《涉江屈原》的原文、翻译、鉴赏及作者简介-文学鉴赏辞典

〔1〕奇服：奇伟的服饰，指下文的带长剑，戴高冠，佩珠玉等，比喻自己的高洁。

〔2〕不衰：不懈。

〔3〕长铗：长剑。陆离：长貌。

〔4〕切云：冠名。

〔5〕被：披。明月：珠名，即夜光珠。

〔6〕溷浊：混乱污浊。

〔7〕高驰：高高飞驰。

〔8〕青虬：青色的无角龙。骖：套在辕马之旁的马。白螭：白色的无角龙。

〔9〕重华：帝舜之名。瑶：美玉。圃：园。

〔10〕玉英：玉树的花朵。

〔11〕南夷：南方落后民族，此为讽刺楚国集团。

〔12〕旦：清晨。

〔13〕鄂渚：地名，在今湖北武昌。

〔14〕欸：叹息声。绪风：余风，喻寒气未尽。

〔15〕山皋：依山傍水的高地。

〔16〕邸：停住。方林：地名。

〔17〕舲（línɡ）：有窗的船。沅：水名，在今湖南。

〔18〕齐：并举。吴榜：船桨。汰：水波。

〔19〕容与：缓慢。

〔20〕淹：停留。回水：回漩的水。疑滞：同“凝滞”，停滞不前。

〔21〕枉渚：同“枉陼”，地名，在今湖南常德市南。

〔22〕辰阳：地名，在今湖南辰溪西。

〔23〕苟：诚，只要。

〔24〕僻远：偏僻辽远。

〔25〕溆浦：地名，在今湖南。儃佪：徘徊。

〔26〕如：往。

〔27〕杳：深远。

〔28〕狖（yòu）：黑猿，仰鼻长尾。

〔29〕幽晦：幽深黑暗。

〔30〕无限：无边无际。

〔31〕霏霏：浓密的样子。承宇：连接屋檐。

〔32〕幽：深隐。

〔33〕固：必，一定。终穷：政治失意到底。

〔34〕接舆：春秋时楚国贤者，隐居不仕，与孔子同时。髡（kūn）首：剃去头发，是古代刑罚的一种。

〔35〕桑扈：古代隐士。臝（luǒ）行：同“裸行”，脱去衣服裸身而行。

〔36〕以：用。

〔37〕伍子：伍子胥。

〔38〕比干：殷纣时的贤臣，谏止纣王淫乱，被剖腹挖心而死。菹（zū）：酸菜。醢（hǎi）：肉酱。菹醢：表示死得很惨。

〔39〕与：同“举”，整个。

〔40〕董：正。

〔41〕重昏：陷于层层黑暗包围的境地。

〔42〕乱：辞赋总结全篇宗旨的一段文字。

〔43〕鸾鸟凤皇：比喻贤人。

〔44〕燕雀乌鹊：比喻佞臣。

〔45〕堂坛：比喻朝廷。

〔46〕露申：即瑞香，芳香植物。辛夷：香木名。

〔47〕林薄：稠密的树木杂草，比喻众多的小人。

〔48〕腥臊：气味恶臭之物。御：用。

〔49〕薄：靠近。

〔50〕阴阳易位：自然界极端混乱的现象，这里比喻当时楚国的政治状况。

〔51〕时不当：生不逢时。

〔52〕怀信：心怀忠诚。侘傺（chà chì）：不得志的样子。

〔53〕忽：飘忽。

屈原《九章》之一的《涉江》，是伟大诗人流放途中抒情言志的作品。他从今湖北省武昌市出发，到了现在的湖南省地区。诗中说他乘鄂渚，邸方林，渡江湘，又溯沅水而上，宿辰阳，迷途于溆浦山中，行程路线，历历在目，是研究屈原晚年经历和思想的极为重要的第一手资料，很值得我们重视。

