《招魂屈原》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

〔14〕题：额角。雕题：在额上雕刻花纹，古代南方民族风俗，是文身的一种。

〔15〕醢（hǎi）：肉酱。

〔16〕蝮（fù）：一种身有黑褐色斑纹的毒蛇。蓁（zhēn）蓁：积聚貌。

〔17〕雄虺（huǐ）：凶恶的毒蛇。

〔18〕儵（shū）忽：迅疾貌。

〔19〕雷渊：深渊。

〔20〕爢（mí）：碎。不可止：指非到粉碎而不止之意。

〔21〕螘（yǐ）：同“蚁”。

〔22〕玄：黑色。壶：即葫芦。

〔23〕藂：同“丛”。菅：茅草。

〔24〕贼：祸害。自遗贼：自寻灾祸。

〔25〕增：同“层”。峨峨：高耸的样子。

〔26〕九关：指九重天门。

〔27〕从：同“纵”。纵目，即竖着眼睛。

〔28〕侁（shēn）侁：众多貌。

〔29〕娭（xī）：同“嬉”，游戏，玩乐。

〔30〕致命：请命，报告。

〔31〕瞑：闭目，指死亡。

〔32〕土伯：地下魔王，即幽都的君主。约：读作“肑（yāo）”，肚下垂肉（用高亨《楚辞选》说）。九约：指肚下垂着九块肉，如牛乳一般。

〔33〕觺（yí）觺：锐利貌。

〔34〕敦：厚。脄（méi）：背肉。敦脄：隆起的背肉。拇：手脚的大指，此指手爪。

〔35〕

（pī）

：急走貌。

〔36〕参：同“三”，一本作“三”。

〔37〕甘人：以吃人为美味。

〔38〕脩门：郢都城门。

〔39〕工：擅长，善于。祝：男巫。

〔40〕背行：倒退着走。先：先导，引路。

〔41〕绵：缠结。络：网络，缠结起来的网络罩在篝外。

〔42〕像设：设想，想象（用王夫之《楚辞通释》说）。

〔43〕穾（yào）厦：幽深而不受寒气侵袭的内室。

〔44〕氾：同“泛”，洋溢。崇：犹“丛”。

〔45〕奥：深处，指内室。

〔46〕尘：承尘，即天花板。筵：竹席。

〔47〕砥：石之美者，次于玉（用朱季海《楚辞解故》说）。翘：鸟尾羽。

〔48〕曲琼：玉钩。

〔49〕蒻（ruò）：同“弱”，柔软。阿：细缯（用王念孙《读书杂志余编》说）。拂：通“蔽”。拂壁：遮壁，此指壁衣。

〔50〕纂组绮缟：四种不同色的丝带，赤色称纂，杂色称组，有花纹者称绮，白色的称缟。

〔51〕琦：美玉。璜：半圆形的玉璧。

〔52〕华容：指美女。

〔53〕射（yì）：古音近“夕”，可通假。递代：轮流。

〔54〕九：泛指多数。九侯：指诸侯各国。

