《始作镇军参军经曲阿陶渊明》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

这是陶渊明的一首述怀诗，写在他平生第三次步入仕途的最初日子里。

陶渊明，生长在一个没落的贵族之家，自幼和诗礼琴书相周旋，养成了一种文人气质，而家乡的山水风光，又陶冶出他对大自然的一片依恋情怀。他赞赏老庄哲学，向往一种委心任志的人生，对机诈污秽的官场，有出自内心的厌恶。他认为只要能与山水琴书相伴，寄心于人间荣华富贵之外，即使终生为民，衣褐一世，过着清贫的日子，也是称心的。这就是本诗开头“弱龄寄事外，委怀在琴书”一段话的缘由。

然而，他也受过儒家用世观的传统教育，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》其五）的抱负，希望自己能有一番作为。但当时的东晋政坛，刀光剑影，祸乱相继，他不愿意卷入其中。就这样，他直到二十九岁时，才出来当了几天的江州祭酒，可是他说自己“不堪吏职”，就解职还家了。三十五岁时，他到荆州刺史桓玄的手下任职。桓玄手握重兵，还自任江州刺史。时逢孙恩起义，兵逼京城建邺，东晋朝廷内讧加剧。桓玄说是要带兵东下，保卫京师。陶渊明奉命出使京师。正是这样的出使，让他亲历了“崩浪聒天响，长风无息时”的险恶（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》其二），于是乘老母去世，便抽身出来，重返乡里了。

公元404年，陶渊明已经四十岁了。他慨叹自己“总角闻道，白首无成”（《荣木》）想着要“脂我名车，策我名骥”，到仕途上再走一遭。“时来苟冥会”，时事的发展也真巧，正当陶潜准备出山之时，正好碰上一个一显身手的机会。军阀桓玄兵下京师，颠覆了东晋政权，自己称帝了。镇守京口（今江苏镇江）的刘裕不能容忍，举起了“勤王”的大旗，发兵平叛，三月克复京师，当了镇军将军，随即派兵西上，追击桓玄。四月兵抵浔阳，五月进兵荆州，灭了桓玄。在此期间，镇军将军刘裕，便召请陶渊明入幕，当一名参军，协助他谋划军务。陶渊明便应命而出了。“投策命晨装，暂与园田疏”，平生第三次告别家园，踏上了仕途。仕任参军的日子里，他曾奉命前往京师，为刘裕办理要务。正是在这种情况下，他写下了《始作镇军参军经曲阿》这首诗。“曲阿”，今江苏丹徒，临近京口。他用这首诗表明：仕途，对于他是隔膜的；而山居生活的平和，才是他追求的目标。我们来看看他此时此地的所思所想吧：“眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。我行岂不遥，登降千里余。”初上征途，一种孤寂无依之感已经袭上心头，而那顽强的乡园之情，则深深地困扰着他的心。陶渊明此行，是为勤王事业服务的，按古代知识分子的传统用世观来说，正是他建功立业的大好时机。然而，他不这么看。当他登上大江上的那一叶眇眇孤舟之时，已经是归思纡郁了。对乡园生活的深情眷恋，使他对现实世界的功业拉开了距离，他厌倦于千里登降了。

“目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。”原来，他之所以念念不忘于自己的山泽居，是因为“目倦”于“川途异”。那么，这“川途”又“异”在何处呢？想来，扬子江的金焦二山，石头城的龙盘虎踞，这样的“川途”是不会让这位酷爱山水者感到厌倦的；那么，“川途”之“异”，也就是指那满江的战船旌旗与刀兵吧？这和他所酷爱的自然之间，反差实在太大了。于是他“望云惭高鸟，临水愧游鱼”，他羡慕那白云间自由翱翔的鸟，他羡慕那清波中自在往返的鱼。当年，他在为桓玄出使京师时，曾有过“静念园林好，人间良又辞”的诗句；现在，历史似乎正在重新排演，他力图把握住自己，他又一次嘱咐自己：“真想初在襟，谁谓形迹拘！聊且凭化迁，终返班生庐。”只要固守着自己的质朴纯真，人间的荣名与利禄都拘禁不了他。在目前的时变中自可以稍尽人事，最终还是要回到山居茅舍中去，那才是自己最好的归宿！

果然，他在刘裕府中任职不久，便申请转入驻守江州的刘敬宣手下，总共不过一年，就回家了。后来，又当了八十来天的彭泽令，便宣布自己“不为五斗米折腰”而挂冠，终生不再入仕。他这一辈子，在官场的时间总共不超过五年。他的那颗心，始终是属于山水田园的。

这首诗，写在作者为东晋复国而奔波的日子里，可是却几乎没有一个字直接写到这场搏斗。他真善于使自己的精神世界与时事的风云变幻拉开距离，不让那翻腾的浪头冲入他的艺术天地。他的这首诗，除了标题能告诉人们写于何时何地之外，通篇不写他亲身参与的那场重大斗争。试想一下，倘若换了李白，那就要挥毫写出“为君谈笑静胡沙”的诗篇了，因为自己是特请而来的“参军”；倘若是杜甫，也会写出“车辚辚，马萧萧”的场面，甚至更多，因为他有这种实际阅历。然而，陶渊明没有那样写，没有那样介入生活，切入主题。他只是用“目倦川途异”一语，把从京城一直打到荆州的那场恶战，轻轻地化为一抹模糊得不可辨认的影子，淡淡地推到人们的视野之外去了。对于身外世界，他只作冷静的旁观；对于精神世界，他一直在执著地追求，这就是陶渊明。正是为了写出这样的陶渊明，他把诗篇的时间跨度拉得很大，从幼年时期自己的志趣爱好之所在入手，不惜笔墨交代自己个性的形成与特点，为而后在仕途上的孤寂情绪揭出感情根源。正是为着写出这样的陶渊明，诗篇中既不写“始作镇军参军”的政治阅历，也不写“经曲阿”的实际风物，却把全部笔墨放在叙写自己的心灵上，连约略点到的山水鱼鸟、孤舟浮云，也只是他当时心灵的一种外化形式而已。一句话，淡化背景，突出自身；淡化外围，突出内心，便是陶渊明的诗。