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词条 九章·抽思 屈原
释义

九章

屈原

抽思

心郁郁之忧思兮,〔1〕

心里的忧愁万分郁结,

独永叹乎增伤。〔2〕

孤独地唉声叹气,不断悲伤。

思蹇产之不释兮,〔3〕

思来想去,怎么也不能开怀,

曼遭夜之方长。〔4〕

只恨长夜漫漫,天总不亮。


悲秋风之动容兮,

秋风一吹,万物都要萧条,

何回极之浮浮!〔5〕

坏人当道,真是一片糟糕!

数惟荪之多怒兮,〔6〕

你为什么那样地容易急躁,

伤余心之忧忧。

你使我心神不安呵,尊贵的香草!


愿摇起而横奔兮,〔7〕

想索性离开故乡跑向国外,

览民尤以自镇。〔8〕

看到人民的灾难又镇定下来。

结微情以陈词兮,

我把菲薄的衷情织成歌辞,

矫以遗夫美人。〔9〕

想呈现给你呀,我所敬爱。


昔君与我成言兮,〔10〕

你早先已经给我约好,

曰黄昏以为期。

我们在黄昏时候见面。

羌中道而回畔兮,〔11〕

但你在半途又改变了,

反既有此他志。〔12〕

丢掉了我,去和别人缠绵。


吾以其美好兮,〔13〕

你把你的美好向我夸耀,

览余以其脩姱。〔14〕

你把你的长处向我矜示。

与余言而不信兮,

你对我说的话全不守信用,

盖为余而造怒。〔15〕

你只是无缘故地对我生气。


愿承间而自察兮,〔16〕

想乘着你空闲自行表白,

心震悼而不敢。〔17〕

心里害怕又不敢这样做。

悲夷犹而冀进兮,〔18〕

我踌躇,但我总想见你,

心怛伤之憺憺。〔19〕

可怜我的心是彷徨无主。


兹历情以陈辞兮,〔20〕

我把这情景编成了歌辞,

荪详聋而不闻。〔21〕

但你假装耳聋不肯倾听。

固切人之不媚兮,〔22〕

我知道直切的人不会讨好,

众果以我为患。

大家也真的当我成眼中钉。


初吾所陈之耿著兮,〔23〕

以前我所陈述的有凭有据,

岂至今其庸亡?〔24〕

难道到现在便都已经忘了?

何独乐斯之謇謇兮,〔25〕

我为什么总喜欢侃侃而谈,

愿荪美之可完。

是希望你的光彩更加辉耀。


望三五以为像兮,〔26〕

愿以三王五伯作为你的榜样,

指彭咸以为仪。〔27〕

愿以彭咸作为我自己的典型。

夫何极而不至兮,

我们一切都要做到尽善尽美,

故远闻而难亏。

普天下都要传遍我们的名声。


善不由外来兮,

善行要靠自己努力,不从外来,

名不可以虚作。

名声要与实际相符,不要虚假。

孰无施而有报兮,

哪有不给予的而能得到酬报?

孰不实而有获?

哪有不种瓜的而能够得到瓜?


少歌曰:

(小歌)

与美人抽思兮,

我为美人唱出我的幽情,

并日夜而无正。

日日夜夜都没人佐证。

吾以其美好兮,

把他的美好向我矜骄,

敖朕辞而不听。〔28〕

把我的歌辞在耳边溜掉。


倡曰:

(唱)

有鸟自南兮,

一只鸟儿从南方飞来,

来集汉北。

停留在汉水之北。

好姱佳丽兮,

毛羽十分美丽,

牉独处此异域。〔29〕

孤单地在异乡作客。

既惸独而不群兮,〔30〕

没有一个知交,

又无良媒在其侧。

也没有谁介绍。

道卓远而日忘兮,〔31〕

相隔既远而被人忘怀,

愿自申而不得。

要自荐也没有路道。

望北山而流涕兮,

望着北山而流眼泪,

临流水而太息。

对着流水而自哀悼。


望孟夏之短夜兮,〔32〕

孟夏的夜景本来很短,

何晦明之若岁。

为什么长得来就像一年?

惟郢路之辽远兮,〔33〕

郢都的路途确是遥远,

魂一夕而九逝。

梦魂一夜要走九遍。


曾不知路之曲直兮,〔34〕

我不管是弯路还是捷径,

南指月与列星。

只顾南行戴着日月与星星。

愿径逝而未得兮,〔35〕

想直走但又未能,

魂识路之营营。

梦魂往来多么劳顿。


何灵魂之信直兮,

为什么我的性情这样端直,

人之心不与吾心同。

别人的看法却和我不同。

理弱而媒不通兮,

替我媒介的人都欠工夫,

尚不知余之从容。

也还不知道我的从容。


乱曰:

(尾声)

长濑湍流,〔36〕

水浅滩长,

泝江潭兮。

我溯沧浪而上。

狂顾南行,

回望南方,

聊以娱心兮。

聊以解慰愁肠。


轸石崴嵬,〔37〕

怪石崎岖,

蹇吾愿兮。〔38〕

行走不如人愿。

超回志度,

迂回超越,

行隐进兮。

使我进退两难。


低佪夷犹,

迟疑不进,

宿北姑兮,

落宿在这北姑。

烦冤瞀容,〔39〕

心烦意乱,

实沛徂兮。〔40〕

万事颠沛糊涂。

愁叹苦神,

叹息悲伤,

灵遥思兮。

神魂飞向远处。

路远处幽,

地偏路远,

又无行媒兮。

没人代为诉苦。


道思作颂,〔41〕

调整思路,

聊以自救兮。

作歌聊以自娱。

忧心不遂,

忧愁难解,

斯言谁告兮?