〔55〕鬋（jiǎn）：鬓发。制：式样。

〔56〕比：齐，并。

〔57〕顺：作“洵”，真正。弥代：绝代，犹盖世之意。

〔58〕固植：亭亭玉立，体态健美。

〔59〕謇（jiǎn）：发语词。

〔60〕姱（kuā）、脩：皆美好意。

〔61〕

（gèng）：通“亘”，满、遍。

〔62〕曼：柔美。睩（lù）：眼珠转动。

〔63〕靡：细致。腻：柔滑。理：指皮肤的纹理。

〔64〕遗视：投送、流盼。

（miǎn）：同“眄”，含情斜视。

〔65〕离榭：宫外的台榭，即离宫别馆。脩幕：大帐篷。

〔66〕沙：丹砂。沙版：丹砂涂的户版、栏杆版等。

〔67〕桷（jué）：方形的屋椽。

〔68〕芰：指菱花。荷：本指荷叶。此处芰荷与上芙蓉对举，当专指菱花。

〔69〕屏风：水葵，其茎紫色。

〔70〕文：波纹。绿：原作缘，据《文选》改作绿。

〔71〕据闻一多《楚辞校补》当作“文豹异饰”，用文豹皮作奇异装饰，以示武勇。

〔72〕陂陁（pō tuó）：山坡。

〔73〕轩：有篷的轻车。辌（liáng）：有窗的卧车。低：同“抵”，到达。

〔74〕薄：丛生。树：种植。

〔75〕室家：宗族。宗：相聚。

〔76〕粢（zī）：小米。穱（zhuō）：一种早熟的麦。

〔77〕挐（rú）：掺杂。

〔78〕腱（jiàn）：蹄筋。

〔79〕臑（ér）：烂熟。若：又。

〔80〕和：调味。若：与。

〔81〕胹（ér）：煮。炮：烤。羔：小羊。

〔82〕柘（zhè）：甘蔗。

〔83〕鹄酸：闻一多《楚辞校补》作“酸鹄”，当是用醋酸味烹制鹄。鹄（hú）：天鹅。臇（juǎn）：少汁的汤。凫（fú）：野鸭。

〔84〕鸿：雁。鸧（cāng）：水鸟名，似雁。

〔85〕露：借作“烙”，用火燻烤，一种烹调方式。臛（huò）：不加菜，纯用汤煮，一种烹法，即今所谓焖。

（xī）：大海龟。

〔86〕厉：浓烈。爽：败，指败坏胃口。

〔87〕粔籹（jù nǚ）：用蜜和米面熬煎出来的一种食品。蜜饵：蜜糖糕，即甜糕。

〔88〕

（zhāng huáng）：麦芽糖。

〔89〕瑶浆：美酒。勺：通“酌”，酒斗，此代指酒。蜜勺：即甜酒。

〔90〕实：充满。羽觞：鸟形酒杯。

〔91〕挫：除去。糟：酒糟。冻饮：酒中加冰，作冷饮用。

〔92〕酎（zhòu）：醇酒。

〔93〕酌：酒斗。

〔94〕肴：做熟的鱼肉。羞：美味的食物。

〔95〕《涉江》《采菱》《扬荷》：王逸注云：“楚人歌曲也。”

