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词条 一剪梅 杨佥判
释义

一剪梅

杨佥判

襄樊四载弄干戈,不见渔歌,不见樵歌。试问如今事若何?金也消磨,谷也消磨。《柘枝》不用舞婆娑,丑也能多,恶也能多。朱门日日买朱娥,军事如何?民事如何?

鉴赏

这首词见于陈世崇《随隐漫录》卷二。

词的上片指出襄樊战事的形势。“襄樊”,襄阳、樊城一带,今湖北襄樊市附近,为南北水陆交通要冲,是元兵进攻重地。度宗咸淳四年(1268)九月,元兵筑白河城,始围襄樊。九年(1273)正月,樊城破,二月,襄阳守将出降。“襄樊四载弄干戈”,襄樊战事迄今已经四年,可见词人作此词应在咸淳八年(1272),时城虽被围困,但仍未破。守城军民屡次向朝廷求援,但窃居相位的贾似道却置之不理。襄樊,是汉水流域的繁华之区,南朝以来,这里产生、流传了许许多多的渔歌、樵歌。唐代诗人王维不是也唱过“襄阳好风日”(《汉江临泛》)吗?李白也曾歌唱道:“江城回渌水,花月使人迷。”(《襄阳曲四首》其一)可是,如今在元兵的重围下,“不见渔歌,不见樵歌”,和平安乐的生活被破坏,再也听不到动听悦耳的渔歌、樵歌,更不用说诗人们的吟唱了!“襄阳之围,食子爨骸”(《随隐漫录》),到处是一片悲哀的呻吟。四年的战事并不算久,但为了守城而耗费的钱粮不知多少!“金也消磨,谷也消磨”,除了这层意思外,还隐含着贾似道和元人密约,向他们输绢纳币的一层意思。向元人输金谷称臣求和,既不能挽救襄樊的命运,也挽救不了南宋朝廷的命运。下片,词人笔锋一转,尖锐地指出襄樊战事危如累卵,可能遭致失陷的根源,是因为奸臣贾似道之流“权奸方怙权妒贤,沉溺酒色”(《随隐漫录》)。“《柘枝》不用舞婆娑”,《柘枝》,舞曲名。据《乐苑》记载:“《柘枝》舞曲,用二女童,帽施金铃,抃转有声。其来也,于二莲花中藏,花坼而后见,对舞相占。实舞中雅妙者也。”《柘枝》舞婆娑,金铃莲花,童女对舞,本来美妙无比,然而词人却重重地下了“不用”二字,对于置前方战事不顾,成天沉溺于酒色的贾似道等人来说,曼舞轻歌正是他们的丑处、恶处。“丑也能多,恶也能多”,这真是一种够丑、够恶的行为了!“朱门日日买朱娥,军事如何?民事如何”,进一步揭露了这伙人的丑恶灵魂。“时襄阳围已急,似道日坐葛岭,起楼阁亭榭,取宫人娼尼有美色者为妾,日淫其中”(《宋史·奸臣传》)。贾似道之流劫买美女,把她们送入朱门深院,高筑楼阁,广置亭榭,歌舞婆娑,这是一方面;另一方面,襄樊被困,军事、民事如何!这是一种强烈感愤的语气,贾似道坐视不救,襄樊危在旦夕,军民命运可知。后方权臣的荒淫无耻,与前方战事的危急,形成异常鲜明的对比,从而强烈地表达了词人对战事、国事的焦虑,以及对当道者的罪恶所进行的尖锐的抨击。

这首词,文字直质。词人丝毫也不掩饰他的激愤之情,还很巧妙地运用《一剪梅》词上、下片二三、五六句同声同韵的特点,重叠地运用了“不见”“也消磨”“也能多”“如何”四个词组来加重语气和感情的深度,也使整首词更富有讽刺的意味。

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更新时间:2025/6/10 19:51:02