反招魂并序
乙酉六月六日〔1〕，卿谋忌辰也〔2〕。乱深矣！将安归命？巫阳辞焉〔3〕。而今而后，哭则不敢。
魂兮魂兮望江南，天地干戈行路难。吴之山贺兰山〔4〕，吴之水鸭绿滩，吴之都雁门关。朝为海暮为田〔5〕，辽东鹤莫飞还〔6〕，城郭人民伤心颜！
魂毋归来兮登长途，猎猎狼烽烧天衢〔7〕。绣旗八色罗围庐〔8〕，赤火黑墨白荼如〔9〕。将军铁甲当中居，壮者虓虎少
〔10〕。浅草平原千骑驱，杀人而食同茭蒲〔11〕。絷子之马驾子车〔12〕，执子斩刍饲驼驴〔13〕。
魂毋归来兮涉远水，艨艟蔽空千万里〔14〕，衔刀投鞭穿江底〔15〕。形如长蛇声如豕〔16〕，灯火夜照波心紫。月黑呼战潭愁鬼，血溅晶宫蛟龙饵〔17〕，河伯惊伏湘君死〔18〕。系子之舟叱子止，白衣摇橹供驱使〔19〕。
魂毋归来兮入孤城，高墉万雉陈旄旌〔20〕。晓角哀风暮笳鸣〔21〕，九衢白骨赫然横〔22〕。锦泾花洲细柳营〔23〕，朱门翠院屯刀兵。健儿烂醉扬鞭行，言语模糊容狰狞〔24〕。峨冠博带嘻书生〔25〕，短发种种将无髡〔26〕。
魂毋归来兮游旷野，原田每每牧牛马。萧条村落无庐舍，丘垄高低卧松槚〔27〕。鬼哭青林碧磷洒〔28〕，七十二峰洞壑赭〔29〕。琴台镜阁成砾瓦〔30〕，舞袖灰飞歌板哑〔31〕，渔歌樵唱销风雅〔32〕，两屐扁舟何处也〔33〕。
魂毋归来兮返故家，馆娃坊前荒草遮〔34〕。柴门阒寂无停车〔35〕，画楼昼闭雕栏斜，空庭开落棠梨花，书床残卷委泥沙，翠钿半挂绿窗纱，风筝呜咽泣琵琶〔36〕。玉棺双匣走天涯，姗姗来迟安归耶！
吾招魂兮上青天，十二楼高五城坚〔37〕。木公所处浮云烟〔38〕，享子钧天七日筵〔39〕。白雪垂手清风弦〔40〕，玉女投壶翩婵娟〔41〕。醉入广寒抱月眠〔42〕，戏喝星斗使倒悬〔43〕。帝赐新宫掌书仙〔44〕，再拜赋上瑶京篇〔45〕。
吾招魂兮下黄土，阎浮冥冥司地府〔46〕。董狐执笔大如斧〔47〕，授之修文颜夏伍〔48〕。撰作刑书点鬼簿〔49〕，牛头劝酒夜叉舞〔50〕。红箫垄下长眠处〔51〕，秋风露点春山雨，鲍家诗句闲吟苦〔52〕，石马骄嘶石人语〔53〕。
吾招魂兮隐山川，三岛十洲邈以玄〔54〕。五岳四海何绵连，洞天福地气象千〔55〕，与子凌云翔其间。麻姑手爪洪崖肩〔56〕，湘灵鼓瑟兰香钿〔57〕，罗浮梅花玉并莲〔58〕，胡麻龙脯供盘餐〔59〕。朝披素书云母函〔60〕，夕唱步虚飞琼篇〔61〕，游戏长生亿万年。
乱曰：魂毋思亲亲康强些，魂毋思弟弟雁行些〔62〕，魂毋思儿儿扶床些〔63〕。夫如箫史妇弄玉些〔64〕，左凤右凰赓清曲些〔65〕。归乎青华永行乐些〔66〕，俯视九州蹇难安些〔67〕，魂毋归来哀江南些〔68〕。
注释
〔1〕乙酉：清顺治二年乙酉，公元1645年。
〔2〕卿谋忌辰：卿谋去世日。汤传楹字卿谋，吴县诸生，为尤侗好友，工词曲，著有《湘中草》等。
〔3〕巫阳：招魂的女巫，名阳。
