亲嫡子是国家的干城，以德相和，国家便能安宁。到最后，以“敬天之怒”“敬天之渝”作收，“令人凛凛而敬心自生”（方玉润《诗经原始》）。人的一举一动，上天都能看见，天威不可犯，这是老臣最后的警告了，以“天”来压制不敬天的人，反映了周代社会的敬天思想。
厉王时代，小人鼓舌，贤人钳口，《国语》记载周厉王弭谤一事就是例证。那么，这首诗中的老臣不避祸患，大胆劝谏，理想虽不能实现，但其忧国忧民之情怀，确属难能可贵了。同时，从他的劝谏中我们可以认识到，整个朝廷内部一片混乱，君臣根本不讲治国之道，不管民生疾苦，小人得势，好人受气，真是国将不国了。
这首诗篇幅长，内容广，重在劝谏，因此，“多用正言，极文章变化之妙”（姚际恒《诗经通论》），多次用复唱形式，加重语气，体现出老臣的赤胆忠心。第六、七章，则用排比、比喻的方法，一气贯注，把道理说得明白清晰。在用字上，多用叠字：“板板”“管管”“宪宪”“泄泄”“嚣嚣”等，增强了诗的形象感和音乐美。“询于刍荛”“不可救药”等词已是千年流传的成语了。