〔96〕酡（tuó）：因喝酒而脸红。

〔97〕娭：同“嬉”，逗人的目光。眇视：斜视。

〔98〕曾：通“层”。波：指眼波目光。

〔99〕陆离：光彩内耀貌。

〔100〕衽（rèn）：衣襟。交竿：交叉的竹竿。这是讲舞者腰肢回旋，衣襟相连，状若交叉的竹竿。

〔101〕抚：手摸。案：抑。抚案：即收敛，指舞毕收敛手臂徐徐退场。

〔102〕搷（tián）：急击。

〔103〕《激楚》：楚歌舞曲名，节奏急促，音调高昂。

〔104〕歈（yú）讴：都是歌曲的别称。

〔105〕大吕：古代乐调名。

〔106〕放：散开。陈：摆列。组：带子。缨：帽带。

〔107〕妖玩：指妖艳的美女。

〔108〕秀先：指特异出众。

〔109〕琨（kūn）：或作“菎”，王逸注：“菎，玉也。”蔽：一本作“

”，下棋用的筹码。

〔110〕六簿（bó）：古代一种棋戏，两人对弈，共六个筹码十二个棋子。

〔111〕曹：偶，伴侣，指二人为伴对下。

〔112〕遒：急。迫：逼。

〔113〕枭：当是六簿的一种弈法，今已失传。牟：读做“侔”，相等之意。

〔114〕五白：可能是最佳的胜采。呼五白：投骰时喝呼胜采，以助赌兴。

〔115〕比：带钩。犀比：犀牛角做的带钩。

〔116〕费：通“昲”，光耀，指带钩发光耀日。

〔117〕铿（kēng）：撞击。簴（jù）：挂钟的架。

〔118〕揳（jiá）：弹奏。梓瑟：梓木做的瑟。

〔119〕镫：同“灯”。华镫：指有花纹的灯盏。错：雕琢刻镂。

〔120〕结撰：结构撰述，指酒后赋诗。至：极，费尽。

〔121〕假：同“嘉”，美之意。

〔122〕极：极点，特长。

〔123〕献：进。发：开始。

〔124〕汩（yù）：急速貌。征：行。

〔125〕菉：闻一多《楚辞校补》“菉当读为绿”。

：萍一类水草。

〔126〕贯：穿过。庐江：水名，王夫之以为是襄汉之间的中庐水。

〔127〕左：江南。长薄：地名，今不详。

〔128〕倚：沿，靠。沼：沼泽，小池。畦：水田。瀛：大泽。

〔129〕博：广阔无际。

〔130〕青：青色的马。骊：黑马。驷：古代一车驾四马称驷。

〔131〕悬火：举火。延起：火焰连绵而起。

〔132〕玄：黑色。颜：疑为“烟”字之误。烝：火气上升。

〔133〕步：徒步而行。骤：骑马奔驰。处：停止。

〔134〕诱：指诱射野兽。骋先：争光。

〔135〕抑：停止。骛（wù）：奔驰。若：顺。通：通达。

〔136〕还：回头。

〔137〕王：指顷襄王。梦：指云梦。

〔138〕课：考察。后先：谁后谁先，即谁有本领。

〔139〕亲发：亲自引弓发箭。

〔140〕惮：借作“殚”，死。

〔141〕朱明：太阳的美称。承：接，续。

〔142〕皋：水边。被：覆，遮盖。

〔143〕渐：淹没。

〔144〕湛湛：水深貌。

〔145〕哀：哀悯。江南：指楚国。

这是屈原所作的一篇十分富有特色的诗篇。所招之魂为谁，历来异说颇多。根据文义，一般以为当是屈原招楚怀王亡魂。怀王三十年（前221），怀王因受欺诈，入秦被扣留，竟客死于秦，“楚人怜之”。顷襄王即位后，恣情淫逸，朝政混乱，置国难父仇于不顾。屈原当时虽已流放江南，但面对时事，感慨国艰，更加哀悼入秦不返的怀王，于是便根据楚地民间歌曲的形式，作了这首“招魂词”，借招怀王之魂，抒发自己对祖国的热爱，并启发激励顷襄王发愤图强，报仇雪耻。

丰富的想象，奇特的夸张，使这首诗充满着浪漫色彩。诗人想象人的灵魂可以上天入地，周游四方，因而极写上下四方的险恶以劝怀王灵魂的归来。上下四方的险恶，各地又不相同。例如同样是吃人的恶人，东方是“长人千仞，惟魂是索些”，高大无比，专吃人的灵魂；南方则是“雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些”，断发文身，野蛮丑陋，以人肉祭祖宗，用人骨捣酱汁；而天上却是“一夫九首，拔木九千些”，一个九头怪人，力大无穷，专门“悬人以娭，投之深渊些”，以杀人为取乐，并投之深渊；地府的“土伯”腹下垂着九块肉，头上长有尖利的角，三只眼睛老虎头，还有牛一样的身子，俨然是个凶狠的魔君。这些恶人形象虽然因地而异，但丑陋怪异于常人却是相同的；吃人的方式虽有不同，但吃人的凶残本质却是一致的。他们显然是诗人通过夸张地想象而创造出来的奇异形象，但其本质却又植根于现实，是诗人对现实生活认识的经验总结。惟其丑陋怪异，更显出其吃人的凶恶，这对“外陈四方之恶”，以劝谏怀王灵魂的归来起着强烈的烘托作用。再如描写毒蛇的“蝮蛇蓁蓁”“雄虺九首”，描写猛兽的“封狐千里”“虎豹九关”，描写毒虫的“赤螘若象”“玄蜂若壶”，就巧妙地运用了古代的神话和传说，或夸张，或比喻，深刻而形象地揭露了它们对人的危害，很好地突出了诗人劝魂归来的主旨。而所有这些形象的塑造又无不体现出诗人丰富的想象力。