〔4〕吴之山：吴之山以下三句，谓吴地成为战场，如边疆之贺兰山、鸭绿滩等。
〔5〕朝为海暮为田：即沧海桑田，喻世事变化之大。
〔6〕辽东鹤：见陶潜《搜神后记》。
〔7〕猎猎狼烽烧天衢：猎猎，风火声。狼烽，亦称狼烟。天衢：谓天空高远广大，如四通八达的道路。
〔8〕绣旗八色罗围庐：绣旗八色，指清军八旗。清军组织分八大部落，以八种不同色彩的绣旗区别，即黄、白、红、蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝。围庐，穹庐，游牧民族居住的毡帐。此指清军军营的帐篷。
〔9〕赤火黑墨白荼如：形容清军旗帜色彩鲜明。白荼（tú），水生植物茅芦之类开的白花。白荼如，指军旗白色如荼。
〔10〕壮者虓虎少
：虓（xiāo）虎，咆哮的猛虎。（yǔ）（chū），两种凶猛的小兽。
〔11〕茭蒲：两种水生植物。
〔12〕子：对男子的尊称。
〔13〕斩刍：铡碎的喂牲畜的草料。
〔14〕艨艟（méng chōng）：亦称“艨冲”，古代战船。
〔15〕衔刀投鞭：衔，战马口中的衔铁。刀，代指兵器。鞭，马鞭。投鞭，本于投鞭断流（《晋书》秦苻坚语）。
〔16〕形如长蛇声如豕：形容战船之多，首尾相接如长蛇。豕，猪。
〔17〕晶宫：水晶宫。
〔18〕河伯惊伏湘君死：河伯，古代神话传说中的黄河水神。湘君，神话传说中的湘水之神。
〔19〕白衣摇橹供驱使：白衣，古代平民着白衣，又指为官府服役之人。
〔20〕高墉万雉陈旄旌：墉（yōng），城墙。雉，雉堞（dié），城上间隔如轮齿的短墙，作掩体用。旄（máo）旌，装饰有旄牛尾的军旗，为指挥旗。
〔21〕晓角哀风暮笳鸣：角，号角。笳，胡笳。
〔22〕九衢：众多的道路。
〔23〕细柳营：泛指军营。典出《史记·绛侯世家》，周亚夫屯军细柳故事。
〔24〕言语模糊：清军说满语或蒙语，汉族人听不懂，故谓言语模糊。
〔25〕峨冠博带：高帽子和阔衣带，古代汉族士人的装束。
〔26〕短发种种将无髡（kūn）：种种，形容头发短少。髡，古代一种剃去头发的刑罚。
〔27〕丘垄高低卧松槚（jiǎ）：丘垄：坟墓。槚：楸树。
〔28〕鬼哭青林碧磷洒：杜甫《梦李白》诗：“魂来枫林青，魂返关塞黑。”后人遂以“青林黑塞”指鬼魂所居处。碧磷，青色的磷火，俗称“鬼火”。
〔29〕七十二峰洞壑赭：七十二峰，作者乡里太湖东西洞庭山有七十二峰，又安徽黄山有七十二峰，湖南衡山亦有七十二峰。指江南众多山峰。洞壑赭，洞壑被死难者的血染红。
〔30〕琴台镜阁成砾瓦：琴台，弹琴之台。镜阁，梳妆之阁。
〔31〕舞袖灰飞歌板哑：舞袖化为灰烬，歌声消歇。
〔32〕销风雅：风雅消失。
〔33〕屐：南朝人常穿的一种木底鞋，底前后有齿。
〔34〕馆娃坊：馆娃宫地区。坊，市街村里通称。
〔35〕阒寂：静寂。
