鉴赏

本篇选自明冯梦龙《山歌》卷五所收《乡下人》一曲的后记，冯氏说：“莫道乡下人定愚，尽有极聪明处。余犹记丙申年间，一乡人棹小船放歌而回，暮夜误触某节推舟，节推曰：‘汝能即事作歌，当释汝。’乡人放声歌曰：‘天昏日落黑湫湫，……千万没落子我个头。’节推大喜，更以壶酒劳而遣之。”

一位驾船的乡下人在“闯祸”之后，面对地市级官员，居然可以即兴作歌而唱之，并博得那位官员的爱赏。此事至少可以说明以下问题：第一，民间小曲在丙申（明神宗万历二十四年，1596）年间已经非常深入人心，尤其是在下江太湖一带，就连没有什么文化的下层民众都可以即兴创作，而且是在达官贵人面前即兴创作。第二，正如冯梦龙后记的旁批所言：“此节推亦不俗。”那位节推大人也是一个民歌的爱好者，乡里小民的船儿冲撞了他的船，他居然以能否当场歌唱小曲作为是否处罚对方的标准。而当小民现场创作并歌唱了自己的作品以后，这位大人不仅没有责罚他，居然还请他喝了一壶酒而后放行。第三，既然乡里小民也喜欢小曲，达官贵人也喜欢小曲，可见这种民间俗唱在当时所具有的巨大的感召力量。从某种意义上讲，这种民歌时调正是明代最有代表性的诗歌形式。无怪乎卓人月要说它乃“我明一绝耳”。

至于本篇的表现技法，其实达到了诗歌艺术的最高境界，那就是没有任何表现技法。随口而唱，随心而唱，我口唱我心，天然无雕饰。尤其是口语的运用，更体现了其“脱口而出”的特点。如“黑湫湫”“砰”“麦嘴”“无头祸”“青天爷爷”等等。所有这些口头语，都是那些死读书本的文人面壁九年、呕血十斗也想象不出来的。这是纯天然的语言，纯绿色的精神食粮。听到这样的歌声，我们才能真正明白什么叫作“天籁”。

更为有趣的是，就是在脱口而出的过程中，这位乡下人居然也暗合了诗歌中的嵌字法。该篇的“头”字犹见风采。你看：“小船头”“大船头”“无头祸”“没落子我个头”。一连串的“头”字的穿插使用，使得全篇具有了流贯其中的特别的神韵。听了这样的歌唱，我们才能更为深刻地体会“天籁”无穷无尽的美的蕴涵。

（石麟）

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