细腻的描写、强烈的对比，使这首诗歌具有很强的艺术魅力。诗中对于上下四方的描写笔法细腻、层次井然。诗人描写的虽是幻想中的情景，但都不是凭空臆造，而是根据地理环境创造出来的，所以又都各具特点。东方“流金铄石”，显然与人们认为日居东方，太阳从东方升起，东方特别炎热有关；南方“雕题黑齿”，雕题是指文身，黑齿是用漆染黑牙齿，这明明又是当时南方野蛮民族的特殊风俗；西方“流沙千里”“五谷不生”“求水无所得”；北方“增冰峨峨，飞雪千里”，气候严寒等，又都无一不与当地的自然条件相符合。诗人观察精密，故诗歌描写细致，虽不乏想象夸张，但却丝丝入扣，合情合理。关于楚国宫廷生活的描写，诗人更是环环紧扣，次序分明：先写建筑，次及居处，再说饮宴，接写歌舞，最后说游猎，排比铺陈，极有层次，流动而不呆板，细致而不琐碎，充分显示了诗人组织驾驭材料和语言的功力。即使是某一部分的描写，诗人也是章法谨严，有条不紊：如写居室，则先写室外，次写室内；室内又由上至下，由物到人，眉目清楚，一目了然。如写歌舞奏乐的场面：“竽瑟狂会，搷鸣鼓些。宫庭震惊，发《激楚》些。吴歈蔡讴，奏大吕些。士女杂陈，乱而不分些。”既写出了音乐的美妙，又突出了人们的欢乐，有声有色，生动形象，读之犹如身临其境、宛在目前。这前后两个部分，“外陈四方之恶，内崇楚国之美”（王逸《楚辞章句》），又形成了鲜明强烈的对照。“外陈四方之恶”，以上下四方相对称，目的在于说明“天地四方，多奸贼些”，处处是可怕的事物，时时有葬身的危险，因以威吓灵魂，使其不敢留滞他乡。“内崇楚国之美”，极力铺陈夸饰宫室园圃的富丽堂皇、饮食乐舞的盛大优美、车马服御的豪华奢侈，目的又在于说明“像设君室，静闲安些”，楚国最平安，故乡最美好，用以招唤灵魂的归来。这种强烈的对比更加突出了作者对怀王的殷切深情和热烈期望，对顷襄王亦有激励的作用，具有显著的艺术魅力。

华丽的辞藻、优美的语言，使这首诗歌充满着浓厚的主观抒情色彩。诗人热爱自己的祖国，期待着怀王灵魂的归来，深切寄寓着对顷襄王振兴楚国、报仇雪恨的希望，浓墨重彩，充溢在诗篇的字里行间。为了突出楚国的美好，诗人用“高堂邃宇”“层台累榭”“网户朱缀”来描写宫室的高大和修饰的讲究。用“川谷径复，流潺湲些。光风转蕙，氾崇兰些”来形容环境的幽静宜人。用“弱颜固植”“姱容脩态”“蛾眉曼睩”“靡颜腻理”来描写美女的身姿容貌等。丰富的词汇，整齐的句子，既富于变化，又充满音韵，使诗歌辞藻华美艳丽而又铿锵悦耳，使诗人的主观情感充沛浓厚而又深致绵邈。再如紧接在招魂词铺陈描写之后的乱辞，写诗人在一个阳光明媚的春天被放逐江南，一路上看见那一望无际的青草绿水和正在游猎取乐的顷襄王，不禁万分感慨地叹道：“朱明承夜兮，时不可淹。皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南。”日月代谢，岁月如流，皋兰被径，芳草遮路，极目千里，由楚望秦，既伤怀王之不归，更哀顷襄之不悟，故春景虽佳，亦徒增忧伤而已，情不自禁地喊出了“魂兮归来，哀江南”的悲哀之声。这段乱辞，辞藻丰富而华艳，语言优美而精练，凄恻动人，感人肺腑，一唱三叹，韵味无穷。

精密的结构，民歌的形式，体现了这首诗的创新精神。这首诗同《离骚》一样，吸收了许多神话的材料，构成了一篇浓情壮彩的奇文。全诗由三个部分组成，前为引言，后为“乱辞”，中间为招魂的正文。“乱辞”句中用兮字，句式与屈原他作相同。引言是设为问答的叙事体，间杂散行诗句。中间的招魂词全用“些”字做语尾，不但与本篇前后两部分判然有别，而且在楚辞中也是少见的。“些”与“兮”一样，都是楚国方言。“些”字做语尾，又是楚国巫觋禁咒语中的旧习惯。屈原假托巫阳招魂，所以便完全遵守巫祝招魂词的形式，用他们的语调写成了这一篇奇文。除“些”字做语尾外，招魂词结构上“外陈四方之恶，内崇楚国之美”，从好坏正反两个方面落笔，亦符合民间文学的特点。手法上使用对照、对比和铺陈排比，也带有民间色彩。这种对于民间文学形式的吸取和精心构作，使得《招魂》有别于《楚辞》的其他篇章，不独形式新颖，而且内容深刻；既语言华美，又音韵铿锵。这是很富有创造性的。