〔36〕风筝呜咽泣琵琶：风筝，一指纸鸢，上置弦风吹有声；一指檐铃“铁马”，风吹亦响。此当指檐铃。泣琵琶，典多出：1．乌孙公主琵琶；2．王昭君琵琶；3．《琵琶行》商女琵琶；4．《琵琶记》赵五娘琵琶。皆诉幽怨伤感之情。
〔37〕十二楼高五城坚：典出《史记·孝武纪》。
〔38〕木公：仙人名。
〔39〕钧天：天之中央。此指钧天乐，即神话传说中的天宫音乐。
〔40〕白雪垂手清风弦：白雪指阳春白雪，古代楚国高雅乐曲。垂手，古代舞曲，有大垂手、小垂手。清风弦指琴声清越。
〔41〕玉女投壶翩婵娟：玉女，仙女。投壶，古代宴会的礼制、游戏。
〔42〕广寒：广寒宫（传说在月中）。
〔43〕戏喝星斗使倒悬：星斗指北斗七星、南斗六星。倒悬，斗柄向下。
〔44〕掌书仙：掌管文书的仙人。
〔45〕再拜赋上瑶京篇：奉天帝之命作赞美瑶京的赋文。
〔46〕阎浮：据文意当作“阎罗”（即阎王）。阎浮，梵语地名南赡部洲。全称“阎浮提”。又树名，全称“阎浮檀”。
〔47〕董狐：春秋时晋国史官。后世称敢直书史事者为“董狐笔”。
〔48〕颜夏伍：与颜回、子夏为伍。
〔49〕点鬼簿：唐张
《朝野佥载》谓唐杨炯为文多述及古人，时人遂讥其作为“点鬼簿”。此指刑书。
〔50〕牛头劝酒夜叉舞：牛头，人身牛面，地狱鬼卒。夜叉，吃人恶鬼。
〔51〕红箫垄下：葬所。（《骈字类编》）红箫垄下即本“红箫笼下”。
〔52〕鲍家诗句：南朝宋鲍照所作丧歌《代蒿里行》、《代挽歌》中的诗句。
〔53〕石马骄嘶石人语：石马、石人，古代帝王贵官坟墓前的雕刻。
〔54〕三岛十洲：据东方朔《海内十洲记》，谓三岛是蓬丘、方丈、昆仑；十洲是祖、瀛、玄、炎、长、元、流、生、凤麟、聚窟。均在大海中，为神仙所居。司马迁《史记·秦始皇本纪》则谓三岛是蓬莱、方丈、瀛洲，即海上三神山。
〔55〕洞天福地：道教传说神仙所居的名山胜境。
〔56〕麻姑手爪洪崖肩：麻姑，古代神话传说中的女仙，手指像鸟爪。洪崖，传说中的仙人，或谓黄帝的臣子伶伦。
〔57〕兰香钿：瑟上装饰镶嵌的兰草图案。或“钿”代“甸”。指开满香兰的郊野。
〔58〕罗浮梅花玉并莲：罗浮即罗浮山，在广东省增城等县境内，以产梅花著称。玉并莲，仙境莲花。
〔59〕胡麻龙脯：胡麻即芝麻。龙脯，龙肉干。
〔60〕朝披素书云母函：披，翻阅。素书，白书、空书，或谓无字天书。云母函，矿石云母制作的书函。
〔61〕夕唱步虚飞琼篇：步虚，道家诵经的腔调及乐曲，有乐曲《步虚词》。飞琼篇，记传说中的仙女许飞琼故事的书。
〔62〕雁行（háng）：飞雁的行列，引申为兄弟齿序。
〔63〕扶床：谓幼年儿童刚能扶床而行。
〔64〕夫如箫史妇弄玉：箫史又作“萧史”，传为春秋时人，善吹箫，能作凤鸣。妇指秦穆公之女弄玉。事见《列仙传》。
〔65〕左凤右凰赓清曲：喻卿谋夫妇如箫史弄玉左乘凤右乘凰，相互唱和仙乐清曲升仙而去。赓，续，引申为唱和。
〔66〕青华：青冥，青空。华，赞美之辞。
