枯橘赋
猗嘉树之葳蕤兮〔1〕，实挺生于南国。维骚人之颂厥美兮〔2〕，秉不迁之贞德〔3〕。奄枝干之离披兮〔4〕，抗园林而无色〔5〕。哀灵木之变衰兮，抚枯株而太息〔6〕。
尔其始也，连彩璇星〔7〕，根植瑶圃〔8〕，本自潇湘〔9〕；阴成绿叶，萼吐素华。含耿介以凌霜〔10〕，散芬芳而入户。佳人以是盘桓〔11〕，翠羽于焉翔舞〔12〕。追夫清霜变律〔13〕，白露零庭〔14〕，实垂金而攒布〔15〕，蒂连理以宗生〔16〕。荐彤廷而仓随〔17〕，锡贡非因羽翼〔18〕，登玉案而以珍名；紫梨方其津润〔19〕，柘浆失其甘馨〔20〕，所以树重江陵〔21〕。每置官而呈瑞〔22〕，功标本草〔23〕，恒蠲疾以析酲者也〔24〕。无何气改穷阴，衰催急节〔25〕，干背日而凋伤，条随风而骚屑〔26〕。汉上苑之玉树既失青葱〔27〕，楚三闾之木兰俄成萎绝〔28〕。晨曦照耀，欲雕饰以无能；暮雨低垂，讶芳菲之顿辍〔29〕。
呜呼！半死嗟桐，先伐叹桂。昔日婆娑〔30〕，今朝憔悴。芗林改色〔31〕，谁看密叶之垂阴；嘉阴无存，共惜修柯之萎地〔32〕。曾不若摣梨涩口〔33〕，犹自遂其敷荣〔34〕；椒
含辛〔35〕，反得矜其生意。观物理之凋换兮，固有盛而必衰。虽芳根之久植兮，谁
露之长滋〔36〕？惧徙北而化枳兮，宁就槁而不辞。彼人事之迁流兮，纷荣枯其若斯。任大钧之回互兮〔37〕，何必泫然于攀枝〔38〕！
注释
〔1〕猗（yī）：叹美之词。葳蕤（wēi ruí）：草木茂盛枝叶下垂的样子。
〔2〕骚人：指屈原。厥（jué）：其。
〔3〕不迁之贞德：不能迁移的贞操。屈原《橘颂》：“受命不迁，生南国兮。”
〔4〕奄：忽。离披：分散的样子。
〔5〕抗：收藏。
〔6〕太息：叹息。
〔7〕连彩璇星：光彩相连犹如美玉般的星星。
〔8〕瑶圃：古人想象中的神仙居处。
〔9〕潇湘：清深的湘水。又可解为潇水、湘水。
〔10〕耿介：正直，光大。凌霜：被霜雪侵凌。
〔11〕盘桓：徘徊，逗留。这里是游赏的意思。
〔12〕翠羽：翠色的鸟羽，代指鸟。于焉：于是。
〔13〕迨夫清霜变律：等到那清爽改变了节令。
〔14〕零庭：降落到庭院。零，白露如雨一般落下。
〔15〕实垂金而攒（cuán）布：金色的果实密集地垂挂在树上。
〔16〕蒂连理：并蒂。宗生：同类繁生。
〔17〕荐：献，进。彤庭：皇宫。仓：同“舱”。
〔18〕锡贡：进贡。羽翼：辅佐帝王的大臣。
〔19〕紫梨方其津润：紫梨可以比拟其润泽。紫梨，当指山楂。
〔20〕柘浆：甘蔗汁。
〔21〕江陵：今湖北偏南长江沿岸一带。
〔22〕呈瑞：呈现吉祥。
〔23〕功标本草：橘的功绩标写在本草（记载中药之书）上。
〔24〕蠲（juān）疾：去除疾病。析酲（chéng）：解醉。
〔25〕急节：急速的节令。
〔26〕骚屑：风声。
〔27〕上苑：皇家园林。
〔28〕三闾：官名，“三闾大夫”的简称。俄成萎绝：很快就枯萎了。
〔29〕顿辍（chuò）：顿时消失。
〔30〕婆娑（suō）：扶疏。
〔31〕芗林：宋代园林名，即向子
宅。
〔32〕修柯之委地：长长的枝柯堆积在地上。
〔33〕樝（zhā）梨：山楂、酸梨之类。
〔34〕敷荣：开花结实。
〔35〕椒
：花椒、茱萸。《尔雅·释木》：“椒，。”郭璞注：“似茱萸而小，赤色。”
〔36〕
（tuán）露：同义复词，即露。
〔37〕大钧：大自然。回互：回环交错。
〔38〕泫然：伤心流泪的样子。
鉴赏
朱鹤龄（1606—1683），字长孺，号愚庵，吴江（今属江苏）人。明末诸生。明亡后绝意仕进，隐居著述。曾与顾炎武等参加明遗民组织的惊隐诗社。长于笺疏之学，有《杜工部集辑注》、《李义山诗笺注》行世。后听从顾炎武劝勉，致力于经学。所著《毛诗通义》等，能发明宋儒之传注所未及。他亦善诗文，其诗多眷怀故明、伤时感事，诗格略近香山，而时或参以幽忧之思，沉郁之致；文章多愤世嫉俗之作，且颇具见解。《愚庵小集》为其诗文汇集。
《枯橘赋》本屈原《橘颂》之意，抒写其兴衰荣枯之感。《橘颂》以对橘的歌颂，自况坚贞，是一篇托物寄兴之作。《枯橘赋》哀叹橘因“秉不迁之贞德”，遂在北迁之后，遭受到风寒霜露的侵凌，由荣而枯，同样有其深沉的寄托。作品以主要篇幅描述了橘的荣枯过程：把本来生长在南国潇湘的橘迁移到北方江陵之后，在温暖的季节里，同样是“阴成绿叶，萼吐素花”，引得佳人盘桓，翠羽翔舞；青霜白露，也结下累累的金色硕果。但未久，橘树“既失青葱”，“俄成萎绝”。即使“晨曦照耀”为之“雕饰”也不可能恢复它的生机。作者看到橘树“昔日婆娑，今朝憔悴”的严峻现实，感到无限惋惜。不仅自然界如此，“彼人事之迁流兮，纷荣枯其若斯！”这是对全文的总结，也是本篇的主旨所在。朱氏的结论和宗旨是从橘的今昔对比，以及橘的坚贞自守与樝梨、椒
之类的随分从时，相互对比中表现出来的。同时，也来自他对“人事”的观察。朱鹤龄生活的时代，龙争虎斗，王朝兴替，大批朱明王朝的官僚政客和无行文人归降了清政权，变成“新贵”。那些富有民族气节的遗民旧臣、学者文人，或坚持抗清斗争，或遁迹归隐以示不与清廷合作。赋中“樝梨涩口，犹自遂其敷荣；椒含辛，反得矜其生意”，而柑橘“惧徙北而化枳兮，宁就槁而不辞”正是这种社会现状的写照。面对这种社会现实，他只能徒唤奈何，也只以“任大钧之回互兮，何必泫然于攀枝”来安慰自己。