《素冠诗经》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

〔1〕素冠：指孝帽，白色的。“素冠”与以下“素衣”“素

”均为居丧期间所服。

〔2〕庶：庶及，这里指有幸。

〔3〕棘：通“瘠”，即瘦弱。后人居父母丧时，自称棘人。栾栾（luán）：身体瘦弱的样子。

〔4〕劳心：忧心。

（tuán）：悲苦不安的样子。

〔5〕

（bì）：蔽膝，古代官服上的装饰。

这是一首赞美孝子的诗。周王朝礼制，臣下、子女、妻妾要为国君、父母、丈夫服丧守孝三年，在此期间，须穿孝服、吃粗食、悲哀哭泣，甚至扶杖行走。这种礼节到春秋时期已不再能够推行，作者有感于此，借对偶尔见到的一位独守古礼的孝子的同情和褒扬，表达了他对旧礼制的维护和对现状的不满。所以《毛诗序》论此诗主旨说：“素冠，刺不能三年也。”作者在诗中所表露的情感和倾向，在今天自然已是毫无积极意义可言，但它从一个侧面反映了当时“礼崩乐坏”的社会现实，多少为后人提供了一点认识价值。

诗用赋的手法，直陈其事，直抒胸臆。首章写诗人偶然看到头戴“素冠”的孝子，见他因居丧而瘦骨嶙峋，不禁忧从中来。在此基础上，二、三章进一步抒发了诗人内心的“伤悲”和“蕴结”，表达了他愿与孝子分担忧患以及志同道合、共守古礼的渴望。

这首诗最突出的艺术特征是采用了复沓的联章形式，这也是《诗经》章法上最显著的特点。三章句式基本相同，只变换了部分词语。这样写，首先使得诗歌在押韵之外通过重章叠调造成一唱三叹的音乐美；其次它借反复咏唱将诗人内心丰富强烈的情感抒发得淋漓尽致，真切动人。不仅如此，它还层层递进地展示出诗人由“劳心”到“伤悲”、再到“蕴结”的感情发展，由同情到“聊与子同归”、再到“聊与子如一”的思想升华，使主题逐步深化。

语言朴素自然，毫无雕饰痕迹，是这首诗的风格特点。但这并不意味着此诗只是信手拈来，其中没有诗人的任何艺术匠心。譬如诗中修辞手法的运用，显然是为了加强诗歌的形象性和表现力。如用“素冠”“素衣”“素

”指代孝子，既避免用词重复，又巧妙地刻画出头戴孝帽、身穿孝衣、下着孝裙的全身缟素的孝子形象。再如使用叠字是《诗经》的出色创造，刘勰早在《文心雕龙·物色》中就高度赞扬了叠字“以少总多，情貌无遗”的功能，此诗用“栾栾”形容孝子瘦弱之状，用“

”描述内心悲苦的程度，都生动形象，富有感染力。此外，如一个“庶”字，准确地传达出诗人乍见孝子时的意外和惊喜，都充分显示出作者用字的功力。

《素冠》并非《诗经》中的名篇，内容也无多可取，但从中亦不难看出这部诞生于上古、标志着我国古典诗歌源头的诗歌总集有着怎样出色的艺术成就。