〔67〕俯视九州蹇难安：九州，我国上古时对中原的行政区划，记载不一。蹇（jiǎn），跛足，引申为艰难，不顺利。
〔68〕哀江南：南朝梁庾信《哀江南》赋。尤侗及汤卿谋皆江南苏州地区人。
鉴赏
《反招魂》收于《西堂杂俎》一集卷二，是一篇哀悼友人并哀悼明亡的作品。作于清顺治二年（1645年）六月。时清军破扬州渡江，南明弘光朝崩溃。清朝严行“薙发令”，激起江南民众强烈反抗，民族矛盾尖锐。作者于此时作《反招魂》，借悼念友人卿谋抒发对现实的感慨。悼明反清思想鲜明。
卿谋是作者生平好友汤传楹。据尤侗《哭汤卿谋文》可知：明崇祯十七年（1644年）六月六日，汤传楹因哀悼崇祯帝哭灵三日，过于忧伤病殁。是忠于明朝的臣民。尤侗于汤传楹逝世一周年之际著文悼念，自然也包含悼明之意。
文题《反招魂》与楚辞《招魂》之意相反。《招魂》是招魂不要上天入地，回到祖国的现实中来。《反招魂》则提出：“吾招魂兮上青天”、“吾招魂下黄土”、“吾招魂兮隐山川”，而不要回到故乡来。因为故乡战乱已不堪回首。结局“魂毋归来哀江南些”，又正与《招魂》末句“魂兮归来，哀江南”相反，是对江南的深切哀痛。这继承了庾信《哀江南赋》的思想。
正文第一段，总写了江南现实，用“天地干戈行路难”来概括，进而说明一向富庶繁华的江南吴地已变成像贺兰山、鸭绿滩那样的边境战场。接下写了五段“魂毋归来”，具体描写清军对江南的蹂躏。江南的现状如此，所以对籍在江南的死者招魂一再重申“魂毋归来”。不愿死者魂归故土，是很反常的，作者就是要借此控诉清军对江南的摧残，抒发亡国哀恸。接下三段是招魂“上青天”、“下黄土”、“隐山川”，极力渲染天上、冥间、山川幽隐的美好。这样渲染目的在于反衬现实的悲惨。
结尾望魂毋思念家中的亲人，说亲人一切都好，不过是安慰语。再次劝魂“归乎青华永行乐些”，不要“俯视九州”。末句“魂毋归来哀江南些”，最后重申要友人卿谋的魂不要归来为江南悲惨的现实而哀伤。要友人的魂不要“哀江南”，不是因江南的现实不可哀，而是因过于可哀，过于可恸，令人触目伤怀。正如李后主的哀伤词句“故国不堪回首月明中”。这种“不堪回首”的现实，也就是清军攻入江南造成的。因此，明显可见此文主题是揭露清军对江南的摧残，哀悼明朝的灭亡，为友人卿谋招魂只是借题发挥。
从艺术上看，这是一篇骚体文，作者把它归入“骚”类，自然是承袭楚辞《招魂》的文体。然而并没有过多用“兮”字“些”字之类语气词，可说是骚体的演变。题为《反招魂》，意思上自与《招魂》相反。其实是承袭庾信《哀江南赋》的题旨，可说是一千年后的《哀江南》新作。文意的表达层次分明。正文除各段首句及末段加“兮”字“些”字外，基本上是整齐的七字句，不同于楚辞骚体的句式错综，显然是借鉴七言诗。但押韵不像七言格律诗平仄互变，音调铿锵。各段基本上是一韵到底，几乎句句押韵，音调较平，读之给人以压抑感。这正适宜表现作者的沉重心情。