| 词条 | 杂诗（其五） 陶渊明 |
| 释义 | 杂诗（其五） 忆我少壮时，无乐自欣豫。 猛志逸四海，骞翮思远翥。 荏苒岁月颓，此心稍已去。 值欢无复娱，每每多忧虑。 气力渐衰损，转觉日不如。 壑舟无须臾，引我不得住。 前涂当几许，未知止泊处。 古人惜寸阴，念此使人惧。 鉴赏 在这首诗里，诗人抒写了他少壮和年老后的两种绝然不同的心境：当年胸怀壮志，无比乐观；如今气力日衰，每多忧虑。他感慨余生无几，前途渺茫。但对“有志不得获”颇不甘心，他警戒自己，及时自勉。 诗篇开头说：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”回忆自己少壮时期，是那样的乐观，不仅是“少年不知愁滋味”，即使没有碰到什么快乐的事，心里也常常充满喜悦。因为还没有经历人世的艰辛，所以对生活、对前途抱着无限希望。他以天下为己任，满怀的雄心壮志好像能超越四海。他奋发昂扬，敢于搏风斗浪，就好像大鸟要振翅远翔。这四句诗真切生动地写出了少壮时期的纯真感情和胸襟广阔、意气风发的精神状态。 然而，如今这一切只作为往事保留在自己的记忆里。“荏苒岁月颓，此心稍已去。”随着光阴渐渐地在不知不觉中流逝，少壮时的雄心壮志也渐渐消失了。由这两句诗过渡，于是笔锋便转向对老年境界的抒写。 “值欢无复娱，每每多忧虑。气力渐衰损，转觉日不如。”前两句写自己的心境，后两句写自己的体质。如今，即使遇到欢乐的事，再也不感到高兴了，而且内心常常怀着许许多多的忧虑。这境况和回忆中的少壮时的一切多么不同。“无乐自欣豫”和“值欢无复娱”这是多么强烈鲜明的对照！在这样的对照中，包含着诗人前半生在仕途上的失意；包含着他看透了黑暗的政治，理想逐步破灭的痛苦；包含着岁月蹉跎、老大无成的失落感。而更使人憾恨的是，如今气质体力也在慢慢衰退，转而感到一天不如一天了。 已经逝去的少壮岁月那样惹人回忆，如今的境况如此令人哀伤，而瞻望未来，又是怎样呢？ 诗人接着写道：“壑舟无须臾，引我不得住。前涂（途）当几许，未知止泊处。”《庄子·大宗师》中说：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走。”“须臾”，犹“片刻”。“引”，在这里作“使”解。前两句是说，岁月的流逝正像《庄子》所讲的“壑舟”一样，尽管想方设法要留住它，它仍然要很快地逝去，不会有片刻的停留。时光的流逝也使我逐渐衰老，在人间不能长住久留。留给我的生命的旅程究竟还有多长？人生犹如行舟，何处是停泊的地方——我真不明白自己未来的归宿何在。一片怅惘迷茫压在心头，它足以将人沉沦于消极无为的境地。但陶渊明似乎还做不到“应尽便须尽，无复独多虑”的旷达。这首诗的主要内容就证明着他并非“不喜亦不惧”。他神往自己的少壮岁月，他感伤自己的迟暮，他翘首自己的残年，其中有欣喜，有悲痛，也有惊惧。这一切也就证明着他对生的留恋，对现实的执著，对一生壮志未酬的不甘心。朱熹说过，陶渊明是“欲有为而不能者”。换成我们现代的说法，这就是说，陶渊明所处的时代和社会环境造成了他终生“有志不获骋”的悲剧命运。“不能为”，是他无法超脱历史的现实的种种局限；“欲有为”则是他终生不渝地对待现实的执著精神之所在。请看这首诗的最后两句：“古人惜寸阴，念此使人惧。”《淮南子·原道训》云：“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”被陶渊明一直引以为荣而终生崇敬的他的曾祖陶侃也说过：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”古圣先贤的箴言他笃信不移，想到自己已逝的岁月再也不会重来，未来的日子所剩无几，这怎么不令人惊惧呢？在这种惊惧中，不正可以看出那种“欲有为”的精神的存在吗？所以，就整首诗来说，虽然充溢着浓重的感伤，但仍不失之过分的消沉。 这首诗的构思很有特点：主旨在抒发屈赋“美人迟暮”的感慨，但却用以今忆昔的方式先写了少壮时的心境，并用这种令人怀念不已的往事回忆，反衬暮年落寞的心境。一乐一悲，一喜一忧，无乐自喜，有欢却悲，在反衬和对比中深化了主题。 |
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文学鉴赏辞典收录10205条古诗文及现当代文学作品鉴赏词条，基本涵盖了古今中外大多数文学家的作品鉴赏，是语文学习的必备工具。