《短歌行曹操》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

一千七百多年来，这首诗广被传诵，被认为是最能代表建安时期诗歌风格的作品之一。

关于它的主题有过争论。唐代吴兢说它是“言当及时为乐”（《乐府古题要解》卷上），曾遭到清人张玉穀的讥评。张玉穀认为：“此叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗。”（《古诗赏析》卷八）看来张玉穀的理解是正确的。用我们今天的话说，它的主题就是表达诗人思贤若渴的心情和对人才的尊重。

开头，诗人由眼前的酒宴和歌舞场面说开去，慨叹人生的短促和年华的消逝。从表面上看，似乎诗人提出了一个“人生当及时行乐”的消极主题，甚至因此被后世悲观之士引为口实；而实际上刚好相反，全诗洋溢着高昂的情绪，蕴涵着应及时努力的思想。它通过微吟低唱的形式，倾吐慷慨激烈的心曲。魏源说：“对酒当歌，有风云之气。”（《诗比兴笺》序）陈沆也指出：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。”（《诗比兴笺》卷一）汉高祖刘邦思得猛士以守四方，曹操想求贤才以定天下，他们的思想基调是很相似的。

“对酒当歌”的“当”字究竟是作“面对着”解还是作“应该”解呢？前人也持不同的看法。我以为：中国古典诗词往往有多义性，只要两说俱通，不妨并存。对着酒、当着歌也好，对着酒必当歌咏也好，无非都是说有酒有歌，无须为了人生的短促而颓丧罢了。这一章，似乎纯发议论；但梗概不平之气贯注首尾，有力地振动全篇。诗人不写觥筹交错和轻歌曼舞之景，而独抒身居廊庙心忧天下之情。诗撇开了对空间的描绘，转为对时间的思索，即由对酒当歌转为对已逝流光的惋惜，故给人以放浪恣肆之感。就诗的意境而言，它展现出一个紧逼迫促的境界。它使读者从现实生活中去探讨人生哲理，从朴素的领悟中去寻求深长的意绪。

次章除三、四两句外，有六句引自《诗经》。前两句引自《郑风·子衿》，原诗首章是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”说的是一个女子在热烈期待着所喜欢的男子的到来。后四句引自《小雅·鹿鸣》，这本来就是古代宴饮宾客时唱的诗。曹操引古以喻今，自不免启人遐想。从表面看，曹操的话只有“但为君故，沉吟至今”两句；但他通过借古以讽的手法，举少总多，联类无穷，婉转而清晰地吐露了自己深挚的情意。前四句写他求贤才不得时的日夜思慕，后四句写他求贤才既得后的竭诚欢迎。两相对照，意极分明。加上“青青”写色，“呦呦”写声。诗中有色、有声，更顿觉辞采鲜艳、音韵悠扬多了。

三章“掇（duō）”一作“辍（chuò）”。我赞成作“掇”是。显然诗人这是正奇想天外：明朗的月亮，什么时候能把它摘到手呢？后来李白“欲上青天揽明月”的诗句，应即由此夺胎。这两句写得委实精彩！它除了显示诗人不失赤子之心想“上九天揽月”外，还作为一种比兴手法，因小见大，暗寓贤才何时求得和理想何时实现等丰富含义。诗人因求贤才不得而“忧从中来，不可断绝”；又因贤才远道来归附而喜不自胜，“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩”（四章）。这一忧一喜、忽忧忽喜的矛盾心理，正完满地表现了诗人思贤若渴的主题。

五章融情入景。诗人因抬头见月明星稀，乃顿生孤寒寂寞之感。接着又静中见动，用乌鹊南飞之景喻人才的外流。沈德潜指出：“喻客子无所依托。”（《古诗源》卷五）因此诗人渴望其归己。末章遂以“山不厌高，海不厌深”做比方，引“周公吐哺”的典故作勉励，表明自己求贤不懈的耿耿赤忱，希望能开创一个“天下归心”的大好局面。

总之，这首诗立意深远，风格别致。它集抒情、写景、叙事、说理于一炉，而能相互发热增辉。吴淇说它“曲曲折折，絮絮叨叨，若连贯，若不连贯，纯是一片怜才意思”（《六朝选诗定论》卷五），是颇中肯綮的。全篇音韵铿锵有力，韵脚或八句一换，或四句一转，既摇曳生姿，又错落有致，真能给读者以无穷的审美享受。