词条 | 南山有台 诗经 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
释义 | 雅·小雅 南山有台
注释 〔1〕台:莎草。 〔2〕莱:亦作“藜”,草名。 〔3〕只:语助词。 〔4〕德音:令誉,美名。 〔5〕杻(niǔ):檍树。 〔6〕遐:通“何”。 〔7〕枸(jǔ):枳椇,拐枣。 〔8〕黄耇(gǒu):老寿。 〔9〕艾:养育。后:后代。 鉴赏 这是一首颂德祝寿的乐歌,或以为“乐得贤”(《毛诗序》)、或以为颂天子、或以为祝宾客。但从诗中“乐只君子”“邦家之基”“民之父母”等措辞看,寿主既不是天子,也不是一般的宾客,而应是贵族中的头面人物。据朱熹说,此诗后来成为“燕飨通用之乐歌”(《诗集传》),是可信的。因为诗中不涉及具体的人事,而是较抽象的歌功颂德和祈福,这正是通用乐章的特征。 全诗五章,章六句,诗不算短,但内容却单纯。因为五章基本上是叠咏,分析一下不过三重意思。其一是各章通用的兴语,“南山有台,北山有莱”等等。以“山有”句格起兴本是民歌习语,主要功效在于增强音乐性,而此诗的兴语与歌颂的对象仍有较深隐的象征意义。山,本来就是以高大、稳固、永恒为特征,这与诗中为国柱石(“邦家之基”)的君子能构成象喻关系;而它的化育万木(诗中列举树木达十种之多:台、莱、桑、杨、杞、李、栲、杻、枸、楰,给人以种类繁多的印象),与“为民父母”的君子能构成另一层象喻。这样的兴语,使乐章开头就给人以肃穆庄重之感。其二便是对君子的赞美,既赞其功(即对国家的重要作用)如“邦家之基”“邦家之光”;又表其德,如“民之父母”“德音不已”“德音是茂”。这种赞辞是概括性的,似乎有些空洞,却相当得体。因为颂诗就是要从大处着笔,宜于用最光辉的词语;说坏一点就是不怕溜须、戴高帽子。唱的高兴,听的才满意。其三是对君子的祝福,首先祝他长寿:“万寿无期”“万寿无疆”“遐不眉寿”“遐不黄耇”,何啻三复斯言。大爷长寿了,好永远为民做主。其次祝他家族兴旺,嗣息延长,这在以家庭为基础的古代社会,是幸福的基本观念。但子孙绵绵与个人长寿毕竟还不大相容,既然祝福,不妨拣最好听的说,又是一场皆大欢喜。这三层就构成了这首颂诗的基本内容。而全诗的主词便是“乐只君子”一句,必须突出他的绝对权威,诗中反复亲切地呼唤了十次。 这位无名的颂诗作者真是高明得很啊!他懂得:颂词不必多,但要入耳;既要突出歌颂的中心,又要造成热烈的气氛;有反复可加深印象,有层次可感觉庄严;用最精简的文字材料,可造成最奇妙的颂声盈耳的感觉。就此而言,他一点也不比后代歌德派诗人逊色。 |
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