有谁可以告诉?

(郭沫若译)

注释

〔1〕郁郁:忧伤郁结。

〔2〕永叹:长叹。增伤:加倍忧伤。

〔3〕蹇产:曲折。

〔4〕曼:义同“曼曼”,长的样子。

〔5〕回:回旋。极:至也。回极:指风的动态。

〔6〕数(shuò)惟:屡次想到。荪(sūn):一种香草,这里比喻怀王。

〔7〕摇起:远远地走开。

〔8〕尤:同“疣”,病痛。

〔9〕矫:举。美人:指怀王。

〔10〕成言:彼此约定的话。

〔11〕羌:句首语气词。回畔:中途转折,这里有反悔之意。

〔12〕他志:别的主意与打算。

〔13〕:通“骄”。

〔14〕览:炫示之意。脩姱(kuā):洁美,美好。

〔15〕盖:通“盍”,意“为什么”。

〔16〕间:空隙。

〔17〕震悼:恐惧。

〔18〕夷犹:犹豫。冀进:希望靠拢君主。

〔19〕怛(dá):伤痛也。憺(dàn)憺:言心情动荡不安。

〔20〕兹:此。历:列举。

〔21〕详:同“佯”,假装。

〔22〕切人:恳切、直切的人。

〔23〕耿著:明白。

〔24〕庸:遂。亡:忘。

〔25〕謇謇:指忠贞之情。

〔26〕三五:指三王五伯(或谓三皇五帝)。

〔27〕仪:法则。

〔28〕敖:通“傲”。朕:我。

〔29〕牉(pàn):离异。

〔30〕惸(qióng):孤。

〔31〕卓远:遥远。

〔32〕孟夏:初夏。

〔33〕辽远:遥远。

〔34〕曾不知:竟不知。

〔35〕径逝:直逝,取直路走。

〔36〕濑(lài):滩流。

〔37〕轸(zhěn):形容石的形状方如车轸,怪形状。崴嵬:高耸不平貌。

〔38〕蹇:曲折。

〔39〕瞀(mào)容:乱貌。

〔40〕沛徂:情绪急而颠沛奔走。

〔41〕道思:且行且思。作颂:作歌。

鉴赏

从体式上看,《抽思》有一个与众不同的独特结构:它除了结尾有“乱辞”外,还增加了“少歌”与“倡曰”,而这后二者,《九章》其它篇及《离骚》《九歌》《天问》等中均未见。所谓“少歌”,朱熹认为类同“小歌”(《楚辞集注》),从内容看,它显然是《抽思》前半部分的小结。而“倡曰”,即“唱曰”,是诗篇第二部分内容的发端。联系《抽思》全诗内容,这“少歌”与“倡曰”,至少起了两个作用:其一,内容结构上的转换,从前半部分刻画由与君不合、劝谏无望而生的忧思之情,转向独处汉北心情的抒写,以“少歌”“倡曰”承上启下,自然顺理;其二,结构上给人耳目一新之感,避免了单一叙述的调式,似有曲转回旋之致。整首《抽思》在艺术上给读者留下深刻印象的,不仅是结构体式,还有流贯于通篇的缠绵深沉、细腻真切的怨愤之情。这一点,即题目《抽思》已为表明。

诗一开头开门见山,扣住题目“抽思”二字,以忧伤入题,一连串带有鲜明感情色彩的字词似乎一下子将读者牵入“忧伤”氛围:郁郁、忧思、独、永、叹、伤。继而,读者被诗人一步一步带进了更深沉的情感王国。

在这整个抒发忧伤情感的诗章中,诗人的感情是逐步委婉、细腻地予以吐露的。先由比喻入手,描述自己的忧思如处于漫漫长夜之中,曲折纠缠而不得解,同时自然联系到了自然界的秋容,“谓秋风起而草木变色也”(朱熹《楚辞集注》)。接着写到了怀王,由于他的多次迁怒,而增加了自己的忧虑,自己虽然一片赤诚,为国为民,还是无济于事,怀王多番悔约,不以诚相待。诗人试图再作表白,希望靠拢君王,而直言时却又遭谗间,其中的微妙感情变化,诗人分别用了“震悼”“夷犹”“怛伤”“憺憺”等刻画心理的语词,真切入微地表述出来。诗人的心是坦正的,他的忠言直谏是图君王能光扬美德,而自己则无它求,唯以贤君贤臣为楷模,求自身品德的修养。这里,“望三五以为像兮,指彭咸以为仪”,“善不由外来兮,名不可以虚作”,既是真诚的剖白,也是富有哲理的警句,使诗章在缠绵深沉中透出了理性色彩。“少歌”之后的“倡曰”,虽然继续前半部分的叙述,但角度有所转换,以由南飞北的鸟作譬,刻画自己独处汉北时“独而不群”“无良媒”的处境,其时其地,忧思益增,“望北山而流涕兮,临流水而太息”两句,读之催人泪下。值得注意的是,诗文至此,诗人巧妙地借助了一段梦境的描写,以此抒写自己对郢都炽烈的怀念——“魂一夕而九逝”,使人似乎看到诗人的梦魂由躯体飘出,在星月微光下,直向郢都飞逝,现实的毁灭在空幻的梦境中得到了暂时的慰藉。这是一段极富浪漫色彩的描写,读者似乎与诗人一起,带着忧思,在追寻、在飞翔。

诗章最后部分的“乱辞”,完全照应了开头,也照应了题目。诗人最终唱出的,依然是失望之辞,因为梦幻毕竟是梦幻,现实终竟是现实,诗人处于进退两难之中,倾吐出的是极度矛盾而又无人可诉的心理。

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更新时间:2025/6/12 2:47:20