屈原处于大变革的时代洪流中，合纵连横，远交近攻，战争连绵，掠地攻城，如不发愤图强，革新内政，随时都有覆灭的危险。屈原是楚国的贵族，具有强烈的爱国主义思想，主张联齐抗秦，实行法治，举用贤能，不仅要使祖国能够自立于列强之林，还想积聚力量，完成统一天下的大业。但由于统治阶层的群小沆瀣一气，千方百计加以抵制和破坏，屈原不但壮志未酬，反而被朝廷所疏远，甚至流放，只能眼睁睁地看着祖国不可挽回地日益沉沦，自己在政治上、生活上以及身心各个方面也都受到了严重的挫折和摧残。但是，他有坚定的信念，崇高的理想，在逆境中绝不愿改变初衷而随波逐流。在《离骚》中，屈原已表示过“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳！”在《涉江》中，一开始他就又重申了这种信念：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。”他的用芰荷裁衣、荚蓉作裳，不过是坚持追求品德高洁的象征，并非真正去搞奇装异服，以惊世骇俗。他的所谓“奇服”，不论是腰佩长剑，头戴高冠，还是满身珠宝，也不过是标榜他那特立独行，到晚年仍毫不动摇的坚定信念。他坚信真理和正义在自己一边，能够经得住时间的考验，完全可以“与天地兮同寿，与日月兮同光”，因此在任何艰难困苦的情况下都能知难而进，虽“年既老而不衰”，诚非虚言。司马迁在《史记·屈贾列传》中就赞誉他“濯淖泥之中，蝉蜕于浊秽以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皎然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”千百年来，屈原之所以一直受人崇敬，不仅因为他的作品好，也因他的人品高尚的缘故。

屈原流放途中，一度迷失方向，独处深山，猿狖哀鸣，雨雪纷纷，地黑天昏，环境极其恶劣。他在《涉江》中写道：“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”这些景物不完全像是托物言志，似乎更多的是实景实录。面对如此凄凉幽暗的现实，怎能不感到孤独？但他觉得“苟余心之端直兮，虽僻远之何伤？”这与孔子所说的“言忠信，行笃敬，虽蛮貉之邦行矣”（《论语·卫灵公》）的思想如出一辙。只要自己正道直行，就会无所畏惧。

屈原固然不怕流放，但他也清楚地了解到：“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”摆在他面前的，永远是一条政治上坎坷、生活上困难的道路。话又说回来，他知道只要他肯“变心而从俗”，即不再坚持自己的正确主张，能够投楚王之所好，与小人狼狈为奸，置国家与人民的利益于不顾，马上便可安富尊荣。但是，屈原绝对不愿意出卖自己的理想和良心，正如他在《离骚》中所表白的：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”他是宁死也不会“变心从俗”的。当然，处于政治黑暗的环境里，如果不同流合污，他就不可能改变命运，只有越来越坏，愈陷愈深。他在《涉江》中所写的“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身”，当是他对自己的前途所做的清醒的判断。

屈原不仅有吃大苦的精神准备，还流露出以身殉国、为理想而献身的大无畏精神。他说：“忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！”屈原已深刻地理解到，历史上许多著名的忠臣，不但不被重用，而且下场都非常悲惨。以古为镜，自然也就知道自己的得失了。由于有了充分的精神准备，似乎也就不必去“怨乎今之人”了。他对忠臣虽死犹荣是崇敬的，在《离骚》中就想到“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，这一信念当老而弥笃。

东汉王逸在《楚辞章句》中盛赞屈原：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以媲於君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。”《涉江》也善于运用类似的艺术手法。他说的“鸾鸟凤皇，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮”，全都是比喻。其中的“鸾鸟凤皇”“露申辛夷”，代表君子；“燕雀乌鹊”“腥臊”，则是代表小人。屈原认识到在楚国的黑暗现实下，贤臣日远，深受迫害，生死未卜。那些小人，高踞要津，并取得了楚王的信任。直如《怀沙》所说“变白以为黑兮，倒上以为下”的局面，联系屈原在《涉江》中所写的“阴阳易位，时不当兮”的悲愤心情，就会对我们伟大的诗人有更进一步的理解和同情。