《信南山诗经》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

〔1〕信：同“伸”，指延伸长远。南山：即终南山，在今陕西省西安市南。

〔2〕甸：治理。

〔3〕畇（yún）畇：田地平整貌。

〔4〕曾孙：周王对祖先神的自称。

〔5〕疆：田界。理：田地的沟垄。这里“疆”“理”均作动词用，指规划田界，整治沟垄。

〔6〕南东其亩：谓田地的界和沟垄或南向、或北向，皆因地制宜。

〔7〕同云：指天被云层遮住。

〔8〕雰雰：犹“纷纷”。

〔9〕霢霂（mài mù）：小雨。

〔10〕优：充足。渥：润泽。

〔11〕足：通“浞”，润湿貌。

〔12〕疆埸（yì）：田界。

〔13〕彧（yù）彧：同“郁郁”，茂盛貌。

〔14〕穑：收割庄稼。

〔15〕畀（bì）：给予。

〔16〕庐：旧说多解为庐舍。“庐”与下句“瓜”字相对为文，当指一种植物，或曰为葫芦一类东西，疑近是。

〔17〕剥：剥，切。菹（zū）：腌菜。

〔18〕祜（hù）：福。

〔19〕

（xīng）牡：毛色赤红的公黄马。

〔20〕鸾刀：一种带有鸾铃的刀。

〔21〕启：开。

〔22〕

（liáo）：脂膏，指牛脂。

〔23〕烝：进。享：献。

〔24〕皇：归来。

本篇也是一首周代统治者祭祀祖先的乐歌，诗中的“曾孙”是周王的自称。它记的可能是荐新之祭，即“尝祭”（也有学者认为是冬之“烝祭”）。此诗与《楚茨》篇虽同属祭祀诗一类，但又有明显的差异，王质《诗总闻》云：“《楚茨》烝尝之祭也，其仪差洋；《信南山》荐新之祭也，其仪差略。”从内容上来看，《楚茨》篇详叙祭祀仪礼典制和祭祀活动的情形，而《信南山》对这些却写得其极简略，诗人的兴趣似乎不在以写祭祀诸事来表明祭主对先祖的崇拜和诚敬，他更注重“因祭祀而推原粢盛之所自出”（方玉润《诗经原始》）。这就见出本篇作者的创作意图与《楚茨》篇有所不同。因此，它在构思、表现手法和风格上都有不同于《楚茨》的特点。

全诗有六章。首章写田原。头两句“信彼南山，维禹甸之”，从大禹疏理河川，整治山原写起。这两句并没有追古思远，克返先圣功烈的含义，也没有如后儒所说的禹创“丘甸之法”“三代相因”之类的意义，它只是表明曾孙拥有终南山下这片广阔肥沃的原野，古时曾经大禹亲手整治。所以，接下有“畇畇原隰，曾孙田之”两句，即明此意。章末的“我理我疆，南东其亩”，写宽广平整的田原上，界垄沟洫依其地势错综布列，所谓“物土之宜而布其利”（《左传·成公二年》）。此章言田原之美，是对万物赖以生长的大地的歌颂。次章由地利写到天时，冬之盛雪、春之雨霖，覆原盖野，润泽大地，极宜于农作物生长。此章言冬春雪雨充沛，是对“生我百谷”的天时的歌颂。三、四、五章分别写黍稷、瓜果、牲畜。黍稷“以为酒食”，瓜果腌制为菹，

牡杀为牺牲，都是用作祭祖的供品。祭品之丰盛美洁，以见五谷丰登，六畜兴旺，皆出之于大地，得之于天时。这三章言物备年丰，旨在歌颂养育万物的大地与美好的年成。末章以“是烝是享”一句，总随前三章所写的黍稷、瓜果、牲畜，转入到祭祀事上来，用省洁几笔，结束全篇。

此诗用了相当多的篇幅来写祭祀供品。诗人多描写祭品之丰洁，与其说旨在表明曾孙对先祖神灵的敬诚，毋宁说是在对奉献出如此富饶物产的大自然表示深情的赞美。这就与《楚茨》篇有显而易见的不同。

这首诗在章法结构方面也极为精巧，体现出诗人的创作意图和经营匠心。全诗紧紧围绕赞美大自然这一主题组织描写。这里着重谈谈二至四章。二章重点写天时之美，“雨雪雰雰，益之以霢霂”两句，描绘雪雨丰盛饶洽，又见出冬春两季的更替，这里所举冬、春，实兼概夏秋，以表四时充美，风调雨顺。接下“既优既渥”两句，以天时映带地利，末句“生我百谷”承此而来，言春天草木苏生，百谷萌发，遥领三章的“黍稷彧彧”和四章的“中田有庐，疆埸有瓜”，由春之百谷萌发到夏之庄稼旺盛和秋之收成丰硕，实有对天时颂美这一暗脉贯穿。又三、四章都扣住疆埸、田地来写，明示自与首章对田原的颂美一意相承，巧妙地表示出庄稼生长收成之好，乃受益于地利，得惠于天时这层意思。五章首句的“祭以清酒”与三章的“以为酒食”相呼应，以“清酒”概美“食”，双绾前两章之言黍稷、庐瓜。以下转出“从以

牡”一句，由写农作物过渡到祭前杀牲，表现牲畜的膘肥毛纯。这几章把天时地利与庄稼春生秋熟一并写出，相互映衬，笔意浑融绵密，结构完美，章法错综多变，实在高明。

与《楚茨》的铺叙详赡周密相比，本篇笔调显得舒展灵活，有浓郁的抒情意味。诗中描写自然风物很有特色，诗人善于运用不同的笔墨来表现不同自然景物的特点。如写田原，从大处落墨，突出田界沟洫纵横交错，笔直延伸向远方，给人以一种辽阔苍茫之感，又写连峰叠嶂，逶迤绵延的终南山脉为之屏障，更显示出雄浑气象。首章写田原高山，只用粗线索几笔简洁勾勒，却有涵千里于尺幅之中的艺术效果。再如写冬雪，云“上天同云，雨雪雰雰”，上句写天，阴云万里，沉沉欲坠，天云浑然一色；下句写地，霰雪乱舞，纷纷扬扬，山原银装素裹，画面极为开阔壮观。写春雨，则另换成一副轻柔笔触，云“益之以霢霂”，那“当春乃发生”的春雨轻盈细密，大地一片迷蒙的景象，如在目前。冬雪、春雨这两幅风调截然不同的景致，经诗人妙手组接在一起，刚劲之中含温润娟秀，给人以特殊的美感。这几句景笔墨跌宕多姿，疏宕之中融入细腻柔婉，十分动人。此章四、五两句“既优既渥，既霑既足”，连用四个动词。“优”“渥”描绘雪雨覆盖大地，既充沛又均调，不浸不淫，恰到好处；“霑”“足”（浞）则写雪雨渗入土壤，滋润大地，霑溉万物。用词之贴切生动，运笔之细致入微，确如姚际恒所说“后世不能到”。全诗写景状物，纯用白描手法，字里行间充溢着诗人深挚的感情。

有位外国著名学者谈到中国文学特色时，曾说过，“那些在别国文学中不成其为文学素材的东西”，在中国文学中却以其出色的描写而成为文学名作。中国文学的各种“诗歌性”的“总体方面”，早在《诗经》的创作中就明显地表现出来。如《信南山》一篇，不仅用诗的形式来描写“别国文学中不成其为文学素材”的宗庙祭祀，而且描写得如此生动精美，如此丰富多彩，情致动人，足以表明中国文学自其源头《诗经》，就有着无限的创造性活力。